Achmad Muchammad
Sekolah Tinggi Ilmu Tarbiyah Nahdlatul Ulama Al Hikmah Mojokerto

Published : 3 Documents Claim Missing Document
Claim Missing Document
Check
Articles

Found 3 Documents
Search

Aspek Pedadogis dalam Dakwah Rasulullah SAW: Studi Analitis Atas Q.S. Al-Jumu’ah 62: 2 Achmad Muchammad
MODELING: Jurnal Program Studi PGMI Vol 1 No 1 (2014): Maret
Publisher : Program Studi PGMI Sekolah Tinggi Ilmu Tarbiyah Nahdlatul Ulama Al Hikmah Mojokerto

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (158.539 KB)

Abstract

Kitab suci al-Qur`an menyebutkan bahwa dalam diri Rasulullah terdapat suri tauladan yang baik (QS. Al-Ahzab 33: 21). Sebagai sosok yang dijadikan percontohan, Rasulullah memiliki kapasitas beragam sehingga setiap individu yang bermaksud meneladani beliau dapat menemukan gambaran ideal sesuai kapasitas pribadinya. Salah satu kapasitas yang melekat pada beliau adalah sebagai guru bagi para Sahabatnya. Adapun materi yang disampaikan berwujud wahyu Ilahi yang ditindaklanjuti dengan penjelasan yang dengan sendirinya menjelma menjadi al-Sunnah. Sisi ini menjadi menarik untuk dikaji sebab, sudah jamak diketahui, beliau adalah seorang revolusioner yang sukses dalam membumikan risalah Ilahiah yang diembannya dalam jangka waktu yang amat singkat hanya sekitar 23 tahun. Barangkali tidak berlebihan manakala ada asumsi tentang bagaimana dahsyatnya pola dakwah serta nuansa pendidikan yang digoreskan beliau dalam setiap dakwahnya tersebut sehingga menghasilkan output yang demikian cemerlang, jika diaplikasikan dalam proses belajar mengajar yang selama ini berjalan. Fokus pembahasan akan diarahkan pada QS. Al-Jumu’ah 62: 2 dengan menggunakan pendekatan analitis atau yang biasa disebut metode tahliliy dalam tafsir.
Tafsir: Pengertian, Dasar, dan Urgensinya Achmad Muchammad
SCHOLASTICA: Jurnal Pendidikan dan Kebudayaan Vol 3 No 2 (2021): November
Publisher : LP3M STITNU AL HIKMAH MOJOKERTO

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar

Abstract

Secara sederhana, tafsir dapat diartikandengan penjelasan dan penyingkapan. Dari sudut pandang fi’il (kata kerja), tafsir berarti menjelaskan atau menyingkap maksud sesuatu teks atau kalimat. Pengertian yang sifatnya umum ini kemudian mengerucut dan mengarah pada sebuah pemahaman bahwa yang dimaksud sebagai objek yang dijelaskan tersebut ialah ayat-ayat Al-Qur`an. Dengan demikian, menafsirkan al-Qur`an berarti menjelaskan dan menyingkap kandungan makna dalam ayat-ayatnya. Jamak diketahui bahwa tidak seluruh ayat Al-Qur`an dapat dipahami secara mudah, dan bahkan mudah itu sendiri juga bersifat relatif sehingga sangat mungkin pemahaman suatu ayat dinilai gamblang oleh sebagian kalangan tapi tidak bagi yang lainnya. Di sinilah wilayah kerja tafsir. Dengan memanfaatkan ilmu tafsir beserta seperangkatnya kesulitan-kesulitan tersebut dapat diminimalisir – kalau enggan menggunakan istilah teratasi. Di samping itu, pemanfaatan ilmu tafsir juga dapat membatasi atau menyaring tingkat subyektifitas penafsirnya sehingga hasil yang diperoleh lebih mendekati pada maksud ayat yang sebenarnya, sehingga secara otomatis pemaknaan yang mengarah pada selera penafsir dapat dihindari. Sebab, kecenderungan penafsir senantiasa akan mewarnai karya tafsirnya: bila kecenderungan tersebut mengarah pada hal-hal positif -- seperti semakin mendorong kejelasan hasil penafsirannya sebagaimana ditunjukkan oleh ayat-ayat yang ditafsirkannya -- tentu tidak mengapa, namun bila berlaku sebaliknya tentu karya tafsir serupa ini kurang pantas dikategorikan tafsir melainkan justifikasi saja atas kepentingan-kepentingan yang melingkupi sang penafsir. Kajian ini bermaksud menyelami tafsir dari aspek pengertian, dasar-dasar yang digunakan, dan urgensinya. Membahas aspek pengertian mempunyai signifikansi vital sebab tanpa pengertian yang memadai sebuah pembahasan akan menemui kerapuhan pada tiap-tiap bagiannya. Sementara dasar-dasar tafsir lebih banyak menyoroti tataran dalil atau argumen teoritis yang bersumber dari Al-Qur`an dan hadits Nabi sebagai legalitas tafsir. Adapun urgensi tafsir adalah kebutuhan yang mendesak akan eksistensi tafsir, sebab dari tafsir inilah sederet pasan-pesan Ilahiah mulai dari perintah, larangan, hikmah, kisah-kisah umat terdahulu, dan hal-hal lain yang berasal dari Al-Qur`an dapat dikuak.
Aqsâm Al-Qur`ân Achmad Muchammad
SCHOLASTICA: Jurnal Pendidikan dan Kebudayaan Vol 4 No 1 (2022): Mei
Publisher : LP3M STITNU AL HIKMAH MOJOKERTO

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar

Abstract

Salah satu tema dalam ‘Ulûm al-Qur`ân ialah aqsâmal-Qur`ân yang berarti sumpah-sumpah Al-Qur`an. Sumpah-sumpah Al-Qur`an dapat dipahami paling tidak dengan dua pemahaman; pertama, redaksi kalimat sumpah yang terdapat dalam al-Qur`an, dan kedua, sumpah-sumpah Allah selaku Penutur kalam yang tertuang dalam kitab suci Al-Qur`an. Yang pertama mencakup sumpah siapa pun yang diugkap Al-Qur`an, misalnya sumpah yang diucapkan setan ketika diusir oleh Allah dari surga (QS. Al-A’râf/7: 16-17), sumpah orang-orang kafir yang tidak percaya adanya hari kebangkitan (QS. Al-Nahl/16: 38), dan sebagainya. Adapun sumpah kategori kedua hanya meliputi sumpah-sumpah yang berasal dari Allah dalam Al-Qur`an seperti dalam QS. Al-‘Ashr/103: 1-3, dan lainnya. Selain jumlahnya yang cukup banyak, kalimat sumpah dalam kitab suci umat Islam tersebut juga mempunyai daya tarik tersendiri sehingga diperlukan pembahasan khusus dalam kajian ilmu-ilmu Al-Qur`an.Dari sini lahirlah sejumlah karya yang difokuskan untuk membedah sumpah dalam Al-Qur`an, seperti dilakukan oleh Ibnul Qayyim al-Jauziyyah dan beberapa ulama lainnya. Daya tarik dari sumpah Al-Qur`an yang dimaksud antara lain terdapat dalam tujuan sumpah itu sendiri. Jamak diketahui bahwa tujuan sebuah berita atau informasi dibubuhi dengan sumpah adalah untuk menguatkan kebenaran dari isi berita dan informasi tersebut. Lalu, apakah tujuan sumpah semacam ini juga sama dengan tujuan sumpah-sumpah Al-Qur`an, sebab: Bila sumpah Al-Qur`an ditujukan untuk kaum beriman niscaya tidak ada maknanya sebab tanpa sumpah pun mereka akan mempercayainya. Sedangkan jika diarahkan untuk pembaca non-mukmin atau kaum kafir tentu tak ada manfaatnya, bukankah sejak semula mereka telah ingkar? Atau barangkali ada maksud tertetu kenapa firman Tuhan tersebut dikuatkan dengan sumpah? Di sinilah salah satu alasan kenapa sumpah dalam Al-Qur`an urgen untuk dibicarakan. Dalam makalah ini penulis mencoba mengurai sumpah-sumpah Al-Qur`an diawali dengan langkah pengenalan tentang makna sumpah secara kebahasaan dan keistilahan, lalu unsur-unsur dari suatu kalimat sehingga dapat disebut sumpah, ayat-ayat yang dibubuhi sumpah, sampai faedah sumpah dalam Al-Qur`an.