Claim Missing Document
Check
Articles

Found 11 Documents
Search

PEMIMPIN YANG MENGHAMBA, BUKAN DIPERHAMBA Natonis, S.Pd, M.Si, Dr. Harun Y.
Voice of Wesley: Jurnal Ilmiah Musik dan Agama Vol 2, No 1 (2018): J.VoW Vol. 2 No. 1 2018
Publisher : Sekolah Tinggi Teologia Wesley Methodist Indonesia

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (207.089 KB) | DOI: 10.36972/jvow.v2i1.17

Abstract

The church and politics in Indonesia are two opposing institutions, but live side by side. On the one hand, the church is prohibited from engaging in various political contexts. But on the other hand, the church also has an obligation to voice the truth in a political context. The church is not involved in the political world, it does not mean that the church turns a blind eye to the political conditions that occur in Indonesia. The church have to give voice its prophethood, so that the political conditions in Indonesia continue to provide a temperature of comfort and justice for all the interests of society.The church is like a small candle which despite its small flame, gives enough light in dark conditions. The Church through its leaders can provide encouragement in actualizing services that are more real amid the development of the nation in competition in the global world.What kind of leader does the church need to survive amid the current political turmoil in Indonesia? This question is the core goal of writing this article in order to address the extent of the role of the church in the midst of a political vortex.The church needs servant leaders, not leaders who are enslaved. Church leaders who are servants are church leaders who want to serve with love, humility and sincere sacrifice. While church leaders who are worshiped are church leaders who are only concerned with personal interests and self-comfort. Church leaders who are able to survive in the midst of political turmoil are church leaders who are servants, not non-worshiped church leaders.Keywords: Church leader who slaves, Jesus Prototype Leader who slaves
Early Childhood Mindset Stimulation for Understanding Pancasila Through Affective Education Banamtuan, Maglon F; Natonis, Harun Y
Jurnal Pendidikan Usia Dini Vol 13 No 1 (2019): Jurnal Pendidikan Usia Dini Volume 13 Nomor 1 April 2019
Publisher : Program Studi Magister Pendidikan Anak Usia Dini

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (235.606 KB) | DOI: 10.21009/10.21009/JPUD.131.03

Abstract

This study aims to find out how to stimulate Early Childhood Mindset in Theodeosius kindergarten through affective education. This research is qualitative research. Data analysis is done by reducing data, presenting data, and drawing conclusions. The research findings show that students are very enthusiastic about following the activities of the teacher with pleasure, happiness and not feeling burdened from the beginning of the activity to the end, students can take part in the activities of the teacher well. The efforts made by TK Theodosius educators are good, so that it can be said that the teacher's efforts to train children's independence are maximized. The students have begun to instill Pancasila values in their daily lives, namely Godhead, Humanity, the Value of Unity, People's Value, and Social Justice. Keywords: Affective Education, Early Childhood Mindset Stimulation, Understanding Pancasila. References Abramson, L., Daniel, E., & Knafo-noam, A. (2018). Journal of Experimental Child The role of personal values in children ’ s costly sharing and non-costly giving. Journal of Experimental Child Psychology, 165, 117–134. https://doi.org/10.1016/j.jecp.2017.03.007 Aydoğan, C., Farran, D. C., & Sağsöz, G. (2015). The relationship between kindergarten classroom environment and children’s engagement. European Early Childhood Education Research Journal, 23(5), 604–618. https://doi.org/10.1080/1350293X.2015.1104036 Bowo, T. A., & Budiati. (2017). Model Pembelajaran Bahasa Inggris Interaktif Menggunakan Flascard Berbasis Pancasila Sebagai Upaya Pembentukan Karakter Bangsa. Media Penelitian Pendidikan, 11(2), 59–74. Cartledge, G., & Milburn, J. F. (1980). Teaching social skills to children. Pergamon Press. Chou, S. Y., & Pearson, J. M. (2012). Organizational citizenship behaviour in IT professionals: An expectancy theory approach. Management Research Review, 35(12), 1170–1186. https://doi.org/10.1108/01409171211281282 Decety, J., Meidenbauer, K. L., & Cowell, J. M. (2018). The development of cognitive empathy and concern in preschool children: A behavioral neuroscience investigation. Developmental Science, 21(3), 1–12. https://doi.org/10.1111/desc.12570 Dodge, D. T. (2004). Early Childhood Curriculum Models Why What and How Programs Use them. Exchange Organizational Behavior Teaching Journal, (February), 71–75. Domitrovich, C. E., Durlak, J. A., Staley, K. C., & Weissberg, R. P. (2017). Social-Emotional competence: An essential factor for promoting positive adjustment and reducing risk in school children. Child Development, 88(2), 408–416. https://doi.org/10.1111/cdev.12739 Dunlap, G., Powell, D., & Org, W. C. (2009). Promoting Social Behavior of Young Children in Group Settings: A Summary of Research. Technical Assistance Center on Social Emotional Intervention for Young Children, (August). Retrieved from www.challengingbehavior.org Emilson, A., & Johansson, E. (2013). Values in Nordic Early Childhood Education: Democracy and the Child’s Perspective. Choice Reviews Online, 30(11), 30-6297-30–6297. https://doi.org/10.5860/choice.30-6297 Ertürk, A. (2007). Increasing organizational citizenship behaviors of Turkish academicians. Journal of Managerial Psychology, 22(3), 257–270. https://doi.org/10.1108/02683940710733089 Esnard, C., & Jouffre, S. (2008). Organizational citizenship behavior: Social valorization among pupils and the effect on teachers’ judgments. European Journal of Psychology of Education, 23(3), 255–274. https://doi.org/10.1007/BF03172999 Grajczonek, J., & Truasheim, M. (2017). Implementing Godly Play in educational settings: a cautionary tale. British Journal of Religious Education, 39(2), 172–186. https://doi.org/10.1080/01416200.2015.1110112 Hamid. (2015). Semiotika Kewarganegaraan. Bandung: Rizqi Press. Hildebrandt, C., & Zan, B. (2015). Pendekatan Konstruktivis pada Pendidikan Moral Anak Usia Dini. In Handbook Pendidikan Moral dan Karakter (pp. 511–536). Bandung: Nusa Media. Hurlock, E. B. (1999). Perkembangan Anak Jilid I. (Erlangga, Ed.). jakarta. Hurlock, E. B. (2010). Perkembangan Anak (6th ed.). Jakarta: Erlangga. Mahanani, P., Purnama Putra, A., & Kristianingsih, K. (2018). Analysis of the Influence of Understanding the Pancasila Values of Teachers on Learning in Elementary School, 244(Ecpe), 168–172. https://doi.org/10.2991/ecpe-18.2018.37 Mayfield, C. O., & Taber, T. D. (2010). A prosocial self-concept approach to understanding organizational citizenship behavior. Journal of Managerial Psychology, 25(7), 741–763. https://doi.org/10.1108/02683941011075283 Nicholson, J., Kuhl, K., Maniates, H., Lin, B., Bonetti, S., Nicholson, J., … Bonetti, S. (2018). A review of the literature on leadership in early childhood : examining epistemological foundations and considerations of social justice, 4430. https://doi.org/10.1080/03004430.2018.1455036 Organ, D. W. (1988). Organizational citizenship behavior: The good soldier syndrome. Lexington: Lexington Books. Podsakoff, P. M., MacKenzie, S. B., Moorman, R. H., & Fetter, R. (2015). Transformational Leader Behaviors and Their Effects on Trust , Satisfaction , and Organizational Citizenship Behaviors. JAI Press Inc., (August), 107–142. https://doi.org/10.1016/1048-9843(90)90009-7 Podsakoff, P. M., MacKenzie, S. B., Paine, J. B., & Bachrach, D. G. (2000). Organizational Citizenship Behaviors: A Critical Review of the Theoretical and Empirical Literature and Suggestions for Future Research. Journal of Management, 25(3), 513–563. https://doi.org/10.1016/0009-2614(78)85552-3 Robson, J. V. K. (2019). How do practitioners in early years provision promote Fundamental British Values ? How do practitioners in early years provision promote, 9760. https://doi.org/10.1080/09669760.2018.1507904 Ronald Silalahi, U. yuwono. (2016). Research in social sciences and technology. Research in Social Sciences and Technology, 2(3), 58–57. Retrieved from http://www.ressat.org/index.php/ressat/article/view/329 Samuelsson, I. P., & Hagglund, S. (2009). Early Childhood Education and Learning for Sustainable Development and Citizenship. International Journal, 41(2), 49–63. Sanjaya, W. (2013). Penelitian Pendidikan (Jenis, Metode, dan Prosedur),. Jakarta: Kencana Prenada Media Group. Stephens, M., & Ormandy, P. (2018). Extending conceptual understanding: How interprofessional education influences affective domain development. Journal of Interprofessional Care, 32(3), 348–357. https://doi.org/10.1080/13561820.2018.1425291 LK - Stevenson, B. (2017). Children’s independence: a conceptual argument for connecting the conduct of everyday life and learning in Finland. Children’s Geographies, 15(4), 439–451. https://doi.org/10.1080/14733285.2016.1271942 UNESCO. (2014). Preparing learners for the challenges of the 21st century. France: UNESCO. Retrieved from http://www.unesco.org/new/en/global-citizenship-education UNESCO. (2015). Global citizenship education: topics and learning objectives.
Pendidikan Karakter dalam Membentuk Perilaku Etis Mahasiswa STAKN Kupang Natonis, Harun Y.
SIKIP: Jurnal Pendidikan Agama Kristen Vol 1, No 1 (2020): Pebruari 2020
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi IKAT Jakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.52220/sikip.v1i1.36

Abstract

The objectives achieved in this determination are: To analyze character education in shaping the ethical behavior of students of the Kupang Christian State College (STAKN); identify the values of character education and ethical values; and analyze how character education in shaping the ethical behavior of students of STAKN Kupang. The method used in this study, namely: a qualitative descriptive method that discusses descriptively qualitative. The results obtained after the research are: Character Education is the process of developing character or attitude including the potential that exists in humans to be able to develop properly and benefit themselves, others and also the surrounding environment; In relation to Christian ethics, ethical behavior is an attitude or behavior that is in accordance with Christian teachings, such as: honest, responsible, open, loving, disciplined, polite, tolerance, respecting others, believing, and so on; the role of character education in the formation of the ethical behavior of Kupang STAKN students is very good. Only indeed it takes awareness from each party. No matter how good the rules are made to apply together, but if there is no awareness then the rules are just like an outer wrap that is thrown away and is useless. The aims and vision of the Kupang STAKN mission are very clear. But the success rate of its implementation is relatively dependent on the awareness of its implementation. Abstrak Tujuan yang dicapai pada penetian ini yakni: Untuk menganalisis pendidikan karakter dalam membentuk perilaku etis mahasiswa Sekolah Tinggi Agama Kristen Negeri (STAKN) Kupang; mengidentifikasi nilai-nilai pendidikan karakter dan nilai-nilai etis; dan menganalisis bagaimana pendidikan karakter dalam membentuk perilaku etis mahasiswa STAKN Kupang. Metode yang digunakan dalam penelitian ini, yakni: metode deskriptif kualitatif yang membahas secara deskriptif kualitatif. Hasil yang diperoleh setelah penelitian yakni: Pendidikan Karakter adalah proses pengembangan karakter atau sikap termasuk di dalamnya potensi yang ada dalam diri manusia agar dapat berkembang dengan baik dan bermanfaat bagi dirinya, orang lain dan juga lingkungan sekitarnya; Dalam kaitannya dengan etika kristen, maka perilaku etis adalah sikap atau perilaku yang sesuai dengan ajaran Kristen, seperti: jujur, bertanggung jawab, terbuka, penuh kasih, disiplin, sopan, toleransi, menghargai orang lain, beriman, dan sebagainya; peranan pendidikan karakter dalam pembentukan perilaku etis mahasiswa STAKN Kupang sudah sangat baik. Hanya memang dibutuhkan kesadaran dari masing-masing pihak. Sebaik apapun aturan itu dibuat untuk diterapkan bersama, namu jika tidak ada kesadaran maka aturan itu hanyalah ibarat bungkus luar yang dibuang dan tidak berguna. Tujuan dan visi misi STAKN Kupang sangat jelas. Namun tingkat keberhasilan implementasinya relatif bergantung pada kesadaran pelaksanaannya.
OPAT MAPAISA SEBAGAI BENTUK PEMBINAAN BAGI MASYARAKAT POLEN DAN IMPLIKASI BAGI PELAYANAN GEREJA Harun Y. Natonis; Maglon F. Banamtuan
Regula Fidei: Jurnal Pendidikan Agama Kristen Vol 4, No 1 (2019): Maret 2019
Publisher : Program Studi Pendidikan Agama Kristen

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (404.215 KB)

Abstract

The objectives achieved from this research are: to find out how the procedure for mapaisa opat, to find out the reason for the affair fines are still maintained in Pollen, to know mapaisa opat as a form of formation, and to know mapaisa opat in church services. Then the research results obtained, namely: Implementation of customary fines are seen as a form of guidance for the community. The form of coaching is that every person found having an affair is required to pay a fine according to the agreement. Determination and provision of fines as a form of education or guidance so that people do not repeat their actions. Determination of fines with the aim of people afraid and not having an affair again promise and repent. The important aspects of customary fines include; religious aspects, it seems that in this aspect there is confession and repentance; social aspects, looks forgiveness and restoration of good name; then the pedagogical aspect, this aspect appears in the change of attitude and the perpetrator promises not to repeat the act of adultery; and finally the juridical aspect arises in the implementation of the opat mapaisa because it is a feared law and takes people on a good path. Customary fines have an important role in society and the church. Customary fines in the service of the Church serve as a forum for guidance for those who make mistakes. Fines are there, to reduce infidelity and educate people on the truth. Abstrak: Tujuan yang dicapai dari penelitian ini adalah: untuk mengetahui bagaimana tata cara opat mapaisa, mengetahui alasan denda perselingkuhan masih tetap dipertahankan di Polen, mengetahui opat mapaisa sebagai bentuk pembinaan, dan untuk mengetahui opat mapaisa dalam pelayanan jemaat. Maka hasil penelitian yang diperoleh, yakni: Pelaksanaan denda adat dilihat sebagai bentuk pembinaan bagi masyarakat. Bentuk pembinaannya adalah bahwa setiap orang yang kedapatan berselingkuh diharuskan membayar denda sesuai kesepakatan. Penetapan dan pemberian denda sebagai bentuk didikan atau pembinaan supaya orang tidak mengulangi perbuatannya. Penentuan denda dengan tujuan orang takut dan tidak berselingkuh lagi berjanji dan bertobat. Adapun aspek-aspek penting dalam denda adat di antaranya; aspek religius, nampak dalam aspek ini adanya pengakuan dosa dan pertobatan; aspek sosial, terlihat pengampunan dan pemulihan nama baik; selanjutnya aspek paedagogis, aspek ini nampak dalam perubahan sikap dan pelaku berjanji tidak mengulangi perbuatan perselingkuhan; dan yang terakhir aspek yuridis muncul dalam pelaksanaan opat mapaisa karena bersifat hukum yang ditakuti serta membawa manusia pada jalan yang baik. Denda adat memiliki peranan penting dalam masyarakat maupun gereja. Denda adat dalam pelayanan Jemaat dijadikan sebagai wadah pembinaan bagi jemaat yang melakukan kesalahan. Denda ada, untuk mengurangi perselingkuhan serta mendidik orang pada kebenaran.
KEPEMIMPINAN TRANSFORMATIF DALAM PERSPEKTIF PENDIDIKAN AGAMA KRISTEN Harun Y. Natonis
Voice of Wesley: Jurnal Ilmiah Musik dan Agama Vol 3, No 2 (2020): J.VoW Vol 3. No. 2 (2020)
Publisher : Sekolah Tinggi Teologia Wesley Methodist Indonesia

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.36972/jvow.v3i2.48

Abstract

juan dari penelitian ini adalah untuk beberapa hal. Pertama, apa sesungguhnya kepemimpinan transformatif dari perspektif Pendidikan Agama Kristen. Kedua, bagaimana karakteristik kepemimpinan transformatif dalam perspektif Pendidikan Agama Kristen. Ketiga, bagaimana strategi dalam mengimplementasikan kepemimpinan transformatif dalam perspektif Pendidikan Agama Kristen?. Metode dalam penelitian ini adalah kualitatif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa dalam perspektif Pendidikan Agama Kristen, kepemimpinan transformatif dilihat dalam karakter kepemimpinan Yesus. Kepemimpinan transformatif Yesus menunjukkan bahwa dalam kepemimpinan, seorang pemimpin harus berwibawa. Dengan kewibawaan, maka pemimpin menjalankan kepemimpinan dengan perencanaan dan strategi yang matang. Strategi yang matang menolong pemimpin dan masyarakatnya menyelesaikan masalah. Pemimpin ini memiliki kompetensi mengetahui karakter setiap individu yang dipimpinnya. Pemimpin juga mampu memandang masa depan masyarakatnya dan menghendaki masyarakatnya dapat berkembang secara mandiri. Dan yang paling utama pemimpin ini adalah pemimpin yang mampu menjadi teladan bagi masyarakatnya.
PEMIMPIN YANG MENGHAMBA, BUKAN DIPERHAMBA Dr. Harun Y. Natonis, S.Pd, M.Si
Voice of Wesley: Jurnal Ilmiah Musik dan Agama Vol 2, No 1 (2018): J.VoW Vol. 2 No. 1 2018
Publisher : Sekolah Tinggi Teologia Wesley Methodist Indonesia

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.36972/jvow.v2i1.17

Abstract

The church and politics in Indonesia are two opposing institutions, but live side by side. On the one hand, the church is prohibited from engaging in various political contexts. But on the other hand, the church also has an obligation to voice the truth in a political context. The church is not involved in the political world, it does not mean that the church turns a blind eye to the political conditions that occur in Indonesia. The church have to give voice its prophethood, so that the political conditions in Indonesia continue to provide a temperature of comfort and justice for all the interests of society.The church is like a small candle which despite its small flame, gives enough light in dark conditions. The Church through its leaders can provide encouragement in actualizing services that are more real amid the development of the nation in competition in the global world.What kind of leader does the church need to survive amid the current political turmoil in Indonesia? This question is the core goal of writing this article in order to address the extent of the role of the church in the midst of a political vortex.The church needs servant leaders, not leaders who are enslaved. Church leaders who are servants are church leaders who want to serve with love, humility and sincere sacrifice. While church leaders who are worshiped are church leaders who are only concerned with personal interests and self-comfort. Church leaders who are able to survive in the midst of political turmoil are church leaders who are servants, not non-worshiped church leaders.Keywords: Church leader who slaves, Jesus Prototype Leader who slaves
Gaya Kepemimpinan Kepala Sekolah dan Kinerja Guru Pendidikan Agama Kristen di SMK Harun Y. Natonis; Anita A. Hege Udju
EDUKATIF : JURNAL ILMU PENDIDIKAN Vol 4, No 6 (2022): December 2022
Publisher : Universitas Pahlawan Tuanku Tambusai

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.31004/edukatif.v4i6.4251

Abstract

Tujuan riset ini adalah adalah untuk mengetahui gaya kepemimpinan kepala sekolah dan kinerja guru Pendidikan Agama Kristen di Sekolah Menengah KejuruanKristen Oinlasi. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif yaitu penelitian lapangan dengan meneliti fakta-fakta dan permasalahan yang ada di lapangan.Maka hasil riset menunjukkan bahwa Kepala Sekolah Menengah Kejuruan Kristen Oinlasi cenderung menerapkan gaya kepemimpinan laissez faire dan kepemimpinan demokratis dalam pemecahan masalah dan pengambilan keputusan. Sedangkan Kinerja guru Pendidikan Agama Kristen Sekolah Menengah Kejuruan Kristen Oinlasidalam kompetensi paedagogis diketahui cukup baik dapat dilihat dari pemahaman guru Pendidikan Agama Kristen terhadap karakteristik peserta didik.
Sosialisasi Implementasi Pembelajaran PAK yang Humanis di SMTK Kabupaten TTS Harun Y. Natonis; Oditha Hutabarat; Jonathan Leobisa; Anita Hege Udju; Samuel Natonis; Radjiman Sitopu; Alexander Alexander
Archive: Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat Vol. 2 No. 1 (2022): Desember 2022
Publisher : Asosiasi Pengelola Publikasi Ilmiah Perguruan Tinggi PGRI

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.55506/arch.v2i1.50

Abstract

Dunia pendidikan perlu menyadari bahwa aktifitas belajar mengajar harus dipraktikkan secara humanis atau mengedepankan unsur kebaikan tenaga pendidik maupun peserta didik itu sendiri, termasuk melalui pembelajaran PAK (Pendidikan Agama Kristen). Tujuan penelitian ini yaitu memaparkan mengenai sosialisasi implementasi pembelajaran PAK yang humanis. Kegiatan PKM tersebut menggunakan metode Participatory Action Research merupakan (PAR) karena cukup relevan pada kegiatan sosialisasi karena melibatkan stakeholders dalam memberi masukan dan solusi dalam proses perubahan sosial pada suatu komunitas pendidikan menjadi semakin baik. Hasil dari kegiatan PKM tersebut yaitu telah memberi pemahaman terkait pendidikan PAK yang berbasis nilai-nilai humanis dengan memahami berbagai kelebihan dan tantangan serta penerapan kurikulum pendidikan humanis yang berorientasi pada kebaikan peserta didik menjadi pribadi yang dinamis, integritas, otonomi/mandiri dan memiliki hubungan sosial yang positif dengan sesama.
Sosialisasi Moderasi Beragama di SMP Kristen Ta’aba Malaka Harun Y Natonis; Jonathan Leobisa; Radjiman Sitopu; Anita Hege Udju; Oditha Hutabarat; Stefanus Tomatala; Yakobus Adi Saingo
Jurnal Altifani Penelitian dan Pengabdian kepada Masyarakat Vol. 3 No. 1 (2023): Januari 2023 - Jurnal Altifani Penelitian dan Pengabdian kepada Masyarakat
Publisher : Indonesian Scientific Journal

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.25008/altifani.v3i1.325

Abstract

Ide dasar moderasi beragama adalah untuk mencari persamaan dan bukan mempertajam perbedaan di tengah keberagaman masyarakat Indonesia. Tujuan artikel ini yaitu memaparkan mengenai aktifitas kegiatan Pengabdian Kepada Masyarakat (PKM) tentang sosialisasi moderasi beragama di SMP Kristen Ta’Aba Kabupaten Malaka. Kegiatan PKM tersebut menggunakan metode Participatory Action Research (PAR) karena cukup relevan pada kegiatan sosialisasi sebab melibatkan stakeholders dalam memberi masukan dan solusi dalam proses perubahan sosial antar umat beragama pada suatu komunitas pendidikan menjadi semakin baik. Hasil dari kegiatan PKM tersebut yaitu telah memberi pemahaman terkait moderasi beragama dengan memahami setiap perbedaan yang tidak diminta melainkan pemberian Tuhan yang mencipta, bukan untuk ditawar tapi untuk diterima. Moderasi beragama menyadarkan bahwa keragaman (termasuk dalam hal beragama) merupakan anugerah Tuhan karena itu harus saling menghargai dan menghormati. Tuhan mengizinkan umat manusia hidup dalam keberagaman, bersuku-suku, berpulau-pulau, dengan tujuan agar kehidupan menjadi dinamis, dan dapat saling belajar untuk mengenal satu sama lainnya.
Pola Pendidikan Agama Kristen yang Humanis dalam Pembentukan Perilaku Anak Usia 6-12 Tahun Melalui Persekutuan Doa Efata Jemaat GMIT Betlehem Oesapa Barat, Kota Kupang Yeson A. Selan; Harun Y. Natonis; Ezra Tari
Regula Fidei : Jurnal Pendidikan Agama Kristen Vol 8, No 2: September 2023
Publisher : Fakultas Ilmu Keguruan dan Pendidikan, Universitas Kristen Indonesia

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.46307/rfidei.v8i2.178

Abstract

Persekutuan Doa Efata Jemaat GMIT Oesapa Barat Kota Kupang memiliki permasalahan yang dihadapi yakni: pertama, belum adanya Pendidikan Agama Kristen Yang Humanis. Kedua, pembentukan perilaku anak dalam ibadah.  Kondisi perilaku anak-anak di kalangan persekutuan doa tidak tertib dalam ibadah Persekutuan doa. Kondisi seperti ini mendatangkan sorotan dari oknum-oknum tertentu menyangkut perilaku anak-anak dalam persekutuan doa tersebut. Metode yang dipakai adalah kualitatif deskriptif. Penting untuk diingat bahwa setiap anak adalah individu yang unik, dan pendekatan pendidikan agama Kristen yang humanis harus memerhatikan kebutuhan, minat, dan perkembangan anak secara holistik. Pengurus membuat grup WhatsApp agar pengajar membagikan video-video yang berkaitan dengan Pendidikan Humanis lewat grup tersebut. Pengajar mengarahkan anak-anak dengan lemah lembut, bukan dengan kekerasan.