Journal of Islamic Economics and Finance Studies
Journal of Islamic Economics and Finance Studies (JIEFeS) is a peer-reviewed journal published twice a year, in June and December by the Faculty of Economics and Business, Universitas Pembangunan Nasional Veteran Jakarta, Indonesia. The journal accepts scientific articles in the form of research results and theoretical or conceptual papers, written in standard Indonesian or English. JIEFeS particularly focuses on the main issues and studies in Islamic Economics and Finance areas. It covers Islamic Economics, Islamic Banking and Finance, Islamic Microfinance, Islamic Philanthropy (Zakah and Waqf), and Halal Economy.
Articles
46 Documents
<![CDATA[Tinjauan Islam terhadap Mekanisme Pasar dan Penanganan Distorsinya ]]>
<![CDATA[Cahya Wulandari]]>;
<![CDATA[Koiriyah Azzahra Zulqah]]>
<![CDATA[ Journal of Islamic Economics and Finance Studies Vol 1, No 1 (2020): JIEFeS, June 2020 ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Pembangunan Nasional Veteran Jakarta ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.47700/jiefes.v1i1.1923
<![CDATA[Pasar yang merupakan pertemuan antara permintaan dan penawaran harus berlangsung secara adil. Islam melarang tindakan-tindakan yang dapat menzalimi dan merugikan orang lain. Artikel ini bertujuan untuk mengkaji prinsip-prinsip Islam yang harus diterapkan dalam mekanisme pasar, sehingga terjadi pasar yang sehat dan adil, serta memberikan maslahat bagi semua pihak. Selain itu, kajian ini juga akan menganalisis tindakan-tindakan terlarang yang dapat mendistorsi pasar. Kajian ditulis dengan pendekatan kualitatif deskriptif, dengan menjabarkan berbagai teori dari beberapa literatur. Kajian ini menggarisbawahi bahwa pasar dalam sistem Ekonomi Islam harus menjaga nilai-nilai kejujuran dan keadilan. Selain itu, pihak-pihak yang terlibat di dalam pasar agar menghindari praktik-praktik yang dapat merusak mekanisme pasar, sehingga merugikan orang lain. Beberapa bentuk tindakan yang dilarang Islam dalam mekanisme pasar antara lain ihtikar atau penimbunan barang untuk menaikkan harga barang di pasar, bai najasy yang merupakan praktik jual beli terlarang, taghrir dalam bentuk ketidakjelasan harga ataupun kualitas dan kuantitas barang yang diperdagangkan, dan tadlis yang merupakan praktik penipuan. Kajian ini merekomendasikan agar Pemerintah menetapkan ketentuan-ketentuan agar pasar yang berlangsung di masyarakat berjalan secara adil tanpa adanya pihak yang dirugikan.]]>
<![CDATA[Analisis Faktor Eksternal Dan Internal Terhadap Pembiayaan Pada Bank Umum Syariah Yang Terdaftar Di OJK ]]>
<![CDATA[Annisa Nadya]]>;
<![CDATA[Marlina Tanjung]]>;
<![CDATA[Sugianto Sugianto]]>
<![CDATA[ Journal of Islamic Economics and Finance Studies Vol 1, No 2 (2020): JIEFeS, December 2020 ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Pembangunan Nasional Veteran Jakarta ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.47700/jiefes.v1i2.2095
<![CDATA[This research is a quantitative study to determine the effect of inflation, BI interest rates, capital influences and problematic financing on financing at Islamic banks. The dependent variable in this study is financing. While the independent variables in this study are inflation, BI interest rates, capital, and problem financing. The population of this study is Sharia Commercial Banks registered with the Financial Services Authority, which amounts to 14 Banks. The sample selection uses non probability sampling. The data used are secondary data with panel data analysis method using e-views 10. The sample used was 14 Sharia Bank for the period of 2016-2018. The results of panel data regression with a significance level of 0.05 indicate that inflation, BI interest rates, and problematic financing have no effect on financing, and capital influences has effect on financing.]]>
<![CDATA[Optimalisasi Pengelolaan Zakat: Implementasi dan Implikasinya dalam Perekonomian ]]>
<![CDATA[Alifah Nur Fajrina]]>;
<![CDATA[Farhan Rafi Putra]]>;
<![CDATA[Annisa Suci Sisillia]]>
<![CDATA[ Journal of Islamic Economics and Finance Studies Vol 1, No 1 (2020): JIEFeS, June 2020 ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Pembangunan Nasional Veteran Jakarta ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.47700/jiefes.v1i1.1918
<![CDATA[Sebagai instrumen keuangan Islam, zakat memiliki peran yang sangat penting dan strategis. Status zakat sebagai kewajiban bagi umat Islam, menjadikan zakat memiliki potensi yang besar. Besarnya potensi tersebut perlu dioptimalkan agar tujuan dan hikmah zakat dapat terealisasi. Namun, masih diakui bahwa potensi yang tergambar belum dapat terealisasi sepenuhnya, dengan berbagai kendala yang dihadapi. Kajian ini mengkaji secara teoritis terkait pola dan mekanisme pengelolaan zakat, baik ditinjau dari perspektif syariah maupun perspektif implementatif di lembaga amil zakat, serta dampaknya dalam perekonomian. Hasil kajian menjabarkan bahwa pengelolaan zakat yang efektif akan menjadikan kontribusi zakat dalam perekonomian lebih optimal. Diantaranya peran zakat sebagai instrumen fiskal dalam Islam, juga merupakan instrumen redistribusi pendapatan. Peran zakat yang efektif akan berkontribusi dalam mengatasi berbagai permasalahan ekonomi seperti kemiskinan, kesenjangan pendapatan, hingga pengangguran. Dimana melalui instrumen zakat akan terwujud distribusi pendapatan yang berkeadilan, sehingga akan meningkatkan daya beli masyarakat pada tingkat ekonomi bawah, juga meningkatkan kapasitas produksi bagi para pengusaha, sebagai dampak dari peningkatan daya beli masyarakat.]]>
<![CDATA[Preferensi Koperasi Dalam Melakukan Konversi Menjadi Koperasi Syariah: Studi Kasus Pada Koperasi di Wilayah Bogor ]]>
<![CDATA[Maya Apriyana]]>;
<![CDATA[Sahlan Hasbi]]>
<![CDATA[ Journal of Islamic Economics and Finance Studies Vol 1, No 2 (2020): JIEFeS, December 2020 ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Pembangunan Nasional Veteran Jakarta ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.47700/jiefes.v1i2.2115
<![CDATA[This study aims to determine the most dominant factors affecting the cooperative preference in the conversion into a cooperative sharia. The research method using the quantitative approach to the technique of factor anaysis. The results indicate that regulatory support, promotion and profit sharing rate is the most dominant factor or a major factor for the preference of cooperative in the conversion into a cooperative sharia. Meanwhile religion, information, and image is a supporting factor for the preference of cooperatives in the conversion into a cooperative sharia. ]]>
<![CDATA[Revitalisasi Peran dan Kedudukan Amil Zakat dalam Perekonomian ]]>
<![CDATA[Ade Nur Rohim]]>
<![CDATA[ Journal of Islamic Economics and Finance Studies Vol 1, No 1 (2020): JIEFeS, June 2020 ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Pembangunan Nasional Veteran Jakarta ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.47700/jiefes.v1i1.1925
<![CDATA[Amil zakat merupakan unsur kunci dalam pengelolaan zakat yang efektif. Diperlukan penguatan peran dan fungsi amil zakat agar dapat mengoptimalkan pengelolaan zakat. Sehingga zakat yang dikelola secara profesional dan optimal akan memberikan dampak positif terhadap perekonomian. Kajian ini bertujuan untuk memberikan penekanan dan mengelaborasi peran dan kedudukan amil zakat, sehingga bisa dikuatkan secara kompetensi. Di samping itu, peran dan fungsi Pemerintah sebagai pihak pemegang kebijakan memiliki peran penting dalam mengembangkan pengelolaan zakat. Kajian ini dijabarkan secara kualitatif dengan menggali sumber data dan informasi sekunder. Data dianalisis dan dijabarkan secara deskriptif. Kajian ini menemukan bahwa peran dan fungsi amil zakat sangat penting dalam memajukan pengelolaan zakat. Pemerintah diharapkan turut memberikan andil lebih besar dalam pengelolaan zakat sebagai pemegang kuasa kebijakan. Kontribusi tersebut dilakukan dengan mendukung dan memberikan arahan dan kebijakan terkait penegasan pengelolaan zakat. Selain itu, amil zakat yang berkompeten dan profesional sangat berhubungan erat dengan program pendistribusian dan pendayagunaan zakat. Sehingga amil zakat yang profesional akan turut berkontribusi aktif dalam memajukan dan meningkatkan kesejahteraan masyarakat. Secara umum, zakat yang dikelola secara optimal oleh amil zakat yang berkompeten akan turut berperan aktif dalam mewujudkan pertumbuhan ekonomi secara umum.]]>
<![CDATA[Penerapan Maqashid Syariah pada Mekanisme Asuransi Syariah ]]>
<![CDATA[Prima Dwi Priyatno]]>;
<![CDATA[Lili Puspita Sari]]>;
<![CDATA[Isti Nuzulul Atiah]]>
<![CDATA[ Journal of Islamic Economics and Finance Studies Vol 1, No 1 (2020): JIEFeS, June 2020 ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Pembangunan Nasional Veteran Jakarta ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.47700/jiefes.v1i1.1927
<![CDATA[Perbedaan pendapat tentang asuransi syariah masih menjadi perdebatan dikalangan ulama hingga saat ini, Asuransi Syariah sendiri merupakan isu kontemporer yang menjadi ikhtilaf. studi ini mencoba melihat sisi asuransi dari kaca mata maqasid syariah. Implementasi maqasid syariah pada asuransi merupakan titik temu antara tujuan ditetapkannya syariah. Perlindungan agama dalam asuransi syariah direalisasikan dalam bentuk transaksi yang dimulai dengan kontribusi dalam bentuk tabarru' (donasi). Selain hal tersebut terdapat produk asuransi haji. Usaha asuransi syariah dalam aspek perlindungan jiwa terdapat pada hal-hal yang menyebabkan terancamnya jiwa, kerusakan anggota badan yang menyebabkan kecacatan ataupun kematian seseorang. Peranan asuransi pada kemaslahatan jiwa ini lebih ditekankan pada aspek pencegahan (min nahiyyati al- ‘adam). Pada kemaslahatan akal, asuransi tidak secara spesifik melindungi. Namun, salah satu upaya manusia untuk melindungi akal ialah dengan cara menuntut ilmu. Disinilah letak asuransi memainkan perannya sebagai penyandang dana pendidikan. Contoh produk asuransi yang melindungi kemaslahatan akal adalah asuransi takaful dana siswa atau asuransi beasiswa. Dalam perlindungan terhadap keturunan, peranan asuransi lebih ditekankan pada segi adanya (min nahiyyati al- wujud) yaitu mewujudkan kemaslahatan ahli waris atau keluarga yang ditinggal. Terakhir, dalam memberikan perlindungan terhadap harta, asuransi memberikan jasa dalam penanggulangan risiko atas kerugian, kehilangan manfaat, dan tanggung jawab hukum kepada pihak ketiga yang timbul dari peristiwa yang tidak pasti. Contoh asuransi yang melindungi kemaslahatan harta adalah asuransi takaful umum, misalnya takful kebakaran]]>
<![CDATA[Optimalisasi UPZ Berbasis Kampus Sebagai Sarana Untuk Pemberdayaan Masyarakat ]]>
<![CDATA[Tasya Hadi Syahputri]]>;
<![CDATA[Mae Mona Indriana]]>;
<![CDATA[Shafa Aqilah]]>;
<![CDATA[Ade Nur Rohim]]>
<![CDATA[ Journal of Islamic Economics and Finance Studies Vol 1, No 2 (2020): JIEFeS, December 2020 ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Pembangunan Nasional Veteran Jakarta ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.47700/jiefes.v1i2.2124
<![CDATA[Penulisan paper ini bertujuan untuk memaparkan optimalisasi peran dan fungsi dari UPZ berbasis kampus dalam rangka memberdayakan masyarakat. Seperti yang kita ketahui, Indonesia adalah negara dengan jumlah penduduk muslim terbesar di dunia. Jumlah penduduk muslim yang sangat besar ini menggambarkan besarnya potensi ZIS yang dapat diperoleh. Selain itu, pesatnya perkembangan pengelolaan ZIS di Indonesia menjadikan potensi ZIS yang besar ini dapat digunakan untuk memberdayakan masyarakat. Optimalisasi peran UPZ berbasis kampus dalam rangka pemberdayaan masyarakat ini juga sejalan dengan salah satu Tri Dharma Perguruan Tinggi, yakni pengabdian masyarakat. Sivitas akademika kampus menjadi agen yang tepat untuk melakukan pemberdayaan masyarakat. Pemberdayaan masyarakat penting dilakukan dalam rangka mengantisipasi penurunan kesejahteraan akibat terjadinya resesi ekonomi. Selain itu, sivitas akademika sebagai kelompok masyarakat yang paling melek akan perkembangan teknologi dapat membantu mengoptimalisasikan peran UPZ ini agar semakin berkembang karena didukung oleh sumber daya yang ahli di bidangnya. Paper ini dibuat dengan metode kajian pustaka. Data yang digunakan dalam paper ini merupakan data sekunder. Kesimpulan yang diperoleh adalah UPZ berbasis kampus memiliki peran yang sangat strategis dalam memberdayakan masyarakat sehingga bisa mewujudkan masyarakat yang produktif sebagai salah satu upaya mencegah terjadinya resesi ekonomi.]]>
<![CDATA[Signifikansi Wakaf dalam Keuangan Negara: Tinjauan Ekonomi Klasik dan Kontemporer ]]>
<![CDATA[Anisa Husna Adinta]]>;
<![CDATA[Muhammad Rizky Taufiq Nur]]>
<![CDATA[ Journal of Islamic Economics and Finance Studies Vol 1, No 1 (2020): JIEFeS, June 2020 ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Pembangunan Nasional Veteran Jakarta ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.47700/jiefes.v1i1.1920
<![CDATA[Wakaf merupakan instrumen keuangan sosial Islam yang berperan penting dalam pembangunan. Potensi wakaf yang dimiliki Indonesia saat ini terbilang sangat besar. Perlu optimalisasi pengelolaan wakaf untuk dapat dikembangkan sebagai instrumen pembiayaan pembangunan, sebagaimana yang telah dipraktekkan oleh Rasulullah SAW serta para sahabatnya. Artikel bertujuan mengkaji signifikansi peran dan kontribusi wakaf terhadap perekonomian, dengan mengacu pada praktek klasik dan kontemporer. Kajian ini merupakan kajian teoritis yang mengkaji konsep dan teori terkait wakaf dari era klasik hingga era kontemporer. Kajian ini menemukan bahwa wakaf memiliki urgensi dan signifikansi yang besar terhadap pembangunan. Wakaf juga menjadi instrumen keuangan sosial yang berimplikasi langsung terhadap perekonomian. Implikasi tersebut baik dalam jangka pendek maupun jangka panjang. Dari temuan tersebut, direkomendasikan kepada para nazhir wakaf untuk mengembangkan pengelolaan wakaf yang lebih optimal dalam memberikan maslahat dan manfaat bagi masyarakat luas. Selain itu, direkomendasikan pula kepada Pemerintah untuk turut berperan dalam mendorong pengembangan pengelolaan wakaf nasional, agar perkembangan wakaf semakin tumbuh, dan turut berkontribusi aktif dalam perekonomian nasional. Sehingga hal tersebut dapat merealisasikan kesejahteraan masyarakat secara adil dan berkelanjutan.]]>
<![CDATA[Pengaruh Islamic Branding dan Product Ingredients Terhadap Minat Beli Produk PT.HNI HPAI Kota Bengkulu ]]>
<![CDATA[Nonie Afrianty]]>;
<![CDATA[Detri Agustina]]>
<![CDATA[ Journal of Islamic Economics and Finance Studies Vol 1, No 2 (2020): JIEFeS, December 2020 ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Pembangunan Nasional Veteran Jakarta ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.47700/jiefes.v1i2.2057
<![CDATA[Islamic branding as an attraction for consumers to buy. Muslim consumers are required to be selective in choosing products to consume. Halal label on product packaging does not necessarily guarantee the halal product. Some people do not see the product ingredients in buying consumer products tend to follow the Trand and the properties obtained from these products. This study aims to determine the effect of Islamic Branding and Product Ingredients Against Interest in Buying HNI-HPAI Products in Bengkulu City, the population that is the object of this research is the Consumer of HNI-HPAI Products at Al-Fatih Business Center II HPAI Bengkulu City, The samples used are as many as 94 people were sampled in this study, using the accidental sampling method. The analytical method used in this study is the multiple regression analysis method with the application of SPSS16. The results of the research are based on partial hypothesis testing (t test) showing that the Islamic Branding and Product Ingredients variables significantly influence buying interest. The results of the F test Islamic branding and product ingredients together have a positive and significant effect on buying interest. This can be seen in the calculated F value of 70.676 and a significant value of 0.000 <0.05. Determination Coefficient Test Results (R2) obtained Rsquer of 0.608. This shows that the dependent variable of buying interest can be explained by the Islamic Branding and Product Independent variables at 60.8% while 39.2% is explained by other factors outside the studied variables.]]>
<![CDATA[Analisis Perilaku Konsumen, Produsen, dan Pasar dalam Islam pada Masyarakat ]]>
<![CDATA[Riani Nur Aini]]>
<![CDATA[ Journal of Islamic Economics and Finance Studies Vol 1, No 2 (2020): JIEFeS, December 2020 ]]>
Publisher : <![CDATA[Universitas Pembangunan Nasional Veteran Jakarta ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.47700/jiefes.v1i2.2083
<![CDATA[Islam adalah sistem hidup yang lengkap, universal dan dinamis dalam mengatur kehidupan manusia, termasuk kaidah Islam dalam mengatur tentang harga dan mekanisme pasar. Ketentuan harga itu diserahkan kepada mekanisme pasar yang alamiah. Sistem Islam menolak menetapkan harga oleh penguasa, karena Allah-lah yang menentukannya. Harga yang terbentuk harus sesuai dengan kekuatan penawaran (suplay) dan permintaan (demand) pasar. Olehnya itu harga barang tidak boleh ditetapkan oleh pemerintah, karena ketentuan harga tergantung pada hukum supply and demand. Sistem Islam sangat mendorong harga yang adil dengan mendorong persaingan pasar yang sempurna. Untuk memenuhi harga yang adil perlu adanya moralitas (fair play), kejujuran (honesty), keterbukaan (transparancy) dan keadilan (justice) serta menghindari segala macam bentuk spekulasi. Jika nilai-nilai ini ditegakkan, maka tidak ada alasan untuk menolak harga pasar. Sistem ekonomi Islam masih memberikan peluang pada kondisi tertentu untuk melalukan intervensi harga (price intervention) oleh pemerintah bila terjadi distorsi pasar, baik yang disebabkan oleh faktor alamiah maupun perilaku menyimpang dari pelaku pasar.]]>
