Al-Tsiqoh : Jurnal Ekonomi dan Dakwah Islam
Al-Tsiqoh: Jurnal Ekonomi dan Dakwah | Online ISSN 2502-8294 is an academic journal published by Department of Islamic Dakwah and Communication Institut Pesantren KH Abdul Chalim Mojokerto. Jurnal Al-Tsiqoh is focusing on issues of da’wah in Indonesia. This journal publishes the results of research on da’wah: Islamic communication, da'wah contemporary, da’wah management, Islamic counseling, and Islamic community development. Articles can be written in Indonesian or English. Al-Tsiqoh: Jurnal Ekonomi dan Dakwah is an open-access journal, published twice a year (April and Oktober).
Articles
80 Documents
<![CDATA[Metodologi Kesahihan Hadis; Upaya dan Gagasan Imam Muhammad Ismail al-Bukhary Dalam Menentukan Sahih dan Dhaifnya Hadis ]]>
<![CDATA[Mohammad Rozi Indrafuddin]]>
<![CDATA[ Al-Tsiqoh : Jurnal Ekonomi dan Dakwah Islam Vol 3 No 1 (2018): Dakwah Islam ]]>
Publisher : <![CDATA[Institut Pesantren KH Abdul Chalim Mojokerto ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
<![CDATA[Keyakinan umat Islam terhadap posisi dan otentisitas hadits atau sunnah pada masa Rasulullah Muhammad SAW tidak terdapat persoalan, karena jika mereka menemukan sesuatu yang meragukan atau yang belum jelas bisa langsung melakukan konfirmasi kepada Rasulullah Muhammad SAW. Lain halnya pasca wafatnya beliau sampai sekarang, problematika hadits sudah sedemikian rupa, yang berujung kepada terbukanya tabir untuk melihat keberadaannya sebagai otoritas keagamaan. Upaya yang dilakukan oleh Muhammad Ismail al-Bukhary dalam rangka memilah dan memilih kemurnian dan kecacatan suatu hadis. Menurutnya, penting untuk ditentukan kaidah keshahihan dan kedhaifan sehingga ummat bisa mendapatkan pengetahuan tentang sahih dan dhaifnya suatu hadis.]]>
<![CDATA[Evaluasi Implementasi Pendidikan Ekonomi pada Kurikulum 2013 (Studi Kasus pada SD Percobaan I Malang) ]]>
<![CDATA[Rahma Sandi Prahara]]>
<![CDATA[ Al-Tsiqoh : Jurnal Ekonomi dan Dakwah Islam Vol 2 No 2 (2017): Dakwah Islam ]]>
Publisher : <![CDATA[Institut Pesantren KH Abdul Chalim Mojokerto ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
<![CDATA[The Implementation of 2013 Curriculum in the education world, especially at the elementaryschool level has pros and cons that occurred in the community. The implementation of the 2013curriculum at elementary level has multidisciplinary and interdisciplinary approaches. Theproblem of K13 is not only on teacher readiness in knowledge transfer with this approaches butalso constrained on other stakeholders which consist of government, principals, institutions, andparents. Evaluation is a very important subsystem and is needed by every education systembecause it can be complementary or result of the education. This research is an evaluativeresearch using Countanance Stake model with qualitative descriptive approach. The research wasconducted at SD Percobaan 1 Malang. The results showed that (1) the planning phase was inaccordance with the standard; (2) Implementation phase was in accordance with the standard,however, it does not have the approach used in the Social Science lesson which did not use amutidisipliner approach; (3) assessment phase was in accordance with the standard; (4)Evaluation of social science lesson (Economics) grade 5 in terms of economic value inculcated inthe formal level are saving, buying and selling programs, bazaar program, and caring program. Ingeneral, the implementation of K13 in SD Percobaan 1 Malang runs in accordance with theapplicable standards, with this evaluation, the school are able to know the progress and retreat ofthe education quality and know the point of weakness and easy to find a way to change to bebetter.]]>
<![CDATA[Manajemen dalam Konsepsi Al-Qur’an ]]>
<![CDATA[Akhmad Sobrun Jamil]]>
<![CDATA[ Al-Tsiqoh : Jurnal Ekonomi dan Dakwah Islam Vol 2 No 1 (2017): Dakwah Islam ]]>
Publisher : <![CDATA[Institut Pesantren KH Abdul Chalim Mojokerto ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (0.272 KB)
<![CDATA[To form an ideal management conception, a person must be completely understood. To deliver acomplete understanding, the Qur'an is an undeniable answer. Derived from that understanding, thisresearch investigates: first, how is the essence and principles of management in al-Quran? Secondly,what is the management conception in the Qur'an? This research is a literature research by usinghermeneutic research approach. Operationally, this approach includes maudhu'i, semantic andconclusion stages. This approach is intended for the accuracy of research using the Qur'an as theresearch object. The results obtained from this study is, the Qur’an gives an explanation that theessence of management is to pay attention to a matter (problem), thus the issue is praiseworthy andhaving good consequences. The essence of management derives management principles which consistof justice, trust, accountability and communicative..]]>
<![CDATA[Efektivitas Penggunaan Media Online Sebagai Sarana Dakwah ]]>
<![CDATA[Fadly Usman]]>
<![CDATA[ Al-Tsiqoh : Jurnal Ekonomi dan Dakwah Islam Vol 1 No 1 (2016): Dakwah Islam ]]>
Publisher : <![CDATA[Institut Pesantren KH Abdul Chalim Mojokerto ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (0.272 KB)
<![CDATA[Penggunaan media online sebagai sarana dakwah dewasa ini mulai menjadi alternative dalamberdakwah. Dalam menyampaikan materi-materi dakwah, seorang pendakwah bisa sajamemiliki akun di media social seperti; facebook, twitter, LINE, WhatsApp, Path atau mediaonline lainnya seperti; Youtube, Instagram, Weblog, LinkedIn dan sebagainya. Apakah efektifmetode dakwah yang mereka pilih? Dalam penelitian ini dilakukan survei terhadap 200responden dari beberapa kelompok masyarakat, untuk mengukur tingkat efektifitas dakwahIslam melalui media online. Metode yang dipakai adalah dengan menggunakan analisisstatistic, kemudia dilakukan uji korelasi dan konsistensi berdasarkan hasil kuisioner dariresponden. Berdasarkan hasil penelitian dapat diketahui bahwa sejak usia pelajar sampaidengan usia kerja telah memanfaatkan smartphone untuk mendapatkan informasi terkinimelalui media online. Dari hasil uji korelasi menunjukkan bahwa nilai koefisien korelasi lamapenggunaan smartphone dengan aktifitas mencari informasi tentang dakwah Islam adalah0.8035, bahkan 46% sangat sering mencari literatur tentang pengetahuan agama melalui mediaonline. Hal ini menunjukkan bahwa materi-materi dakwah Islam yang disampaikan melaluimedia online sangat efektif, khususnya bagi pengguna telepon pintar atau smartphone]]>
<![CDATA[Pengaruh Kreativitas dan Kecerdasan Spiritual Terhadap Efikasi Diri dan Kemandirian Mahasiswa ]]>
<![CDATA[Sundari Sundari]]>
<![CDATA[ Al-Tsiqoh : Jurnal Ekonomi dan Dakwah Islam Vol 1 No 1 (2016): Dakwah Islam ]]>
Publisher : <![CDATA[Institut Pesantren KH Abdul Chalim Mojokerto ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (0.272 KB)
<![CDATA[Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis pengaruh kreativitas dan kecerdasan spiritual terhadap efikasi diri dan kemandirian mahasiswa. Populasi dalam penelitian ini adalahmahasiswa jurusan manajemen Fakultas Ekonomi UNIM (Universitas Islam Majapahit)Mojokerto tahun ajaran 2013/2014 sebanyak 115 orang. Jenis pengambilan sampel yangdigunakan dalam penelitian ini adalah simple random sampling dan jumlah sampel yangdigunakan sebanyak 113 orang. Adapun teknik pengumpulan data yang digunakan yaitu angket,wawancara, dan dokumentasi. Sedangkan metode analisis menggunakan teknik StructuralEquation Modeling (SEM). Hasil penelitian menunjukkan bahwa kreativitas berpengaruhsignifikan terhadap efikasi diri mahasiswa. Kreativitas berpengaruh signifikan terhadapkemandirian mahasiswa. Kecerdasan spiritual berpengaruh signifikan terhadap efikasi dirimahasiswa. Efikasi diri berpengaruh signifikan terhadap kemandirian mahasiswa. Sedangkankecerdasan spiritual tidak berpengaruh terhadap kemandirian mahasiswa. Kreativitas tidakberpengaruh terhadap kemandirian melalui efikasi diri mahasiswa. Demikian juga kecerdasanspiritual tidak berpengaruh terhadap kemandirian melalui efikasi dirimahasiswa.]]>
<![CDATA[Epistemologi Ibn Tufail Dalam Kitab Hay Ibn Yaqzan ]]>
<![CDATA[Muslihun Muslihun]]>
<![CDATA[ Al-Tsiqoh : Jurnal Ekonomi dan Dakwah Islam Vol 1 No 1 (2016): Dakwah Islam ]]>
Publisher : <![CDATA[Institut Pesantren KH Abdul Chalim Mojokerto ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (0.272 KB)
<![CDATA[Ibnu Tufail adalah salah satu filsuf dari Andalusia. Sebagaimana rekan-rekannya, dia merupakan pemikir ensiklopedis, dia adalah seorang dokter, matematikawan, astronom,filsuf. Ia menulis roman kemudian berhak untuk memiliki titel Hay Ibn Yaqzan. Dalam hal ininanti, Ibnu Tufail membahas masalah di epistemologi dengan emagination dari dua orang,Absal dan Salman. Di salah satu pulau penulis menyatakan masyarakat manusia dengan hukumdan kebiasaan tersebut; di pulau lain hidup menyendiri. Bagaimana dapat dari merekamemberikan argumen oleh berbagai pemikiran dan dengan sudut pandang yang beragam.]]>
<![CDATA[Asal-usul Ahlu Sunnah wa Al-Jama'ah Perspektif Nahdliyyin ]]>
<![CDATA[Limmatus Sauda']]>
<![CDATA[ Al-Tsiqoh : Jurnal Ekonomi dan Dakwah Islam Vol 1 No 1 (2016): Dakwah Islam ]]>
Publisher : <![CDATA[Institut Pesantren KH Abdul Chalim Mojokerto ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (0.272 KB)
<![CDATA[Nahdlatul Ulama mengklaim berideologi Aswaja, Muhammadiyah juga mengaku bahwa dirinyaadalah pengikut Aswaja, begitu pula dengan Hizbut Tahrir Indonesia dan tidak menutupkemungkinan dengan organisasi keagamaan lainnya. Satu ideologi tapi wujudnya bermacammacam.Untuk menampilkan salah satu wajah Aswaja tersebut, maka dalam hal ini diangkatkajian yang bertema Asal Usul Ahlussunnah Wal Jama’ah Perspektif Nahdliyyin. Sesuaidengan judulnya, penelitian ini membatasi pandangannya pada perspektif Nahdlatul Ulama’saja. Memanfaatkan beberapa dokumentasi legal NU dan beberapa literatur terkait diperolehkesimpulan bahwa ‘Aswaja’ yang digunakan oleh NU secara redaksi bersumber dari sebuahhadis Nabi, yaitu hadis Iftiraq al-ummah. Mengenai substansinya, orang-orang NU memahamiAswaja dengan merujuk pada penjelasan para imam madzhab mereka tentu dengan melaluiproses modifikasi penafsiran]]>
<![CDATA[Disfungsi Agensi Politik Ulama di Aceh ]]>
<![CDATA[Muhammad Chabibi]]>
<![CDATA[ Al-Tsiqoh : Jurnal Ekonomi dan Dakwah Islam Vol 1 No 2 (2016): Dakwah Islam ]]>
Publisher : <![CDATA[Institut Pesantren KH Abdul Chalim Mojokerto ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (0.272 KB)
<![CDATA[This article discusses how the Ulama in Aceh or it’s so-called with Teungku Dayah affiliated with the Consultative Council of Ulama (Majelis Permusyawaratan Ulama) have experienced the dysfunction of his political agency. Using the Giddens’ theory of structuration , this article yields some conclusions that genealogically and historically the relations between people of Acehnese and Ulama is structural patterns of action pertaining to social, economic, educational and political life. Ultimately, the Ulama action is interpreted as a sacred-religious agency and penetrates into the profane-worldly agency. Aceh's political Ulama have now branched out according to the personal and group human interests.]]>
<![CDATA[Hukum Mengamalkan Hadist Dhaif dalam Fadhail A'mal: Studi Teoritis dan Praktis ]]>
<![CDATA[Mohammad Maulana Nur Kholis]]>
<![CDATA[ Al-Tsiqoh : Jurnal Ekonomi dan Dakwah Islam Vol 1 No 2 (2016): Dakwah Islam ]]>
Publisher : <![CDATA[Institut Pesantren KH Abdul Chalim Mojokerto ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (0.272 KB)
<![CDATA[Di era sekarang muncul golongan baru yang mengaku ahli sunnah tetapi tidak paham sunnah, hanya belajar dari buku, tidak duduk dihadapan para guru, tidak memiliki sanad keilmuan yang muttasil kepada Rasulullah, hobinya mendhoifkan hadist, suka membid’ahkan amalan, bahkan mengkafirkan sesama, suka menghukumi sohih dan dhoif suatu hadist sesuai dengan hawa nafsunya sendiri. Golongan ini beranggapan bahwa hadist dhoif harus ditolak dan tidak boleh diamalkan, hadist shohih dan hasan saja yang boleh diamalkan. Tentunya anggapan ini sangat bertentangan dengan pandangan para muhadisin dan fuqoha’. Maka dari itu, penelitian ini dikaji untuk mencari informasi yang detail dan akurat berkaitan dengan hukum mengamalkan hadist dhaif dalam fadhoil a’mal, bahkan dalam syariat islam dengan pendekatan teoritis dan praktis. Dari penelitian ini, penulis mengambil kesimpulan dengan yakin bahwa hadist dhaif dapat diamalkan dengan syarat tingkat kedhaifan hadist tidak syadid (sangat lemah) apalagi maudlu (palsu), hadist dhaif tersebut masuk dalam salah satu kaidah islam dan ketika mengamalkan hadist tersebut tidak meyakini kebenarannya. Ini adalah kesepakatan para muhadisin dan fuqoha’. Sehingga anggapan orang yang mengatakan bahwa hadist dhoif tidak boleh diamalkan adalah anggapan yang salah]]>
<![CDATA[Demokrasi dalam Pandangan Al Jabiri dan Konteks ke-Indonesiaan ]]>
<![CDATA[M Thoriqul Huda]]>
<![CDATA[ Al-Tsiqoh : Jurnal Ekonomi dan Dakwah Islam Vol 1 No 2 (2016): Dakwah Islam ]]>
Publisher : <![CDATA[Institut Pesantren KH Abdul Chalim Mojokerto ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (0.272 KB)
<![CDATA[Pembahasan terkait demokrasi dan Islam merupakan salah tema menarik yang tidak akan pernah usai untuk dibahas. Al Jabiri merupakan salah satu tokoh Islam yang membahas tentang demokrasi dansyura. Menurutnya demokrasi dan syura adalah dua hal yang berbeda, baik secara konsep arti maupunsecara historis, akan tetapi meskipun kedua tema tersebut memiliki perbedaan, bukan berarti keduanyatidak dapat menjadi satu konsep bersama. Menurutnya keduanya dapat saling menguatkan untukmenjadi salah satu metode dalam mengambil suatu keputusan. Dalam memandang konsep demokrasidan syura, Al Jabiri lebih menganjurkan Negara- Negara Arab untuk menggunakan demokrasi sebagaisuatu konsep dalam system pemerintahan. Dengan tujuan untuk menjadikan Negara-negara Arabmenjadi Negara yang lebih beradab dan jauh dari kezhaliman. Dalam konteks ke-Indonesiaan, demokrasi bukan lagi menjadi konsep baru dalam kehidupanberbangsa dan ber-Negara di republic ini. Konsep demokrasi sudah digunakan di Indonesia sejak awalakemerdekaan. Hingga sampai sekarang, konsep demokrasi pancasila menjadi system pemerinatahan yangdigunakan. Dimana dalam demkrasi pancasila tersebut, rakyat adalah pemegang kedaulatan, yakni darirakyat, oleh rakyat dan untuk rakyat. Demokrasi ke-Indonesiaan sejalan dengan ide gagasan demokrasiAl Jabiri, dimana rakyat adalah pemegang kedaulatan utama]]>
