Garuda - Garba Rujukan Digital

p-Index From 2019 - 2024

3.172

P-Index

This Author published in this journals

All Journal Analisis: Jurnal Studi Keislaman Religi: Jurnal Studi Agama-agama Jaqfi : Jurnal Aqidah dan Filsafat Islam Al-Adyan: Jurnal Studi Lintas Agama Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam al-Afkar, Journal For Islamic Studies Tasfiyah Edukasi Islami : Jurnal Pendidikan Islam Jurnal Penelitian Medan Agama Rausyan Fikr: Jurnal Studi Ilmu Ushuluddin dan Filsafat Dialogia: Jurnal Studi Islam dan Sosial Reflektika Jurnal Psikologi Islam Jurnal Multidisiplin Madani (MUDIMA) Rausyan Fikr: Jurnal Ilmu Studi Ushuluddin dan Filsafat

Amir Reza Kusuma

Universitas Darussalam Gontor

Author-ID : 2441670

Religion Humanities Civil Engineering, Building, Construction & Architecture Decision Sciences, Operations Research & Management Economics, Econometrics & Finance Education Industrial & Manufacturing Engineering Law, Crime, Criminology & Criminal Justice Social Sciences Other

Published : 23 Documents Claim Missing Document

Claim Missing Document

Articles

1 2 3

Analisis Qanun (Lembaga Keuangan syariah) Dalam Penerapan Ekonomi Islam Melalui Perbankan Syariah di Aceh Syamsuri Syamsuri; Nirhamna Hanif Fadillah; Amir Reza Kusuma; Jamal Jamal
Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam Vol 7, No 3 (2021): JIEI : Vol. 7, No. 3, 2021
Publisher : ITB AAS INDONESIA Surakarta

This article aims to analyze the dynamics of the formation of Qanun LKS (Islamic Financial Institutions) in this case implementing Islamic banking as an effort and practice of Islamic Economics in Aceh. This research is a library research using qualitative methods with descriptive-analytic analysis techniques This research found that the dynamics of the application of Qanun LKS in Aceh by running an Islamic economy through Islamic banking are solely among others, the type of Acehnese people who want to make the Islamic economic system and away from the practice of capitalism and materalism and elements of riba that are still embraced by conventional. See from the initial efforts of Islamic banking into the national banking system. First, the validity period of Law No. 10 of 1998 is referred to as the period of Islamic banking in an effort to become mainstream banking, which is to be part of the main forces among banks in the national banking system. Second, the period of Islamic banking leading the national banking system, especially in Aceh Province, is that it is necessary to apply the model of regulatory formation using a sociological approach

MENGURAI DISRUPSI PAHAM KEISLAMAN INDONESIA DALAM PERSPEKTIF TIPOLOGI EPISTIMOLOGI ABID AL-JABIRI Mohammad Muslih; Amir Reza Kusuma; Ryan Arief Rahman; Abdul Rohman; Adib Fattah Suntoro
Jaqfi: Jurnal Aqidah dan Filsafat Islam Vol 6, No 2 (2021)
Publisher : Jurusan Aqidah dan Filsafat Islam Universitas Negri Sunan Gunung Djati Bandung

Diskursus pemahaman keagamaan masyarakat Indonesia masa kini menjadi perhatian sebagian tokoh dan cendekiawan belahan dunia. Pemahaman dan perbuatan yang dilakukan oleh sebagian umat Muslim tidak mencerminkan universalitas dan “rahmatan” ajaran Islam. Ada sebagian kaum muslimin yang sangat tekstualis dalam memahami dan mengamalkan Islam, ada pula yang liberal sekuler dalam pemahaman dan pengamalan ajaran Islam. Oleh karena itu dalam menghadapi problem tersebut. Peneliti ingin mengurainya berdasarkan tipologi epistimologi Abid al-Jabiri yaitu epistimologi bayani, burhani dan irfani. Penelitian ini menggunakan metode deskriptif-analisis. Ketiga tipologi epistimologi tersebut dapat dijadikan sebagai metode dan dasar dalam menjaga kemurnian ajaran Islam dan menjaga nilai Rahmatan dan Univeralitasnya. Penggunaan tipologi epistimologi Abid al-Jabiri dalam memahami dan mengamalkan Islam juga dapat menjadikan umat Islam sebagai umat yang berpegang teguh terhadap nushus (teks), antusias mencari kemaslahatan segala realitas, dan responsif terhadap segala tantangan/perubahan zaman. AbstractDiscourse of religious understanding in Indonesia today is a concern of some Indonesian figures and scholars and a wide part of the world. The understanding and deeds of some Muslims do not reflect the universality and "rahmatan" of Islamic teachings. There are some Muslims who are very textual and radical in understanding and practicing Islam, some are secular liberals in understanding and practicing the teachings of Islam. Therefore, in the face of this problem. Researchers wanted to parse it based on abid al-Jabiri's epistimology, namely epistimology bayani, burhani and irfani. This study uses the descriptive-analysis method. The three Epistimological Typologies can be used as a method and basis in maintaining the purity of Islamic teachings and maintaining the value of Rahmatan and its Univerality.The use of Abid al-Jabiri epistimology typology in understanding and practicing Islam can also make Muslims as a ummah who hold on to nusush (text), enthusiastically seek the benefit of all reality and responsive to all challenges/changes of the times.

Diskursus Fenomenologi Agama Dalam Studi Agama-Agama Ryan Arief Rahman; Rodhi Hakiki Bin Cecep Mustopa; Muhammad Dhiaul Fikri; Amir Reza Kusuma; Abdul Rohman
AL-ADYAN Vol 16, No 2 (2021): Al-Adyan: Jurnal Studi Lintas Agama
Publisher : Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung

The imbalance in the study of religions not only occurs in the history of its development but also its methodology. Starting from the Western scientists who are not objective in describing comprehensively the development of this discipline that sets aside the contribution of Muslim scientists in it. Which gives an effect on the paradigm that produces a methodology that is very westernized. This knowledge cannot be separated from the role of contemporary Muslim scientists and researchers, by using the method of critical analysis, the author tries to Islamize one of the main methods in the study of religions namely the phenomenology of religion. The goal is to be friendly and can be used by Muslim scientists and researchers. By the concept and method of Islamization of Syed Muhammad Naquib Al-Attas's on science (de-westernization, integration and Islamization), the authors formulated three problematic aspects in the phenomenology of religion, those are paradigms, epoche method and neutral. After the process of criticism as a form of de-westernization, the author then integrates with the research methods of Muslim scientists. Thus, the phenomenology of religion was successfully Islamized and friendly for Muslim researchers to be used. Ketimpangan dalam studi agama-agama tidak hanya terjadi dalam sejarah perkembangannya tetapi juga metodologinya. Berawal dari para ilmuwan Barat yang tidak objektif dalam memaparkan perkembangan disiplin ilmu ini secara komprehensif yang menyisihkan kontribusi para ilmuwan muslim di dalamnya. Hal demikian berpengaruh terhadap paradigma yang menghasilkan metodologi yang sangat berbau kebarat-baratan. Disiplin ilmu ini tidak bisa lepas dari peran ilmuwan dan peneliti muslim kontemporer, dengan menggunakan metode analisis kritis, penulis mencoba untuk mengislamisasikan salah satu metode utama dalam studi agama-agama yakni fenomenologi agama. Tujuannya agar ramah dan dapat digunakan oleh para ilmuwan dan peneliti muslim. Dengan konsep dan metode islamisasi ilmu pengetahuan Syed Muhammad Naquib Al-Attas (dewesternisasi, integrasi dan islamisasi), penulis merumuskan tiga aspek yang bermasalah dalam fenomenologi agama yaitu paradigma, metode epoche dan netral. Setelah proses kritik sebagai bentuk dewesternisasi, kemudian penulis mengintegrasikan dengan metode penelitian ilmuwan muslim. Oleh yang demikian, fenomenologi agama berhasil diislamisasikan dan ramah untuk digunakan para peneliti muslim.

Comparative Study of Ijtihad Methods Between Ahlussunnah and Syiah Nirhamna Hanif Fadillah; Amir Reza Kusuma; Rofiqul Anwar Anwar
Tasfiyah: Jurnal Pemikiran Islam Vol 6, No 1 (2022)
Publisher : Universitas Darussalam Gontor

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21111/tasfiyah.v6i1.6837

This article discusses the fundamental differences in the adoption of religious law on both sides of both Ahlusunnah (Sunni) and Shiah. The two schools always reach the conclusion that the majority of Indonesia is a Sunni school of thought. Ahlusunnah itself is in the Akidah stage through stages which include prioritizing the Qur'an, Hadith, Ijma and Qiyas. While the problem of Akidah in Shiah teachings greatly affects their methodology in ijtihad, among others: first, rejecting rational principles in understanding the texts of the Qur'an and Sunnah and Shiah itself mentions that those who do not have ijtihad qualifications are required to follow the mujtahids called as marja‟al-taqlid. Second, Shia scholars understand Ijma' as a statement by a group of people who express the opinion of Imam Infallible. Third, the Shia reject the use of qiyas because they adhere to the (uncertain) dzanni proposition. Fourth, the concept of Imamah (leadership of twelve infallible Imams) and Territory, Shiah views the laws produced through the Imams as qath'i (definite) and the same as revealed texts.

Literatur Review: Pendidikan Bahasa Arab di Era Digital Ihwan Mahmudi; Didin Ahmad Manca; Amir Reza Kusuma
Jurnal Multidisiplin Madani Vol. 2 No. 2 (2022): February 2022
Publisher : PT FORMOSA CENDEKIA GLOBAL

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (727.17 KB)

One alternative to learning Arabic in the digital era is bold digital learning. Today, the process of learning Arabic in Indonesia is growing rapidly. The move from the facet class to the bold class applies facet adjustments in the learning approach. This study uses a literature review method. Data sources are books, articles, and other related sources. The data analysis technique uses data collection, data grouping, data presentation, and inference procedures. Data reliability is verified through source triangulation and technical triangulation. The results show that there are three approaches that are suitable for learning Arabic in this digital era: the contextual approach, the constructivist approach, and the behaviorist approach. Choose an approach that considers the needs and learning conditions of students. Each approach can be implemented using various techniques and techniques. Incorporating these three approaches into Arabic learning provides students with many opportunities for self-taught and language skills development through the various digital media platforms available.

WORLDVIEW SEBAGAI LANDASAN SAINS DAN FILSAFAT: PERSPEKTIF BARAT DAN ISLAM Nur Hadi Ihsan; Jamal Jamal Jamal; Amir Reza Kusuma; Mohammad Djaya Aji Bimasakti; Alif Rahmadi Rahmadi
Reflektika Vol 17, No 1 (2022)
Publisher : Institut Dirosat Islamiyah Al-Amien Prenduan

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.28944/reflektika.v17i1.445

Worldview sebagai keyakinan dan pengetahuan dasar di dalam fikiran, perasaan, sikap dan perilaku benar manusia. Realitanya, pandangan hidup di Barat dibatasi dengan kebenaran bersifat fisik, disebabkan mengedepankan peran rasio dan fakta ekperimen dalam memaknai dan menentukan kebenaran konsep Tuhan, manusia, nilai, dan alam, serta manusia sebagai pusat nilai bersifat sekularistik dan dualistik. Sedangkan wolrdview Islam berpusat pada konsep Tuhan sebagai moral tertinggi, kemudian berelasi kepada pandangan tentang manusia, iman, ilmu, dan ahklak yang bersifat tawhidi dengan bersandar pada wahyu dapat mengambarkan kebenaran fisik dan metafisik. Ini sebagai basic belief untuk mengarahkan manusia dalam memaknai realitas, hakikat, nilai, dan tujuan hidup manusia yang benar di dunia dan akhirat. Penelitian ini bertujuan mengetahui wacana baru dari worldview sebagai basis sains dan filsafat. Untuk mencapai tujuan tersebut, peneliti menggunakan metode deksriptif analisis. Akhirnya, penelitian ini menghasilkan dua kesimpulan. Pertama, worldview merupakan cara pandang yang benar dalam melihat hakikat kebenaran yang bersifat fisik dan metafisik. Kedua, worldview Barat didasari akal dalam memaknai Tuhan, nilai, hukum dan lainnya yang bersifat berubah-ubah tanpa arah tujuan yang jelas, sedangkan worldview Islam berangkat dari pengenalan dan pengakuan kepada Allah dengan bersumber pada wahyu dalam mengartikan konsep-konsep tersebut bersifat tsabitah, sehingga mengarahkan kepada keyakinan, fikiran, dan perbuatan yang berpusat kepadaNya.

Menelaah Problem Terapi Yoga Perspektif Ibnu Taimiyah Jarman Arroisi; Amir Reza Kusuma
Jurnal Penelitian Medan Agama MEDAN AGAMA, VOL. 12, NO. 2, DESEMBER 2021
Publisher : Lembaga Penelitian dan Pengabdian Masyarakat Universitas Islam Negeri Sumatera Utara Medan

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.58836/jpma.v12i2.11427

Yoga sebagai terapi memiliki permasalahan mendasar, yakni terapi ini hanya memfokuskan kegiatannya pada jasmani tanpa memerhatikan aspek ruhani. Meskipun demikian banyak masyarakat yang mengunakan terapi ini, karena dinilai praktis dan biaya murah. Penelitian ini bertujuan mengungkap problem teknik terapi yoga menurut Ibnu Taymiyah. Dalam penelitian ini penulis menggunakan metode deskriptif dan analisis. Adapun Sumber primer yang digunakan adalah tulisan dari praktisi yoga dan direspon dengan terapi menurut Ibnu Taymiyah, dengan riyadhah. Hasil penelitian menunjukan pertama bahwa terapi Yoga sebagai metode yang mengandung ajaran agama Hindu, hal ini diyakinkan dengan prinsip sesuai dengan penerapan yoga. Terdapat beberapa problem dalam terapi yoga dari berbagai aspek. kedua terapi yang di terapkan dalam dunia Islam dimana bertujuan supaya hati tenang bisa menggunakan metode dari Ibnu Taimiyah dengan diperinci menjadi beberapa varian, yaitu benar dan ikhlas, taubat, zuhud, kepada Allah, pengobatan hati tersebut merupakan sebagian dari apa yang dikemukakan oleh sufi sebagai al-maqomat dan al-akhwal, yaitu tahapan-tahapan dan -keadaan ruhani dalam mendekatkan diri kepada Allah

Konsep Hulul Menurut Al-Hallaj Dan Penempatan Posisi Tasawuf Amir Reza Kusuma
Jurnal Penelitian Medan Agama MEDAN AGAMA, VOL. 12, NO. 1, JUNI 2021
Publisher : Lembaga Penelitian dan Pengabdian Masyarakat Universitas Islam Negeri Sumatera Utara Medan

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.58836/jpma.v12i1.10488

Tulisan ini bertujuan untuk mendiskusikan pemikiran Hulul menurut al-Hallaj dan mencari penempatan tasawuf dari kalangan tasawuf, Kajian pemikiran Hulul yang sering diidentikkan dengan belakangan menarik perhatian kalangan akademisi, peneliti dan para pengkaji agama agama. Isu Al-Hulul, oleh sebagian pihak secara paksa dicoba untuk disandingkan dan disamakan dengan pemikiran wihdatul wujud yang dikonsepsikan tokoh sufi seperti al-Hallaj. Tulisan ini bermaksud mengkaji model dan praktik tasawuf dalam pribadi Abu Mansur Al-Hallaj yang disebut oleh sebagian pihak sebagai pengusung ide Hulul. Kehidupan al Hallaj, adalah perjalanan spiritualitas yang total.” atau kesatuan substansi Sampai sejauh ini ternyata tuduhan tersebut adalah berkenaan dengan pandangan Al-Hallaj, bahwa antara manusia dengan Tuhan bisa terjalin hubungan cinta, yang bagi penuduhnya itu berarti penyamaan Tuhan dengan manusia Tulisan ini juga merupakan penelitian kualitatif dengan pendekatan filosofis-teologi. Yang berkesimpulan ajaran al-Hallaj adalah persatuan dengan Tuhan dalam bentuk al-hu1ul (mengambil tempat). Menurut falsafahnya Tuhan mempunyai sifat kemanusiaan dan manusia sendiri mempunyai sifat ke-Tuhanan, Nasrut dan Lahut. Tetapi para ulama sufi memberukan kritik terhadap konsep Hulul ini karena banyak yang tidak sesuai dan menyimpang.

The Problem of Religious Freedom In the Practice of Amar Ma'ruf Nahi Munkar Mohamad Latief; Ahmad Rizqon; Amir Reza Kusuma; Syaikhul Kubro
Analisis: Jurnal Studi Keislaman Vol 22, No 1 (2022): Analisis : Jurnal Studi Keislaman
Publisher : Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung

The issue of religious freedom continues to grow. A number of figures and institutions are constantly campaigning for religious freedom to every level of society. This effort emerged after the right of religious freedom seems to have been misinterpreted by attitudes that were considered intolerant and did not respect differences. This writing is quite interesting to study, due to the strong assumption that everyone has the freedom to embrace religion and worship according to his religion, and everyone is free to believe in beliefs, express thoughts and attitudes, according to his conscience. This study is a literature review, the method used is descriptive method, and conclusions are drawn by using deductive thinking. The result of this study is that religion gives freedom to anyone to choose between religion or even being an atheist. The practice of amar ma'ruf nahi munkar is a religious order and does not violate religious freedom. Islam does not force someone to embrace a certain religion, but Islam obliges every Muslim to convey goodness, invites to the truth, and avoids disgraceful actions, such as Habib Abdullah's theory which says that the great symbol of religion is amar ma'ruf nahi munkar.

Framework Richard Walzer Terhadap Filsafat Islam Dalam Bukunya; Greek Into Arabic Essay On Islamic Philosophy Mohamad Mohamad Latief; Cep Gilang fikri Ash-Shufi; Sofyan Atstsauri; Amir Reza Kusuma; Fajrin Dzul Fadhlil
Jaqfi: Jurnal Aqidah dan Filsafat Islam Vol 7, No 1 (2022): JAQFI VOL.7 NO. 1, 2022
Publisher : Jurusan Aqidah dan Filsafat Islam Universitas Negri Sunan Gunung Djati Bandung

AbstrakTulisan ini bertujuan untuk melihat eksistensi Filsafat Islam dalam pandangan seorang orientalis, Richard Rudolf Walzer. Ia mengemukakan bahwa terlalu dini untuk mengakui keberadaan Filsafat Islam. Banyak fakta dan karya yang masih belum diketahui. Selain itu, ia juga mengatakan bahwa tidak ada kesepakan di antara para sarjana tentang pendekatan terbaik dalam memahami filsafat Islam. Kajian bagaimana melihat framework Walzer terhadap Filsafat Islam ini dilakukan dengan metode pustaka, dengan menganalisis karyanya yaitu, Greek Into Arabic; Essay On Islamic Philosophy. Hasil dari kajian ini yaitu bahwa Walzer memandang Filsafat Islam secara Historis Filologis, dan bukan secara analisis-definitif. Asumsinya, Filsafat Islam hanyalah kelanjutan Yunani yang tidak ada kebaruannya. Karenanya, pendekatan memahami Filsafat Islam menurut Walzer mesti dengan menelusuri sumber-sumber Yunani, Kristen dan Yahudi. Namun hal itu tidak sejalan dengan pandangan Oliver Leaman dan Abdul Raziq bahwa Filsafat Islam, meski menerima Ide-ide Yunani, namun telah diasimilasi dan berwajah Islam.

Co-Authors Abdul Rohman Adib Fattah Suntoro Ahmad Rizqon Alif Rahmadi Rahmadi Amir Hidayatullah Ari Susanto Cep Gilang Fikri Ash-Shufi Didin Ahmad Manca Eko Bowo Wicaksono Fajrin Dzul Fadhlil Harda Armayanto Heru Wahyudi Ihsan, Nur Hadi Ihwan Mahmudi Jamal Jamal Jamal Jamal Jamal Jarman Arroisi Mohamad Ali Mohamad Latief Mohamad Mohamad Latief Mohammad Djaya Aji Bimasakti Mohammad Muslih Mohammad Zakki Azani Muh. Zidni Athoillah Muhammad Ari Firdausi Muhammad Dhiaul Fikri Muhammad Rasyidil Fikri Alhijri Muhammad Syifa’urrahman Muttaqin Muttaqin Muttaqin Nirhamna Hanif Fadillah Nirhamna Hanif Fadillah Nisrina Uswatunnissa Rakhmad Agung Hidayatullah Rakhmad Agung Hidayatullah Riza Maulidia Rodhi Hakiki Bin Cecep Mustopa Rofiqul Anwar Anwar Ryan Arief Rahman Sofyan Atstsauri Sujiat Zubaidi Saleh Syaikhul Kubro Syaikhul Kubro Kubro Syamsuri

Title

Found 23 Documents
Search

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Title Search

Found 23 Documents Search

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Title

Found 23 Documents
Search