cover
Article Per Year (5 Year)
All
Home Page
OAI Link
Editorial Team
Contact
Reviewer
Google Scholar
Contact Name
Muhamad Ibtissam Han
Contact Email
mibtissamhan@ptiq.ac.id
Phone
+6282119020222
Journal Mail Official
elmadani@ptiq.ac.id
Editorial Address
https://journal.ptiq.ac.id/index.php/elmadani/about/editorialTeam
Location
Kota adm. jakarta selatan,
Dki jakarta
INDONESIA
El Madani: Jurnal Dakwah dan Komunikasi Islam
Published by Institut PTIQ Jakarta
ISSN : 26205998     EISSN : 27217167     DOI : doi.org/10.53678/elmadani
Core Subject : Religion, Humanities, Education,
Religion Humanities Languange, Linguistic, Communication & Media
El Madani Jurnal Dakwah dan Komunikasi Islam is a scientific journal with a focus on the study of dakwah and islamic communication.
Arjuna Subject : Ilmu Sosial - Komunikasi
Articles 40 Documents
 1   2   3   4 
Tren Berhijab di Kalangan Anak Muda: Studi Komparatif pada Siswi SMA/MA/SMK di Pekanbaru Euis Karmila
El Madani : Jurnal Dakwah dan Komunikasi Islam Vol. 1 No. 01 (2020): El Madani: Jurnal Dakwah dan Komunikasi Islam
Publisher : Dakwah Institut PTIQ Jakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (385.485 KB) | DOI: 10.53678/elmadani.v1i01.46

Abstract

This paper analyzes the use of hijab which is a trend now among teenagers in high school. This article will explain the differences between public schools and Islamic based schools. This study is important to see how the role of hijab trends in schools is used by students. Specifically, this article will address the following questions. Why girls hijab? What kind of model is used by schoolgirls like? What is the role of the school to educate students in the use of the hijab. Methodologically, the data for this article is sourced from field study research in several high school / vocational schools located in Pekanbaru. The author will ask several questions relating to the discussion that the writer will do. This article is analyzed with a number of literatures that are relevant to this research topic. The results of the study show that students who attend public schools attend schools that use the hijab. And in using hijab, it's very different. In the role of the school also differs between public schools and Islamic based schools. Starting in terms of regulations to how to educate students to use the hijab.
Simply Paradigm of Da’wah Character In Facing Neurotechnology Era Nanang Kuswara
El Madani : Jurnal Dakwah dan Komunikasi Islam Vol. 1 No. 01 (2020): El Madani: Jurnal Dakwah dan Komunikasi Islam
Publisher : Dakwah Institut PTIQ Jakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (496.196 KB) | DOI: 10.53678/elmadani.v1i01.47

Abstract

Since year 569 M, da’wah character has been organized around the exchange paradigm. Da’wah character for postindependence period, was faced with the life of Islam history which had been confessed as a cultural power. The concepts apply to all forms of exchange, as Al-Qur’an is compatible to all centenaries and places. Whether it is communicated by speaking efforts (bi al-lisan), writing (bi al-qalam), or by doing (bi al-hal). Da’wah character paradigm evolved from a verbal-conventional oriented view, physical efforts, and to expand to the highest network level of information technology system called neurotechnology. This paper use a literatur studies from the references that relevances with this theme. Theoretically, this article is developing of a three-tiered discourses of the emerging field of da’wah characters are explored - its sub phenomenon (Muslim sensory models), its phenomenon (da’wah character networks), and its super phenomenon (sustainability and development). The result of this article that consequently the relational theories have come to the fore. But even as the field struggles to grasp its new fields of explanation, there is a paradigm shift happening at its boundaries. The shift significantly integrates the da’wah character worldview by the theoretical tools and methodologies in frame syummuliyah and ‘alamiyah and based on Al-Qur’an and hadist (rabbaniyah), absolutly.
Perilaku Komunikasi Hiperpersonal Pasangan Muslim pada Online Cinta Ellys Lestari Pambayun
El Madani : Jurnal Dakwah dan Komunikasi Islam Vol. 1 No. 01 (2020): El Madani: Jurnal Dakwah dan Komunikasi Islam
Publisher : Dakwah Institut PTIQ Jakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (629.65 KB) | DOI: 10.53678/elmadani.v1i01.48

Abstract

The study of hyperpersonal communication behavior of Muslim couples through online love comes from observing the phenomenon of the activities of internet users of different sexes who interact socially, intensely, romance, even intimate even though they are not married. Despite the prohibition of Islamic religion about dating, problems have been found, that chat rooms on Facebook and Whastapp have indicated that love relationships are easier and more open than real life, often without barriers or religious norms, social status, education, physical differences, state , marital status, and age. In addition, online love has made it easy for people to find a partner (jodo), whether religious or not, can be used as an affair media for couples whose marital life is in disarray, and a media for disloyal acts to their partners. The approach used is Social Hermeneutics, Hyperpersonal Communication theory and the concept of Islamic relations. The methodology used by the communication mediated computer (CMC) method through online interviews of online couples in love in various characteristics and patterns of interaction or communication The results of the study suggest that in hyper-personal communication, Muslim couples through cyberlovers on Facebook and Watsapp construct self-presentation, self-attribution, and communication intensification. to his partner. These Muslim couples can play a role as selective senders, but they lack control over non-religious communication. As recipients, couples are less able to be balancing and adjusting their communication. In the channel, the pairs communicate asynchronously and synchronously where the informants send each other "intensive messages" or continuously without space and time. However, the nature of this online couple's relationship is not in accordance with the ta'aruf, khitbah and ghasiyah nau frame contained in Islamic values.
Dialektika Komunikasi pada Debat Pilpres 2019 dalam Perspektif Al-Qur’an Wahab Nur Kadri
El Madani : Jurnal Dakwah dan Komunikasi Islam Vol. 1 No. 01 (2020): El Madani: Jurnal Dakwah dan Komunikasi Islam
Publisher : Dakwah Institut PTIQ Jakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (464.804 KB) | DOI: 10.53678/elmadani.v1i01.49

Abstract

The 2019 Presidential Debate contained in the Qur'an about the Jadal verses through the Dialectic Communication perspective also by studying more deeply and philosophically. This discussion leads the author to discuss the science of communication and the Qur'an with stories and history in a special discussion: about the schedule that arises due to the "message" that comes after there is news of a saliha woman opened by Khaulah bint Tsa'labah; about the Qur'an quoting itself in discussions with the dialectic of the Jadal concept through forms of communication (guidance and revelation) conveyed to the Apostles and humans on earth; The Muslim Ummah needs the Qur'an from an oral tradition that is moving towards the written tradition (the tabi'in, Islamic scholars and thinkers and so on) in analyzing Jadal, where the classical tradition would never be expected. Next schedule; about the form of Jadal in the Al-Qur'an needs to be reviewed transmitted and transformed in the present and future context, such as in the contestation of the Presidential Debate, Pilgub, Pilkada, even in social, cultural, ideological, and religious (Islamic) discourses. Through literature study methods with thematic analysis understanding Jadal in the Qur'an can be analyzed in a complete and objective manner. The implication, as part of the science of communication in the frame of the Qur'an, Jadal understanding has a strong significance because it can enlighten human insight into morality morals.
Dakwah dalam Budaya Nu Ham Tua’ di Amarasi NTT Fuad Fauzi Horsan
El Madani : Jurnal Dakwah dan Komunikasi Islam Vol. 1 No. 01 (2020): El Madani: Jurnal Dakwah dan Komunikasi Islam
Publisher : Dakwah Institut PTIQ Jakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (567.947 KB) | DOI: 10.53678/elmadani.v1i01.50

Abstract

Methods and discussing Islamic da'wah in Indonesia are increasingly diverse and always interesting to study, because da'wah besides implementing Muslims in the implication of God's messages to His servants is also a deedification or concept that develops the development of the times. However, this research is more interested in traditional and conventional da'wah research carried out with heredity (inheritance) from the founder for his successors, such as in NTT Province especially in the Amarasi Kupang community, as the Da'wah Old Ham ". Therefore, the purpose of this study is to discuss the culture of propaganda in Nu Ham Tua 'in Amarasi, NTT through the discovery of Communication Ethnography. Regarding the short definition, Communication Ethnography is a temporary theory for exporting and describing certain values, cultures, customs, communities through communication (verbal and verbal) through the principle of SPEAKING. Selected speakers are leaders, members and cultural communities, Nu Ham Tua, participants and interviews, and data as validity. The results of the study describe the culture of Nu Ham Tua 'discussing the typical and very thick blend of Timorese (indigenous) and Arabic (as immigrant tribe) cultures, seen in instruments (verbal using native language, Amarasi and others combined with Arabic and nonverbal it looks like Arabic culture (embracing each other, kissing a muhrim friend when meeting), and mutual cooperation is also a deliberation that accepts the indigenous culture of Indonesia. So, the Nu Ham Tua 'genre can be called Da'wah based on local wisdom.
Pebisnis Islam dan Muslim Kelas Menengah ke Atas di Indonesia: Kesalehan, Gaya Hidup, dan Pasar Dony Arung Triantoro
El Madani : Jurnal Dakwah dan Komunikasi Islam Vol. 1 No. 02 (2020): El Madani: Jurnal Dakwah dan Komunikasi Islam
Publisher : Dakwah Institut PTIQ Jakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (2215.206 KB) | DOI: 10.53678/elmadani.v1i02.123

Abstract

Diskusi mengenai Muslim kelas menengah ke atas di Indonesia telah menjadi kajian menarik di kalangan Sarjana dengan fokus kajian yang berbeda-beda. Alasannya, karena Muslim kelas menengah ke atas terus bergerak dinamis dan memainkan peran penting dalam lanskap sosial keagamaan di Indonesia. Tulisan ini berupaya menjelaskan wacana global yang menginisiasi munculnya gaya hidup baru di kalangan Muslim kelas menengah ke atas di Indonesia. Dengan mengamati fenomena yang berkembang baik secara offline maupun online, ekspresi keislaman yang ditampilkan Muslim kelas menengah ke atas di Indonesia menunjukkan persimpangan antara kesalehan, gaya hidup dan pasar. Oleh karena itu, ihwal tersebut membawa tulisan ini pada argumentasi bahwa meningkatnya ekspresi keislaman di kalangan Muslim kelas menengah ke atas pada gilirannya menginisiasi munculnya para aktor bisnis Islam yang memfasilitasi gaya hidup baru Muslim kelas menengah ke atas.
Identitas Dakwah Perempuan dengan Techno-Religion Ellys Lestari Pambayun
El Madani : Jurnal Dakwah dan Komunikasi Islam Vol. 1 No. 02 (2020): El Madani: Jurnal Dakwah dan Komunikasi Islam
Publisher : Dakwah Institut PTIQ Jakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (327.58 KB) | DOI: 10.53678/elmadani.v1i02.126

Abstract

Persoalan yang menjadi fokus dalam tulisan ini adalah, fenomena pembentukan identitas yang dibangun melalui dakwah yang disampaikan perempuan di media sosial, seperti Komunitas Ngaji Kajian Gender (Ustazah Nur Rodiah), Niqab Squad (Indardari dan Dina Nurlina), dan Mumpuni Handayekti. Para ustazah yang paham agama Islam seakan menjadi acuan masyarakat karena pemahamannya dan penguasaan mereka pada ayat-ayat, hadits-hadits, kajian agama, dan tafsir-tafsir yang setiap waktu menjadi konten platfom mereka. Di satu sisi, kemudahan media sosial sebagai salah satu sumber konten dakwah, memicu munculnya “identitas ustazah milenial” sebagai semangat kaum perempuan membumikan gerakan dakwah. Di sisi lain, menjadi “agen agama” yang memosisikan perempuan sebagai pendakwah masih mendapat stereotip dari lingkungan dominan. Aktivitas dakwah KGI, Niqab Squad, dan Mumpuni Handayekti ini berupaya untuk dikaji melalui pendekatan konsep Technoreligion, Identitas Komunikasi Gender, dan Kritik Feminis Writing Helena Cixous. Penelitian ini menggunakan metode netnografi pada tiga konten dakwah di youtube, instagram, an facebook. Hasil kajian memberikan temuan bahwa secara konsep teknoreligion, media sosial berpotensi memperluas dan menstrukturkan perilaku keagamaan para pendakwah KGI, Niqab Squad dan Mumpuni Handayekti sebagai bagian masyarakat milenial. Khususnya dalam memperoleh pesan dan identitas keagamaan para pendakwah ini secara konsep Identitas Komunikasi Gender, menjelaskan bahwa pembentukan identitas mereka di medsos: KGI (youtube dan instagram), Niqab Squad (youtube, instagram, facebook), dan Mumpuni Handayekti (youtube) dapat ditelusuri melalui karakter I dan Me yang terbangun melalui perilaku mereka atau aktivitas simbolik dengan dengan para mad’u (pemirsanya). Dan, dalam perspektif Hélène Cixous menjelaskan bahwa pembentukan identitas “ustazah milenial” mengindikasikan sebuah bangunan seksis dan ideologis: KGI (identitas: kajian kritis dan ilmiah), Niqab Squad (identitas: stylist dan milenial), dan Mumpuni Handayekti (identitas: feminin lokal) diasumsikan memiliki independensi, otentisitas, tranformitas, dan kekuatan sendiri. Meski mereka memiliki keunikan sendiri dan kekuatan yang tak dimiliki maskulin : ketajaman rasa dan bahasa yang berbeda dengan laki-laki (bahasa yang muncul dari media).
Instagram Fatwa: Analisis terhadap Pesan Fatwa dalam Akun Instagram @dakwahquransunnah Hilman Fauzi Patahilah
El Madani : Jurnal Dakwah dan Komunikasi Islam Vol. 1 No. 02 (2020): El Madani: Jurnal Dakwah dan Komunikasi Islam
Publisher : Dakwah Institut PTIQ Jakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (701.297 KB) | DOI: 10.53678/elmadani.v1i02.127

Abstract

Di era media baru, teknologi informasi sudah menjadi hal yang multi fungsi di kalangan penggunanya. Khususnya media Instagram yang menjadi arena baru bagi persatuan Islam mensyiarkan ajarannya. Instagram telah menjadi wadah persatuan Islam dalam menyebarluaskan fatwanya. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui bagaimana fatwa di wacanakan di media sosial Instagram. Hasil penelitiannya adalah di era media baru persis tetap refresentatif dengan ajaran pemurnian agamanya, karena pengaruh media baru persis sedikit berbicara sosial dan politik, dan dikalangan followers terjadi pergeseran otoritas, persis kurang up to date terhadap isu baru, persis juga selalu mengangkat topik lama yang terkesan kuno.
Kecerdasan Komunikasi Spiritual dalam Upaya Membangun Perdamaian dan Toleransi Beragama Topikurohman Bedowi
El Madani : Jurnal Dakwah dan Komunikasi Islam Vol. 1 No. 02 (2020): El Madani: Jurnal Dakwah dan Komunikasi Islam
Publisher : Dakwah Institut PTIQ Jakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (271.701 KB) | DOI: 10.53678/elmadani.v1i02.128

Abstract

Setiap saat di setiap sudut wilayah negeri ini pemandangan intoleransi dan kekacauan, bahkan pengalaman dibedakan, diasingkan, direndahkan, dan ditiadakan (the other) mengisi perjalanan hidup bangsa ini. Entah berapa nyawa yang sudah melayang karena intoleransi dan diskriminasi. Penulis pikir perlu kiranya mentranformasikan kembali sebuah tatanan masyarakat “ melek komunikasi” yang didasarkan kecerdasan spiritual. Sehingga dapat disarikan bahwa pengertian “ Spiritual Communication Quotient” adalah suatu proses penyampaian pesan-pesan berbasis nilai-nilai Ilahiah melalui media-atau saluran-saluran tertentu dalam rangka untuk mendapatkan solusi bagi perwujudan perdamaian antarumat beragama di muka bumi. Adapun komponen Kecerdasan Komunikasi ini disarikan dari kandungan Al-Qur’an seperti: berbicara yang efektif (qawlan balighan) dalam QS.An-Nisaa:63, berbicara benar (qawlan sadiddan) dalam QS. An-Nisaa:9, dan berbicara baik (qawlan ma’rufan) dalam QS. Al-Imran:104, berbicara yang lembut (qawlan layinan) dalam QS. Thaahaa:44, berbicara yang pantas (qawlan maysuran) dalam QS Al-Isra:28, dan berbicara yang mulia (qawlan kariman) dalam QS. Al-Isra:23, dan sebagainya. Pendekatan SCQ ini harus diintegrasikan dan diimplemantasikan secara kafah dan istiqamah lagi agar tercipta perdamaian dan tatanan masyarakat yang penuh toleransi.
Menghadirkan Konsep Hifz Al-Irdi dalam Bermedia Sosial: Upaya Menyikapi Asusila Abu-Abu di Youtube Saibatul Hamdi; Khabib Musthofa
El Madani : Jurnal Dakwah dan Komunikasi Islam Vol. 1 No. 02 (2020): El Madani: Jurnal Dakwah dan Komunikasi Islam
Publisher : Dakwah Institut PTIQ Jakarta

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (284.682 KB) | DOI: 10.53678/elmadani.v1i02.129

Abstract

Fenomena asusila abu-abu di YouTube menjadi sebuah problem yang berdampak buruk, jika konten-konten tersebut ditonton terutama bagi generasi muda. Padahal sejatinya, dalam Islam fenomena demikian dianggap sesuatu yang dapat menjatuhkan kehormatan. Prinsip maqasid syariah telah mengarahkan tujuan kehidupan ini menjadi lima dasar pokok atau kulliyat al-khamsah. Salah satu pengembangan dari kelimanya adalah hifz al-irdi (menjaga kehormatan). Maka konsep ini begitu penting sebagai upaya menyikapi tindakan asusila abu-abu di YouTube. Tujuan penulisan ini adalah untuk mengkaji tentang: (1) motif pembuatan konten asusila abu-abu; (2) wawasan Alquran mengenai hifz al-irdi; (3) hifz al-irdi sebagai etika bermedia sosial (YouTube). Metode yang digunakan adalah studi kepustakaan (library research) dengan menggali dan mengelaborasi ayat-ayat Alquran kemudian menghubungkannya dengan teori dan penelitian relevan. Hasil kajian ini menunjukkan bahwa: (1) Konten asusila abu-abu sejatinya telah mewabah khususnya pada konten YouTube Indonesia. Di antara motif munculnya keinginan membuat konten asusila abu-abu adalah karena dorongan faktor popularitas atau ketenaran serta karena faktor ekonomi atau pendapatan (finansial). (2) Ada banyak ayat Alquran yang berbicara mengenai hifz al-irdi, namun salah satu yang relevan terdapat dalam QS. Al-Baqarah: 273 yang berbicara tentang anjuran menjaga kehormatan dengan cara tidak meminta-meminta. Konteks ayat ini dihubungkan dengan larangan membuat konten yang buruk hanya untuk popularitas dan finansial belaka. (3) Di antara panduan Alquran dalam membuat konten yang menjunjung tinggi hifz al-irdi adalah konten yang tidak merangsang (mendekati zina), memakai pakaian yang pantas, dan mengutamakan budaya malu.

Page 1 of 4 | Total Record : 40

 1   2   3   4 

Filter by Year

2020 2023


Reset
Filter By Issues
All Issue Vol. 4 No. 01 (2023): El Madani: Jurnal Dakwah dan Komunikasi Islam Vol. 3 No. 02 (2022): El Madani: Jurnal Dakwah dan Komunikasi Islam Vol. 3 No. 01 (2022): El Madani: Jurnal Dakwah dan Komunikasi Islam Vol. 2 No. 02 (2021): El Madani: Jurnal Dakwah dan Komunikasi Islam Vol. 2 No. 01 (2021): El Madani: Jurnal Dakwah dan Komunikasi Islam Vol. 1 No. 02 (2020): El Madani: Jurnal Dakwah dan Komunikasi Islam Vol. 1 No. 01 (2020): El Madani: Jurnal Dakwah dan Komunikasi Islam