<![CDATA[ABSTRAKManusia dilahirkan di dunia melalui campur tanganTuhan, maka tiada yang lebih indah dan lebih berhargakecuali ketika menjalani kehidupan ini, dia bisa merasakankedekatan dengan-Nya dan jika meninggal nanti bisabertemu dengan-Nya. Agar bisa merasakan kedekatandan bisa bertemu dengan-Nya maka manusia harusselalu menyempurnakan kualitas keberagamaannya.Membicarakan keberagamaan manusia atau bagaimanamanusia menjalankan agamanya banyak ragamnya: adakeberagamaan normatif, yang mana ketika manusiamenjalankan agamanya lebih mengedepankan padakesesuaiannya dengan aturan-aturan agama atautidak; keberagamaan filosofis, yang mana tatkalamanusia menjalankan agama lebih berlandaskan padaargumentasi-argumentasi rasional; dan keberagamaanmistis, yang mana tatkala manusia menjalankan agamanyalebih menonjolkan aspek emosional kedekatan denganTuhannya. Jika keberagamaan normatif terlahir daritradisi berpikir fiqh, keberagamaan filosofis terlahir daritradisi kalam, maka keberagamaan mistis terlahir daritradisi sufisme. Keberagamaan mistis yang terlahir daritradisi sufisme atau istilah lain adalah tasawuf, dan tasawufini menjadi salah satu wajah Islam yang memusatkanperhatiannya pada pembersihan aspek mental batiniahatau aspek ruhaniah manusia menuju tercapainyaakhlak-akhlak mulia sehingga menimbulkan pengalamankeberagamaan berupa rasa dekat dan selalu ‘bersama’ Tuhan. Tradisi tasawuf di awal perkembangannya telahmenarik antusiasme masyarakat muslim awam untukmengikutinya sehingga ulama-ulama sufi menyusunajaran-ajaran tasawuf, mengajarkannya kepadamasyarakat muslim awam, dan muncullah hubunganguru- murid. Saat inilah tasawuf terlembagakan dalamsebuah jalan sufi atau disebut tarekat. Tulisan sederhanaini akan menguraikan secara memadai tentang keduanya,dengan cara memperbandingkannya dan mencermatihubungan keduanya.Kata kunci : Tasawuf, Tarekat, Perbandingan, Hubungan]]>
Copyrights © 2015
