cover
Contact Name
Fata Asyrofi Yahya
Contact Email
cendekia@iainponorogo.ac.id
Phone
+6285746318270
Journal Mail Official
cendekia@iainponorogo.ac.id
Editorial Address
Jalan Pramuka 156, Kec. Siman, Kab. Ponorogo
Location
Kab. ponorogo,
Jawa timur
INDONESIA
Cendekia: Jurnal Kependidikan dan Kemasyarakatan
ISSN : 16931505     EISSN : 2477796X     DOI : http://dx.doi.org/10.21154/cendekia
Cendekia: Jurnal Kependidikan dan Kemasyarakatan is a reputable journal published by the Faculty of Tarbiyah and Teacher Training, The State Islamic Institute of Ponorogo (IAIN Ponorogo), Indonesia. The focus of this journal deals with a broad range of topics related to education in Islamic civilization. Cendekia invites scientists, scholars, researchers, as well as professionals to publish their research in our journal. This journal publishes high quality empirical and theoretical research articles reviewed by the leading experts in the fields. The incoming papers will be selected based on great scientific studies, valuable new insights, and captivating the community in education in Islamic civilization.
Articles 4 Documents
Search results for , issue "Vol 17, No 2 (2019)" : 4 Documents clear
Modernisasi Pesantren dalam Konstruksi Nurcholish Madjid Mukaffan Mukaffan; Ali Hasan Siswanto
Cendekia: Kependidikan dan Kemasyarakatan Vol 17, No 2 (2019)
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (58.427 KB) | DOI: 10.21154/cendekia.v17i2.1719

Abstract

Abstract: One of Nurcholish Madjid's thoughts contributions in Indonesia is revealing the importance of modernizing education in pesantren. Thus, some problems will be discussed in this research. First, how is the ideal goal of Pesantren according to Nurcholish Madjid? Second, how is Nurcholish Madjid's view of the ideal pesantren curriculum in the modernization era? To answer these problems, researchers employed a qualitative research method with a content analysis approach using library research. Based on the reading model, Nurcholish Madjid advocated several views. First, the formulation of pesantren’s objectives must keep abreast of the times. Second, pesantren must be a solution to the needs of students in this modern era. In these ideal ideas, Nurcholish Madjid proposes Pondok Modern Gontor as an ideal pesantren in this modern era.  ملخص: تتمثل إحدى أفكار نور خالص مجيد في إندونيسيا في الكشف عن أهمية تحديث التعليم في المعاهد الإسلامية. لذلك ، سيتم الكشف عن بعض المشاكل في هذا البحث. أولاً ، كيف الهدف المثالي للمعاهد الإسلامية وفقًا لنور خالص مجيد؟ ثانيًا، كيف رأي نور خالص مجيد عن المنهج المثالي للمعاهد الإسلامية في عصر التحديث؟ للإجابة على هذه المشكلات، استخدم الباحثان طريقة البحث النوعي بمنهج تحليل المحتوى من خلال البحوث المكتبية. بناءً على نموذج القراءة، يتم إنتاج العديد من أراء نور خالص مجيد. أولاً، يجب أن تكون صياغة أهداف المعاهد الإسلامية مواكبة للعصر. ثانياً، يجب أن تكون المعاهد الإسلامية حلولا لاحتياجات الطلاب في هذا العصر الحديث. في هذه الأفكار المثالية، اقترح نور خالص مجيد يكون معهد دار السلام كونتور نموذجا مثاليا للمعاهد بإندونيسيا في هذا العصر الحديث. 
Integrasi Kurikulum Pesantren dan Perguruan Tinggi Muhammad Khoiruddin
Cendekia: Kependidikan dan Kemasyarakatan Vol 17, No 2 (2019)
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (176.55 KB) | DOI: 10.21154/cendekia.v17i2.1526

Abstract

Abstract: Developments and changes were made to the boarding school, as part of the constellation of the modern world as well as adaptation, showing the life of the boarding school is no longer considered to be static and stagnant. The dynamics of the boarding school has been proven with the involvement and active participation to provide public services in many aspects of life that always accompanies it, among others, participated in making national life through educational institutions pesantren. because schools are educational institutions which have strong cultural roots in the community, Conventional learning systems and methodologies adopted schools generally range in variants such as sorogan, weton or bandongan, halaqah and recitation In the midst of failure in the education system today, we should listen back pesantren education system. The development of integration in the cognitive, affective, and psychomotor always proclaimed schools need attention.ملخص: إن التطورات والتغييرات التي تطرأ على المدارس الداخلية الإسلامية جزء لا يتجزأ من النظام العالمي الحديث، فتكيف عالمالمعهد الاسلامى يدل على أن ديناميكيات  المعهد الاسلامى لم تعد تعتبر راكدة وثابتة. الذي كان يرافقه دائمًا، من بين أمور أخرى، شارك في تشكيل الروح الوطنية من خلال مؤسسات التعليم المعهد الاسلامى. نظرًا لأن المعهد الاسلامى مؤسسات تعليمية لها جذور ثقافية قوية في المجتمع، فقد تم اعتماد أنظمة وأساليب التعلم التقليدية من المدارس العامة في أشكال مختلفة مثل مشافهة أو الحلقة العامة والحلقه والتعلم عن ظهر قلب، وهي الإجابة وسط الإخفاقات في نظام التعليم الحالي اليومى، يمكن تطوير تعليم المعهد الاسلامى بشكل احترافي كنموذج تطوير متكامل في المجالات المعرفية والعاطفية والنفسية حتى يتسنى دمج منهج  المعهد الاسلامى والمناهج الرسمية مع المثل الأعلى.
Manajemen Pendidikan Bermuatan Antropologi, Agama dan Sosial Ivan Riyadi
Cendekia: Kependidikan dan Kemasyarakatan Vol 17, No 2 (2019)
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (156.953 KB) | DOI: 10.21154/cendekia.v17i2.1692

Abstract

Abstract: This article discusses management of education in collaboration with anthropology, religion and social education which adopts diversity. Religion as a factual behaviour can only be captured through an analysis of a system of religious behaviour. It involves some components. In understanding Islamic education, religiousness is a necessity for each follower in order not to be trapped in the view of the practical uniformity of diversity. Each religious unit is related to differences in nature and the conditions of each component of the religious system. As an example, understanding can realize that religious teaching remains universal, through culture, and social. However, the praxis of teaching is a singularity. Therefore, a diverse number of events are carried out as a consequence of religious belief. The role of education management is very important, especially for educational institutions which adapt the students’ cultural and social conditions needs. ملخص: يناقش هذا المقال في إدارة التعليم مع الأنثروبولوجيا والدين والتعليم الاجتماعي كوسيلة لاعتماد التنوع. ولا يمكن التقاط الدين كسلوك واقعي لأي دين إلا من خلال تحليل نظام للسلوك الديني الذي يشمل عددا من المكونات. في تطبيق التربية الإسلامية، كان الفهم للدين لازم لعدم التعلق في وجهة نظر التوحيد العملي من قبل كل متابع. كل وحدة دينية هي التفرد المرتبطة بالاختلافات في طبيعة وحالة كل عنصر من عناصر النظام الديني. هذا الفهم يمكن أن ندرك أن التعاليم الدينية لا تزال عالمية من خلال الثقافة والاجتماعية، في حين أن ممارسة التدريس هي وحدة فريدة، وبالتالي يتم تنفيذ عدد من وحدات النشاط المتنوعة نتيجة للمعتقدات الدينية. ولذلك دور إدارة التربية مهم جداً وخاصة المؤسسات التربوية التي تتكيف مع الظروف الثقافية والاجتماعية لاحتياجات الطلا ب.
Pendidikan Spiritual Berbasis Tasawuf (Upaya Meminimalisir Perilaku Menyimpang Homoseksual di Pesantren) Azzam Syukur Rahmatullah; Muhammad Azhar
Cendekia: Kependidikan dan Kemasyarakatan Vol 17, No 2 (2019)
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (235.2 KB) | DOI: 10.21154/cendekia.v17i2.1746

Abstract

Abstract: This research is a type of field research in two old Pesantren “Salafiyah and Khalafiyah.” The two pesantren in question are Pesantren Kyai Kholil Bangkalan and Al-Hikam Bangkalan Madura. While the analiysis  uses studies namely reseacrh is in-depth discusson of the contents of written information. The result of this study indicate that the motivation of sufism-based spiritual education in Pesantren Salafiyah Al Kholiliyah are:First, guarding motivation from homosexual tyranny, Second, motivation worship behavior so that the spiritual strength of the santri, Third, behavioral motivation to change positively. While the motivation of sufism based spiritual education in Pesantren al-Hikam Bangkalan Madura, are : First, santri have high spiritual feelingsso that they can fortify themselves from homosexual behavior, seconds, the students are not only intelligent in cognitive aspects but also intelligent in the spiritual fiel.Thirds,  as a medium for minimizing public ills, which in this case is homosexual. As for the contents of sufism-based spiritual education as an effort to minimize the behavior of homosexual students are; First, Talqin stage, namely the stage of awareness of student, second, stages of remembrance that is the stage of cleansing the heart. Third, the  night bathing stage and the next stage are reward and punishment stages, and the last stage is the stage of group life. While the contents of sufismbased spiritual education in Pesantren al-Hikam there are several formulas; First, taubatan nasuha, second, zuhud, thirds, wara’, fourth, tawakal, fifth, mahabbah sixth, makrifat.  ملخص: سًمِيَ هَذَا الْبَحْثُ بِالْبَحْثِ الْمَيْدَانِ, حَيْثُ جَمَعَ الْكَاتِبُ الحَقَائِقَ فِي الْمَعْهَدَيْنِ. هُمَا مَعْهَدُ كِيَاهِي خَلِيْل السَلَفِي وَ مَعْهَدُ الْحِكَم الخَلَفِي فِي مَدِيْنَةِ مَادُوْرَا. وَبَعْدَ اَنْ جَمَعَ الْحَقَائِقَ. قَامَ الْكَاتِبُ بِتَحْلِيْلِهَا مُسْتَخْدِمًا الطَّرِيْقَةُ الْوَصْفِيَةُ يَعْنِي يَبْحَثُ عَنِ الْمَصَادِرِ الْمَكْتُوْبَةِ فِي الْمَعْهَدِ. وَاَمَّا الإِقْتِرَابُ الْمُسْتَعْمَلُ هُوَ إِقْتِرَابُ الْمُقَارَنَةِ, لِأَنَّ الْكَاتِبَ يُرِيْدُ اَنْ يُقَارِنَ التَّصَوُّفَ بَيْنَ الْمَعْهَدَيْنِ. وَأَعْرَاضُ الْبَحْثِ وَمَنَافِعُهُ 1) الْمُحَافَظَةُ عَنِ الزِّنَا 2) تَشْجِيْعُ عِبَادَةِ الْعَامِلِ 3) تَشْجِيْعُ الطَالِبِ اِلَي الْخَيْرِ. وَاَمَّا التَّشْجِيْعُ التَّرْبِيَةِ التَّصَوُّفِيَّةِ فِي الْمَعْهَدِ الْحِكَمْ 1) التَرْبِيَةُ الرُّوْحِيَّةُ للطُّلاَبِ 2) لِلطُّلاَبِ لَهُمْ اَفْكَارٌ وَرُوْحِيَّةٌ 3) الوَسِيْلَةُ وَالإِعْلاَم لِتَقْلِيْلِ الزِنَا. وَاَمَّا تَشْجيْعُ التَّرْبِيَةِ التَّصَوُّفِيَّةِ فِي مَعْهَدِ كِيَاهي خَلِيْل 1)التَلْقِيْنُ وَهُوَ الوَعْيُ عَنِ النَّفْسِ 2) الذِّكْرُ لِتَطْهِيْرِ الْقَلْبِ 3) الإِسْتِحْمَامُ فِي اللَّيْلِ 4) الوَعْدُ وَالوَعِيْدُ 5) الحَيَاةُ الإِجْتِمَاعِيَّةُ/ العَيْشُ الإِجْتِمَاعِي.  وَاَمَّاالتَّرْبِيَةُ التَّصَوُّفِيَّةُ فِي مَعْهَدِ الْحِكَم 1) التَّوْبَةُ 2) الزُّهْدُ 3) الوَرَعُ 4) التَّوَكُّلُ 5)المَحَبَّةُ 6) المَعْرِفَةُ

Page 1 of 1 | Total Record : 4