cover
Article Per Year (5 Year)
All
Home Page
OAI Link
Editorial Team
Contact
Reviewer
Google Scholar
Contact Name
ISLAM TRANSFORMATIF
Contact Email
islamtransformatif.ejurnaliain@gmail.com
Phone
-
Journal Mail Official
islamtransformatif.ejurnaliain@gmail.com
Editorial Address
-
Location
Kota bukittinggi,
Sumatera barat
INDONESIA
ISLAM TRANSFORMATIF : Journal of Islamic Studies
Published by Institut Agama Islam Negeri Bukittinggi
ISSN : 2599218X     EISSN : 25992171     DOI : -
Core Subject : Religion,
Religion
Islam Transformatif merupakan pencarian dialogis, bagaimana agama harus membaca dan memberikan jawaban terhadap ketimpangan sosial. Adapun konsep teologis kritis disodorkan sebagai pendekatan memahami hubungan agama dengan kekuasaan, modernisasi dan keadilan rakyat.
Arjuna Subject : -
Articles 88 Documents
 1   2   3   4   5 
PROFIL PENDIDIK DALAM LINGKARAN TERMINOLOGI AYAT-AYAT ALQURA Al Furqan Al Furqan; Murniyetti Murniyeeti
Islam Transformatif : Journal of Islamic Studies Vol 1, No 2 (2017): Juli-Desember 2017
Publisher : Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Bukittinggi

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (689.196 KB) | DOI: 10.30983/it.v1i2.474

Abstract

Pendidik atau Guru menjadi komponen terpenting dalam sebuah sistem pendidikan karena guru ibarat menjadi jantung yang mengedarkan darah ke seluruh jaringan tubuh, begitu pula posisi guru yang menjadi sentral transformasi, internalisasi dan eksternalisasi nilai-nilai dan materi pendidikan dalam sebuah sistem pendidikan. Kajian tentang pendidik atau guru baik dalam ranah konseptual maupun ranah aktual selalu menarik dan penting dilakukan terutama oleh para ahli atau intelektual yang concern dengan pendidikan. Makalah ini disusun juga sebagai bagian dari upaya intelektual untuk menjelaskan konsep pendidik dalam perspektif Alquran. Beberapa sub pokok kajian yang akan penulis jelaskan antara lain: pengertian pendidik, subjek-subjek pendidik yang tertuang dalam Alquran berikut tafsir terhadap ayat-ayat yang membicarakan konsep pendidik tersebut, dan beberapa karakter ideal pendidik dalam konteks pendidikan Islam.
URGENSI PARTAI POLITIK DALAM PELAKSANAAN HUKUM ISLAM DI INDONESIA Siti Hafshah Syahanti
Islam Transformatif : Journal of Islamic Studies Vol 1, No 1 (2017): Januari-Juni 2017
Publisher : Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Bukittinggi

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (252.002 KB) | DOI: 10.30983/it.v1i1.332

Abstract

When discussing the issue of political parties, there are still many people who do not want to know and do not want to know (apathetic) to politics in the party. Whereas the influence of the party in the life of the state will determine the fate of the people and the country in the future. In addition, not a few who think that between politics and religion can not be united, because it is a unit that is separate from each other. This assumption is ambiguous, because almost all scholars and figures have described the importance of politics (party) for the sustainability of Muslims in particular. The importance of this writing is in order to help rebuild the framework of thinking about this political party. Starting from the thin level of public awareness to be aware of politics. So briefly described in this paper that, Islam needs power (political party), without it will greatly affect the existence of Islam in the future will come. Therefore, in the party, it is needed the mobilizers who have high ideals to fight for it, in accordance with the goals of the Shari'a and the ideals of the state contained in the Constitution and Pancasila which based on Islamic values. Therefore, power should be given to people having the capacity for it, not just for the sake of momentary interest or group interests. This is very important because the policy or law that is born will also be determined by who plays a role in it and must be realized that the political party is one of the most influential way in maintaining the piety of religion, people and nation. Ketika membahas persoalan partai politik, masih banyak diantara masyarakat yang tidak mau tahu dan tidak ingin tahu (apatis) terhadap perpolitikan yang ada di dalam partai. Padahal pengaruh partai dalam kehidupan bernegara sangat menentukan nasib rakyat dan negara kedepannya. Di samping itu tidak sedikit yang berfikir bahwa antara politik dengan agama tidak bisa disatukan, sebab ia merupakan satuan yang terpisah satu sama lain. Anggapan ini rancu, sebab hampir semua ulama dan tokoh telah menguraikan akan pentingnya politik (partai) bagi keberlangsungan umat Islam khususnya. Pentingnya penulisan ini adalah dalam rangka membantu membangun kembali kerangka berfikir tentang partai politik ini. Bertolak dari tipisnya tingkat kesadaran masyarakat untuk sadar terhadap politik. Maka secara singkat dijelaskan dalam tulisan ini bahwa, Islam butuh kekuasaan (partai politik), tanpanya akan sangat mempengaruhi eksistensi Islam dimasa akan dating. Untuk itu dalam partai dibutuhkan para penggerak yang memiliki cita tinggi untuk memperjuangkannya, sesuai dengan tujuan syariat serta cita-cita negara yang termuat dalam Undang-Undang Dasar dan Pancasila yang berasaskan nilai-nilai islami. Oleh karena itu, kekuasaan hendaknya diberikan kepada orang memiliki kapasitas untuk itu, bukan hanya untuk kepentingan sesaat atau kepentingan golongan saja. Hal tersebut sangat penting karena kebijakan atau hukum yang dilahirkan juga akan ditentukan oleh siapa yang berperan di dalamnya dan harus disadari bahwa partai politik merupakan salah satu jalan yang amat berpengaruh dalam menjaga kemashlahatan agama, rakyat dan bangsa.
URGENSI KAJIAN NASIKH DAN MANSUKH DALAM BINGKAI GENERASI KEKINIAN (Upaya Membumikan Teori Klasik Untuk Masa Kini) Sefri Auliya; Hidayatul Azizah Gazali
Islam Transformatif : Journal of Islamic Studies Vol 2, No 2 (2018): Juli - Desember 2018
Publisher : Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Bukittinggi

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (938.018 KB) | DOI: 10.30983/it.v2i2.750

Abstract

Ta’arudh (contradiction in understanding) between the ulama in understanding the syara texts' especially in the interpretation of the Koran became one of the principles of the birth of nasikh and mansukh theories. This article contains an analytical descriptive explanation of Nasakh, namely a statement that indicates the existence of an annulment of existing law, then nasikh, namely the argument that comes later that removes and replaces the existing law and mansukh, namely the previous law which has been deleted and replaced by the coming argument after that. Correct knowledge of the text that is nhurical and which can help one in understanding the context of the passage of a text of the Qur'an and can also know which part of the text of the Qur'an comes down first and which comes down later. Besides that, the knowledge of the Nasakh will also strengthen our belief that the source of the Qur'an which is essential is from Allah SWT. He is the one who removes a verse and replaces it with others according to His will. The problem of nasikh and mansukh is not something that stands alone, it is a part that is in the disciplines of interpretation and the science of ushul fiqh. Knowledge of nasikh and mansukh is very useful so that knowledge about the law is not chaotic and blurred. Therefore there are many atsar (sayings of friends) that encourage to know this problem. Especially for the present, knowledge of this theory is needed so as not to carelessly swallow and regurgitate the Qur'anic verses so that it is feared that it can tarnish its sanctity.
TERORISME DAN JIHAD DALAM PERSPEKTIF AL-QUR’AN gonsales gonsales
Islam Transformatif : Journal of Islamic Studies Vol 2, No 1 (2018): Januari-Juni 2018
Publisher : Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Bukittinggi

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (762.725 KB) | DOI: 10.30983/it.v2i1.661

Abstract

Islam constantly calls for peace and togetherness, even condemning violence and terror. However, the charge against Islam as a terrorism ideology is a very heartbreaking thing for the (Muslim) community. However, it can not be denied that there is a tendency in understanding the Qur’an and hadith textually and literally an sich that can lead to behavior that seems anarchist, intolerant, and tend to destructive. Jihad teachings, for example, are often misunderstood as justification for actions and propaganda, radical acts, bombings and terrorism. Seeing the reality that happens, is a necessity to provide a correct understanding of Islam. As a first step, it is necessary to comprehend a comprehensive methodology in understanding nash. There is many discussions in the matter of terrorists and jihad, therefore it must be distinguished between the two with the real meaning in the perspective of the Quran. In this discussion, there will be limited issues to be discussed include the definition of terrorists and jihad, verses that are often misunderstood as justification of terrorism, and how the full point of view of the Quran related to terrorism.
KORUPSI DI INDONESIA PERSPEKTIF HUKUM ISLAM Doni Putra
Islam Transformatif : Journal of Islamic Studies Vol 1, No 2 (2017): Juli-Desember 2017
Publisher : Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Bukittinggi

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (594.551 KB) | DOI: 10.30983/it.v1i2.423

Abstract

Korupsi merupakan tindak kejahatan yang tergolong berat karena ruang lingkup kejahatannya menyangkut kepentingan negara, mengambil uang negara yang semestinya diperuntukan untuk kepentingan rakyat. Korupsi telah dianggap hal biasa, dengan dalih sesuai prosedur. Koruptor tidal lagi merasa malu dan takut, sebaliknya memamerkan hasil korupsinya secara demostratif. Korupsi merupakan tindak pidana luar biasa (extraordinary Crime) yang dari segi hukum positif sangat bertentangan begitu pula dengan Hukum Islam, meskipun di dalam Al-Qur’an tidak disinggung mengenai korupsi, namun para ulama telah memutuskan bahwa korupsi merupakan tindak pidana yang luar biasa yang dampaknya sangat besar terhadap masyarakat pada umumnya. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui korupsi dan dampak hukum Islam dan juga menjelaskan bagaimana pandangan hukum Islam tentang korupsi, bagaiamana hukum Islam memandang dampaknya serta bagaiamana penaganannya dalam pandangan Islam
RELEVANSI PERKARA 3 (1) PERLEMBAGAAN PERSEKUTUAN MALAYSIA DALAM KEMAJMUKAN MASYARAKAT MALAYSIA Ayu Nor Azilah Mohamad
Islam Transformatif : Journal of Islamic Studies Vol 1, No 1 (2017): Januari-Juni 2017
Publisher : Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Bukittinggi

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (265.101 KB) | DOI: 10.30983/it.v1i1.328

Abstract

Reffered to The Federal Constitution of Malaysia, its clearly found that Article 3(1) of the Constitution has allocated that Islam is the religion for the Federal, but the Constitution also allows the freedom to all individuals to practice their own religions peacefully and harmoniously in any parts of the Federal. This Article was enforced till today as the result of the tolerate among the Malays between the Chinese and Indian as a migrate ethnics as the first step toward independence. The Article 3(1) also become an important role to guarantees to all non Muslim to practise their religions without discrimination. This Article 3(1) are very significant for the plural society in Malaysia. Further discussion will be explain in this paper. Apabila dirujuk kepada Perlembagaan Persekutuan Malaysia, terdapat secara jelas pada Perkara 3 (1) iaitu agama Islam adalah agama Persekutuan dan agama-agama lain boleh diamalkan dengan aman dan damai di mana-mana bahagian Persekutuan. Peruntukan yang termaktub dalam dokumen undang-undang ini adalah merupakan kesepakatan yang berjaya diperolehi hasil tolak ansur antara orang Melayu dengan mereka warga imigran Cina dan India menjelang proses kemerdekaan tanah air. Perkara 3 (1) juga telah mengangkat kedudukan agama-agama lain terjamin tanpa diskriminasi dan penganut kepada agama-agama selain Islam tidak perlu rasa bimbang untuk terus mengamalkan ajaran dan anutan pilihan masing-masing. Dalam konteks masyarakat majmuk di Malaysia, perkara ini adalah sangat signifikan. Suasana yang aman sangat diperlukan bagi negara seperti Malaysia yang mempunyai rakyat berbilang etnik dan berbilang agama. Perbincangan lanjut akan diterangkan dalam kertas kerja ini.
MTQ ; Antara Seni Membaca Alquran dan Politik Akomodasionis Pemerintah terhadap Umat Islam Sri Handayana; Muhamad Rezi
Islam Transformatif : Journal of Islamic Studies Vol 2, No 2 (2018): Juli - Desember 2018
Publisher : Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Bukittinggi

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (670.531 KB) | DOI: 10.30983/it.v2i2.747

Abstract

MTQ is a manifestation of Islamic culture and is constantly evolving. MTQ is also one of the government policies related to Muslims and even seems to accommodate the interests of Muslims. The author believes that MTQ can be investigated from various aspects. If viewed from a religious perspective, MTQ is one way to improve spiritual life. If viewed from an economic standpoint, MTQ can support economic development through exhibitions or bazaars held in the main arena. Whereas if it is highlighted with the political glasses of MTQ, perhaps on the one hand the government is accommodating towards Muslims. This paper attempts to describe MTQ and its ins and outs, then also attempts to analyze MTQ as a form of aesthetic reception of the Qur'an and the political dimension of MTQ. The effort to express the Koran aesthetically has actually emerged since the time of the Prophet Muhammad. One of the most popular stories is about the Islamic story of Umar ibn Khattab after hearing the reading of several verses of the Qur'an by his younger sister named Fatimah with her husband named Sa'id bin Zayd. Therefore MTQ is an opportunity to develop the art of reading the Qur'an, and an event to foster awareness to read and study the Qur'an.
KOMUNIKASI BERKESAN MEMBINA SAHSIAH PELAJAR Sohana Abdul Hamid; Hairun Najuwah Jamali
Islam Transformatif : Journal of Islamic Studies Vol 1, No 1 (2017): Januari-Juni 2017
Publisher : Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Bukittinggi

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (211.901 KB) | DOI: 10.30983/it.v1i1.333

Abstract

Communicating effectively viewed as one of the elements that should be included in the learning process. Therefore educators play a key role in effective communication practice in teaching and learning. This article will discuss the formation of the personality of students through effective communication in teaching and learning process. This article can also give an overview to the educator that the application of effective communication is important and can influence personality development of students. While the character or personality by personality or personal terms mean (Kamus Dewan, 2001, 1169). Personality also refers to the tendency of individuals behave. This means that every individual is no way to act of its own and a way of acting that is more or less the same from day to day. From the above definition, it can be concluded that the reference to the character and personality of the individual measures depending on the circumstances, situations and environments. Therefore personality self-confident and able to lead to excellence in academics and beyond will prevail leadership traits in students. Komunikasi secara berkesan dilihat sabagai satu elemen yang penting yang perlu ada dalam proses pembelajaran. Oleh sebab itu pendidik memain peranan penting dalam mempraktikkan komunikasi berkesan dalam proses pengajaran dan pembelajaran. Artikel ini akan membincangkan mengenai pembentukan sahsiah pelajar melalui komunikasi yang berkesan dalam proses pengajaran dan pembelajaran. Artikel ini juga dapat memberi gambaran umum kepada pihak pendidik bahawa pengaplikasian komunikasi yang berkesan amat penting dan dapat mempengaruhi pembinaan sahsiah pelajar-pelajar. Manakala sahsiah atau personaliti mengikut istilah bermaksud keperibadian atau peribadi (Kamus Dewan, 2001, 1169). Sahsiah juga merujuk kepada sistem kecenderungan bertingkahlaku individu. Ini bererti setiap individu ada cara bertindak yang tersendiri dan cara bertindak itu adalah lebih kurang sama dari sehari ke sehari. Daripada definasi di atas, dapatlah dirumuskan bahawa sahsiah merujuk kepada perwatakan dan tindakan individu bergantung kepada keadaan, situasi dan juga persekitaran. Sahsiah dan jati diri yang teguh mampu membawa kepada kecemerlangan dalam akademik dan seterusnya akan terserlah ciri-ciri kepimpinan pada diri pelajar
HUKUM ISTRI MENCARI NAFKAH DALAM TINJAUAN MAQASHID SYARIAH Elimartati Elimartati
Islam Transformatif : Journal of Islamic Studies Vol 2, No 2 (2018): Juli - Desember 2018
Publisher : Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Bukittinggi

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (601.363 KB) | DOI: 10.30983/it.v2i2.757

Abstract

In common tradition, making a living is a husband's obligation, but now many wives play a role in earning a living. The aim of the study was to find out the law of the wife looking for a nafka, viewed the condition and ability of the husband to provide a living, in the review of Maqashid Shari'a proposed by Syatibi. The influence of science and technology and the increase in household needs triggers many wives to take part in making a living, and become the main breadwinner. This certainly raises the question, how does the view of Islamic law on wives earn a living in library research, using the normative qualitative method of gender analysis approach is content analysis. Islamic law explains that a wife cannot leave her house without her husband's permission and her main task is at home. This certainly raises the question, how does the view of Islamic law on wives earn a living. The results of the study explain that wife's law makes a varied living circumcision, makhruh and haram based on the ability of the husband to provide his wife with the benefit and the level of family needs (maqashid).
Persepsi Masyarakat Kota Bengkulu Terhadap Paham Islam Moderat Wahyu Abdul Jafar
Islam Transformatif : Journal of Islamic Studies Vol 2, No 1 (2018): Januari-Juni 2018
Publisher : Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Bukittinggi

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (755.959 KB) | DOI: 10.30983/it.v2i1.653

Abstract

Penelitian ini dilakukan untuk mendeskripsikan persepsi Masyarakat Kota Bengkulu terhadap Paham Islam Moderat, kemudian dari temuan data dilapangan akan dilakukan analisis secara mendalam bagaimana sebenarnya persepsi Masyarakat Kota Bengkulu terhadap Paham Islam Moderat. Dalam mengumpulkan data penelitian, peneliti mengunakan Teknik purposif sampling untuk memudahkan mengumpulkan data dari informan. Sedangkan teknik pengumpulan data yang digunkan adalah wawancara dan dokumentasi. Dari penelitian dilapangan peneliti berhasil mendapatkan kesimpulan penting yakni, Masyarakat Kota Bengkulu memiliki beberapa persepsi tentang paham islam moderat, antara lain: pertama, Paham Islam Moderat adalah ajaran islam yang bersifat tasamuh (toleran), tawazun (berimbang), i’tidal (lurus) dan tawasuth (sedanga-sedang). Kedua, Paham Islam Moderat adalah ajaran islam yang bersifat Rahmatan Lil Alamin. Ketiga, Paham Islam Moderat adalah ajaran islam yang bersifat humanis, lembut, santun, tidak anarkis dan cinta damai. Keempat, Paham Islam Moderat adalah ajaran islam yang membuka diri dengan kemajuan dan selaras dengan konsep kenegaraan Indonesia. Kelima, Paham Islam Moderat adalah ajaran islam Islam yang mengedepankan nilai nilai persatuan dan keutuhan berbangsa dan bernegara. Keenam, Paham Islam Moderat adalah ajaran islam yang lebih menekankan sisi amar ma’rufnya dari pada sisi nahi mungkarnya. Ketujuh, Paham Islam Moderat adalah ajaran islam yang bersifat tegas untuk urusan akhirat dan lentur untuk urusan dunia. Kedelapan, Paham Islam Moderat adalah ajaran islam yang bersifat liberal dan sesat. Kesembilan, Paham Islam Moderat adalah ajaran islam yang bersifat bid’ah dan melemahkan umat islam. Kesepuluh, Paham Islam Moderet adalah Ajaran islam yang bersifat fatamorgana dan memecah belah umat islam.

Page 2 of 9 | Total Record : 88

 1   2   3   4   5 

Filter by Year

2017 2022


Reset
Filter By Issues
All Issue Vol 6, No 1 (2022): January - June 2022 Vol 5, No 2 (2021): July - December 2021 Vol 5, No 1 (2021): January - June 2021 Vol 4, No 2 (2020): July - December 2020 Vol 4, No 1 (2020): January - June 2020 Vol 3, No 2 (2019): Juli-Desember 2019 Vol 3, No 1 (2019): Januari-Juni 2019 Vol 2, No 2 (2018): Juli - Desember 2018 Vol 2, No 1 (2018): Januari-Juni 2018 Vol 1, No 2 (2017): Juli-Desember 2017 Vol 1, No 1 (2017): Januari-Juni 2017 More Issue