Article Per Year (5 Year)
p-Index From 2019 - 2024
0.444
P-Index
This Author published in this journals
All Journal ULUL ALBAB DE JURE Dimas: Jurnal Pemikiran Agama untuk Pemberdayaan Al-A'raf : Jurnal Pemikiran Islam dan Filsafat
Ali Hamdan
Fakultas Syariah UIN Maulana Malik Ibrahim Malang
Religion Arts Humanities Economics, Econometrics & Finance Education Environmental Science Law, Crime, Criminology & Criminal Justice Social Sciences Other

Published : 7 Documents Claim Missing Document
Claim Missing Document
Check
Articles

Found 7 Documents
Search

 1 
تنجيم القرآن الكريم و تدريج في التشريع : دراسة تحليلية و قعية حول التدريج في التشريع بين القرآن الكريم Hamdan, Ali
De Jure: Jurnal Hukum dan Syari'ah Vol 5, No 2: Desember 2013
Publisher : Fakultas Syariah

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (355.16 KB) | DOI: 10.18860/j-fsh.v5i2.3006

Abstract

Al-Qur’ân  al-Karîm  di  turunkan  bertahap,  mulai  dari  satu  hingga  sepuluh  ayat, berfungsi sebagai jawaban terhadap permasalahan yang muncul ke permukaan, sekaligus memenuhi  keinginan  ummat.  Ketika  turun  ayat,  sahabat  segera  menghafal,  memahami sekaligus mengamalkan. Tujuan al-Qur’ân di turunkan bertahap adalah menetapkan hati sekaligus mengawal missi Nabi SAW dan juga sahabatnya, sekaligus mempelajari hukum,mengenal sistem serta bersikap dengan akhlaq al-Qur’ân. Selain itu, tujuan yang paling urgen adalah bertahap dalam penerapan hukum. pengertian at-Tadarruj “melalui suatu tempat  setahap  demi  setahap”,  yang  kemudian  lebih  familiar  dipakai  dalam  kaitannya dengan hukum-hukum Allah SWT, berupa perintah dan larangan serta halal dan haram. Hal itu terangkum dalam beberapa hal, seperti kaitannya dengan Iman yang di haramkan bercengkerama  dengan  orang  yang  belum  beriman,  berkenaan  dengan  ibadah  seperti Shalat dan Puasa, mu’amalat seperti pengharaman riba, jinayat seperti qhishas dan juga hukuman bagi pelaku zina, larangan seperti mengkonsumsi khamar, perintahNya seperti Jihad. at-Tadarruj telah berdampak terhadap kehidupan ummat dari berbagai sisi, seperti edukasi, psikologi dan juga sosial. Hal itu terangkum dalam rahmat Allah terhadap ummat ini yang mengayomi kondisional dan adat istiadat saat itu sehingga mereka tidak lari dari Islam, akan tetapi mencintainya sehingga termasuk dalam keluarga besar Islam.نزل القرآن الكريم آية آية مفرقا حتى عشر آيات على الأكثر إجابة على الوقائع والقضايا والطلب التي تقع على المسلمين. وإذا نزلت الآيات فسارع الصحابة على حفظها وفهم معانيها والعمل على حكمها. والقصد من إنزاله منجما تثبيت فؤاد النبي ( ص ) وأصحابه، كما كان التعليم من أحكامه والتنظم بأحواله والتخلق بأخلاقه، وأبرزه هو التدرج في التشريع. والتدرج هو المواضع التي يمر عليها السيل شيئا فشيئا. ثم عرف مصطلاح التدرج على التشريع من أوامره ونواهيه والحلال والحرام التي تطبق الله تعالى على الأمة تدريجيا. وأجمالا، منها: تتعلق في شؤون الإيمان مثل تحريم موالاة المسلمين للكافرين، وفي شؤون العبادات مثل الصلاة والصوم، المعاملات مثل تحريم الربا، الجنايات مثل القصاص في القتلى وعقوبة الزنا، وفي نواهيه مثل تحريم الخمر، وبأوامره مثل الجهاد. تنجيم القرآن الكريم وتدريج تشريعه قد تؤثر على قلوب الأمة على صعيد التربوية، وناحية الاجتماعية، وناحية النفسية، وخلاصة هذا الأثار ما هي إلا بيان رحمة الله بهذه الأمة، حيث أن الله سبحانه وتعالى يراعي أحوال الناس وعاداتهم ويتدرج معهم رحمة بهم حتى لا ينفروا من الإسلام، بل يحببهم به حتى يكونوا من أهله.
دراسة حول حملة منظمة العفو الدولية إللغاء تطبيقها عالميا وبينها في العالم اإلسالمي Hamdan, Ali
De Jure: Jurnal Hukum dan Syari'ah Vol 4, No 1: Juni 2012
Publisher : Fakultas Syariah

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.18860/j-fsh.v4i1.2158

Abstract

Islam memperhatikan dan memelihara lima hak dasar dalam syari’atnya. Yaitu: memelihara agama, jiwa, akal, keturunan dan harta. Pelanggaran terhadap lima hak dasar ini akan dianggap sebagai tindak pidana dan kriminal yang layak untuk mendapatkan hukuman yang setimpal. Sebagian Organisasi Ilmiah, Sosial, yayasan asing, dan lembaga non pemerintah (NGO), salah satunya Yayasan Amnesty International melihat, bahwa Hukum-hukum syara’ bertentangan dengan Hak Azazi Manusia serta menuntut membatalkan hukum pancung (Qishas). Sumber tuntutan yang mencurigakan ini hanya satu, yaitu intoleransi dan resistance terhadap islam yang disebabkan ketidak tahuan yang jelas terhadap hukum syara’, justifikasi dan realitasnya. اعتىن اإلسالم حبفظ الضروريات اخلمس اليت اتفقت الشرائع اإلهلية على حفظها، وهي: حفظ الدين والنفس والعقل واألنساب واملال، واعترب التعدي عليها جناية وجرمية تستحق عقابا مناسبا. وترى بعض اجلهات العلميات واالجتماعيات واملؤسسات األجنبيات، واملنظمة غري احلكومي، أحدها منظمة العفو الدولية، أن احلدود الشرعية تتناىف مع حقوق اإلنسان، وتطالب بإلغاء عقوبة اإلعدام. ومصدر هذه املطالبات املشبوهة شيء واحد وهو التعصب ضد اإلسالم ومقاومة االجتاه اإلسالمي، بسبب اجلهل البني باحلكم الشرعي ومسوغاته وحقيقته.   
الإسرائيليات في كتب التفسير: تاريخها ونماذجها Hamdan, Ali
De Jure: Jurnal Hukum dan Syari'ah Vol 7, No 2: Desember 2015
Publisher : Fakultas Syariah

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (428.999 KB) | DOI: 10.18860/j-fsh.v7i2.3521

Abstract

كان القرآن الكريم مليء بالأخبار الموضوعي مثل قصص الأنبياء والأمم بصورة مجملة ومقتصرة، عظة واعتبارة للأمة الإسلامية، ومن بينها قصص بني إسرائيل واليهود. وقصص الأنبياء والأمم التي تناولتها القرآن الكريم قد تناولتها أيضا التوراة. وبعد دخول كثير من الرهبان اليهودي إلى الإسلام، ميل نفوس بعض الصحابة تفاصيل القصة في القرآن وسألوهم ذلك. وكذلك التابعون من أصلهم رهبان اليهود والنصارى دخلوا إلى الإسلام وتحدثوا إلى الناس تفاصيل القصص في القرآن معتمدا ومستندا على التوراة والإنجيل حتى نقل أقوالهم وسجل في الكتب المتنوع وتدخلت في كتب التفسير. أسماء أصحاب الكهف، واسم كلبهم، واسم الملك الظالم في زمنهم، وطول نومهم من الأمثال الرواية التي تجد في التورة والإنجيل ولم يذكر في القرآن الكريم أو الحديث النبوي صلى الله عليه وسلم. وتقسيم روايات إسرائيليات باعتبار حكم إسلامي إلى ثلاثة أقسام، وهي ما وافق، وما خالف، وما سكت عنه الشرع. فعلى كل الباحث أن يحققها حتى لا تحتلط بالرواية الصحيحة التي كانت مصدرها القرآن الكريم والسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
LITERATUR TAFSIR BI AL MATSUR DI KALANGAN SUNNI: Tinjauan Historis dan Metodologis Hamdan, Ali
ULUL ALBAB Jurnal Studi Islam Vol 14, No 2 (2013): Islamic Studies
Publisher : Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (269.329 KB) | DOI: 10.18860/ua.v14i2.5934

Abstract

This article aimed to map the literature of Quran exegesis prevailing for Sunni.There are seven literatures classified as a tafsir bi al matsur, and four of themelaborated as comparison, namely Adhwa al Bayan fi Iydhah al Quran bi alQuran of asy Syinqithi, Jami al Bayan fi Tawil al Quran of Ibnu Jarir alThabari, Tafsir al Quran al Adzhim of Ibnu Katsir and al Dar al Mantsur fiat Tafsir bi al Matsur of Imam Suyuthi. The historical study and methodologyare the main subject of this literatures research using library approach. Theresearch show that there are some excellence and weakness of each literatures ifthey are viewed by methodology aspect. But according definition of al Matsur,the most valid (mutamad) literature is Adhwa al Bayan fi Iydhah al Quran bial Quran. Whereas according to turats and seniority of writer, the most validliterature is Jami al Bayan fi Tawil al Quran. The third position is Tafsir alQuran al Adzhim, as a resume of Jami al Bayan fi Tawil al Quran. And thelast position is al Dar al Mantsur fi at Tafsir bi al Matsur, because its sanadvalidation only pin up the closest of rawi.
Pendampingan Pengembangan Baitulmaal pada Koperasi Syariah Manfaat Surabaya Hamdan, Ali; Saifuddin, Saifuddin
Dimas: Jurnal Pemikiran Agama untuk Pemberdayaan Vol 18, No 2 (2018)
Publisher : LP2M of Institute for Research and Community Services - UIN Walisongo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (370.696 KB) | DOI: 10.21580/dms.2018.182.3263

Abstract

The existence of sharia cooperatives (kopsyah) in Indonesia is relatively new. There are two main pillars of sharia cooperative management, namely social functions (baitulmaal) and business functions (baitut tamwil). The problem that arises in kopsyah in Surabaya is that there is an imbalance in the management of profit-oriented business functions that tend to be dominant compared to their social functions. The factors that caused the weakness of the Baitulmmaal function in Surabaya, the first factor was dominated by management factors, the second factor was more influenced by manpower  and environment, while the environmental factors were influenced by the variables the existing muzakki in the kopsyah environment and the unavailability of a juridical basis for kopsyah to manage ZIS funds. Mentoring that the author did on Kopsyah Benefits of Surabaya is conducting training and assistance in the collection and utilization of ZIS and endowments of money to the management staff of Baitulmaal. Keberadaan koperasi syariah (kopsyah) di Indonesia relatif masih baru. Terdapat dua pilar utama pengelolaan koperasi syariah yaitu fungsi sosial (baitulmaal) dan fungsi bisnis (baitut tamwil). Masalah yang muncul pada kopsyah di Surabaya adalah adanya ketimpangan pengelolaan fungsi bisnis yang berorientasi laba cenderung dominan dibandingkan dengan fungsi sosialnya. Faktor-faktor yang menyebabkan lemahnya fungsi baitulmaal di Surabaya, faktor pertama didominasi oleh faktor manajemen, faktor kedua lebih banyak dipengaruhi oleh manpower (SDM) dan environment (lingkungan), sedangkan faktor lingkungan dipengaruhi oleh variabel tidak dilakukannya penggalangan dana dari para muzakki yang ada dilingkungan kopsyah serta belum tersedianya landasan yuridis bagi kopsyah untuk mengelola dana ZIS. Pendampingan yang penulis lakukan pada Kopsyah Manfaat Surabaya adalah melakukan training dan pendampingan pemghimpunan dan pendayagunaan ZIS dan wakaf uang terhadap SDM pengelola baitulmaal.
ALQUR’AN DAN HADITH DALAM WACANA DELEGITIMASI NASIONALISME DI MEDIA ONLINE ISLAM Miski, Miski; Hamdan, Ali
Al-A'raf : Jurnal Pemikiran Islam dan Filsafat Vol 16, No 1 (2019)
Publisher : IAIN Surakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.22515/ajpif.v16i1.1644

Abstract

This study tries to analyze the efforts of Islamic online media in constructing the discourse of delegitimation of nationalism, with the case study of eramuslim.com. With the constructivism paradigm, the ulumu Alqur'an, and critic of Sanad Hadith criticism, through the content analysis of articles in the media over a period of eight years, the results of the study show that the construction model of the discourse of delegitimation of nationalism used by eramuslim.com is a literal or denotative interpretation of the quranic verses and hadith which are considered to have a correlation with the problem of nationalism, as well as criticism of the nationalism system as a divisive people and ideology of fanaticism. There are also symptoms of strengthening the romanticism of religion in Islamic online media, along with symptoms of the obscurity of who has the right to talk about a particular issue.
TAFSÎR ON JIHAD VERSES IN AKU MELAWAN TERORIS: Relevance Measurement in The Perspective of Fakhr Dîn al-Râzî Hamdan, Ali
ULUL ALBAB Jurnal Studi Islam Vol 21, No 1 (2020): Tafsir and Hadith
Publisher : Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (464.811 KB) | DOI: 10.18860/ua.v21i1.8467

Abstract

A discourse on justification of radical act faked as jihad based on Fakhr al-Dîn al-Râzî’s perspective is the cause of this study. The question is “How is al-Râzî’s opinion on verses used to justify radical acts which are faked as jihad?” This study uses the perspective of Fakhr al-Dîn al-Râzî’s Tafsîr bi al-Ra’yi. This is a library research employing qualitative explorative paradigm. All data are in the form of documentation; primary data are from Mafâtîḥ al-Ghayb and book entitled Aku Melawan Teroris as well as other secondary data. The study shows, first: jihad and its meaning are relevant with the period of Quran revelation to date and theologically they will also be relevant in the future; nothing changes from jihad’s concept and substance except the situation and condition. Second, there are five verses in Quran becoming the justification basis of radical acts in the name of jihad i.e. Q.S. al-Tawbah [9]: 5, Q.S. al-Tawbah [9]: 14, QS al-Tawbah [9]: 36, Q.S. Anfâl [8]: 39, and  Q.S. al-Baqarah [2]: 191; yet it is contra productive for al-Râzî. Through this study, al-Râzî’s tafsîr model is expected to be a formula and new opinion to deeply comprehend, contextual wise, the meaning of those verses.
Co-Authors Miski, Miski Saifuddin Saifuddin