cover
Contact Name
-
Contact Email
-
Phone
-
Journal Mail Official
-
Editorial Address
-
Location
Kota palembang,
Sumatera selatan
INDONESIA
Nurani: Jurnal Kajian Syariah dan Masyarakat
ISSN : -     EISSN : -     DOI : -
Core Subject : Social,
NURANI merupakan jurnal kajian syari'ah dan masyarakat yang diterbitkan oleh Fakultas Syari'ah Universitas Islam Negeri (UIN) Raden Fatah Palembang. Jurnal NURANI terbit dua kali dalam setahun yaitu bulan Juni dan Desember. Jurnal NURANI pertama kali terbit pada tahun 2001 dengan Surat Keputurusan Rektor IAIN Raden Fatah. Pengelola menyambut baik kontribusi dalam bentuk artikel dari para ilmuwan, sarjana, professional, dan peneliti dalam disiplin syari'ah dan kemasyarakatan untuk dipublikasikan dan disebarluaskan setelah melalui mekanisme seleksi naskah, telaah mitra bebestari, dan proses penyuntingan. Besar harapan kami, artikel-artikel yang terbitkan oleh Jurnal NURANI dapat memberikan kontribusi yang nyata dan berdampak secara luas pada perubahan paradigma positif mengenai syari'ah dan kemasyarakatan. Jurnal NURANI melakukan publikasi karya ilmiah berpegang teguh pada nilai-nilai dan etika publikasi ilmiah serta seluruh proses didalamnya dikelola secara profesional dan akuntabel. Jurnal NURANI berkomitmen akan memberikan sanksi secara tegas apabila selama proses publikasi terdapat hal-hal yang menyalahi aturan dalam etika publikasi serta norma-norma akademik.
Arjuna Subject : -
Articles 224 Documents
UNIVERSALISME ISLAM DAN KOSMOPOLITISME PERADABAN Rosmala Dewi
Nurani: Jurnal Kajian Syari'ah dan Masyarakat Vol 13 No 1 (2013): Nurani
Publisher : Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.19109/nurani.v13i1.116

Abstract

Abstrak: Islam is a universal religion, the religion that itsenforcement is not limited by space and time. He is fit for theentire human race. Universality of Islam first of all looks at theconcept of monotheism into joint doctrine. Islam does notdistinguish skin, language, race, rank, degree.ملخص:الإسلام ھو دین عالمي، دین أن تنفیذه لا یقتصر بواسطة الفضاء والوقت .انھیصلح لجمیع الجنس البشري .عالمیة الإسلام أولا وقبل كل نظرة في مفھوم التوحیدفي العقیدة المشتركة .الإسلام لا یمیز اللون أو اللغة أو العرق أو رتبة، درجة.Kata Kunci: univeralisme, kosmopolitisme
MENEROPONG TENTANG KEBIJAKAN KRIMINALISASI TERHADAP TERORISME Muhamad Harun
Nurani: Jurnal Kajian Syari'ah dan Masyarakat Vol 13 No 2 (2013): Nurani
Publisher : Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.19109/nurani.v13i2.121

Abstract

Abstract:  Terrorism has become a part of the extra-ordinary crimes which damage the economic system, the integrity of the country, innocent civilians as well as other public facilities in the context of the law against all significant. Sheltering terrorists as agents of political offenses or political purpose made with purpose of violence in which the action is intended to create a shock or intimidation to governmental authority or resulting to the public by innocent.ملخص: وقد أصبح الإرهاب جزءا من الجرائم غير العادية التي تتلف النظام الاقتصادي، وسلامة البلاد، المدنيين الأبرياء، فضلا عن غيرها من المرافق العامة في إطار القانون ضد كل كبير. إيواء الإرهابيين وكلاء من جرائم سياسية أو غرض سياسي المصنوع من هدف من العنف الذي يقصد العمل لخلق صدمة أو الترهيب للسلطة حكومية أو الناشئين للجمهور بواسطة الأبرياء.Kata kunci: kriminalisasi, terorisme, pemerintah.
HAK AZASI MANUSIA PERSPEKTIF SYARIAH MENURUT ABDULLAH AHMAD AL-NA’IM Munir Munir
Nurani: Jurnal Kajian Syari'ah dan Masyarakat Vol 13 No 2 (2013): Nurani
Publisher : Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.19109/nurani.v13i2.127

Abstract

Abstract: Anthropologically, human's life in the fields of economy, education, culture, politics and behavior is mostly affected by his basic and principal world-view that is believed as high valued truth. Meanwhile, that view is mainly formed by his belief of some values with profane and transcendental dimension. Transcendental values are mostly formed by religious belief. In plural society's life sometimes there are some clashes between world-view and social reality, particularly when they are related with the context of current globalization life. This article discusses hamisasi syari'ah, a study of Abdullah Ahmad al-Naim's thought.ملخص: أنثروبولوجيا، وتتأثر حياة الإنسان في مجالات الاقتصاد والتعليم والثقافة والسياسة والسلوك في الغالب من قبل صاحب الأساسي والرئيسي للعالم التي يعتقد أنها الحقيقة وقيمتها عالية. في هذه الأثناء، يتم تشكيل هذا الرأي أساسا من اعتقاده بعض القيم مع البعد تدنيس والمتسامي. تتشكل القيم المتعالية في الغالب من قبل المعتقدات الدينية. في حياة المجتمع التعددي في بعض الأحيان هناك بعض الاشتباكات بين النظرة إلى العالم والواقع الاجتماعي، وخاصة عندما ترتبط أنها مع السياق الحالي للعولمة الحياة. تتناول هذه المقالة الشريعة حقوق الإنسان، دراسة الفكر عبد الله أحمد النعيم لل.Kata kunci:  hak asasi manusia, syari'ah
PERAN PEMUDA DALAM PEMBANGUNAN POLITIK HUKUM DI INDONESIA Jon Heri
Nurani: Jurnal Kajian Syari'ah dan Masyarakat Vol 15 No 1 (2015): Nurani
Publisher : Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.19109/nurani.v15i1.276

Abstract

Abstract: Youth is not just age, but also ideas, namelyProgressive , Radicals , militancy is strong, so he was able tobecome the motor and the locomotive of the changes that will becarried. The youth benchmark is how much fighting spirit toward off weakness and laziness. Morale and commitment tocontinue to work that must be nurtured by a youth claiming toIndonesia, as a form of offering the best to build the nation andthe country.ملخص: الشباب لیس سن فقط، ولكن أیضا الأفكار، وھي التقدمي، والجذور، التشددقوي، حتى انھ كان قادرا على أن یصبح المحرك و قاطرة التغییرات التي سیتم تنفیذھا.لا تقاس على روح الشباب من قبل العضلات قوي للبشرة البكر و البكر. ولكن،والشباب المؤشر الروح ھو مقدار الروح القتالیة لدرء الضعف و الكسل. مدى قوةالالتزام صیانة و تحسین العمل. الروح المعنویة و الالتزام بمواصلة العمل التي یجبرعایتھا من قبل شاب یدعي اندونیسیا، كشكل من أشكال تقدیم الأفضل ل بناء الأمةوالدولة.Kata Kunci: Pemuda, Pembangunan Politik
QAWL QADIM DAN QAWL JADID TENTANG HAJI DAN UMRAH DALAM MAZHAB ASY SYAFI’IY Goloman Nasution
Nurani: Jurnal Kajian Syari'ah dan Masyarakat Vol 14 No 1 (2014): Nurani
Publisher : Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.19109/nurani.v14i1.102

Abstract

Abstract: For further explanation given to the Prophet SAW that throughout his life every case and the problems that arise can be resolved based on the Qur'an and Sunnah. However, in subsequent periods, the community and development changes so rapidly. Islamic empire expanded and the friends were scattered to various regions along with the current expended  they do. Besides active in jihad and preach, the companions also assume responsibility for leading reference Fatwa and religious information. In the next period as a reference responsibilities shifted to the figures Tabi'in onwards to the mujtahid of the next generation. Syafi'iy Ash, who was born in Palestine in Gaza major H 150 in Mecca, long enough to learn by Imam Malik in Medina, had worked in Yemen, several times came to Baghdad and finally died in Egypt in 204 AH Syafi'iy Ash in the famous schools of the terms and Qawl qadim Qawl Jadid. The main problem discussed in this paper how the development of Islamic legal thought in the schools Ash Syafi'iy of Hajj and Umrah. Examples of changes from the fatwa Syafi'iy Ash and Qawl qadim Qawl Jadid about Hajj and Umrah can be expressed in some topic of discussion with the tendency that the arguments in Syafi'iy Ash fatwa change the dominant use ra'yu than using verse or hadith as the basis. In general, faktors that influence these changes due to the fatwa theorem, both the Qur'an and hadith that are used, social conditions, culture, customs.  ملخص :القرآن أنزل على النبي محمد تحتوي على العقائد الأساسية، والأخلاق والقانون. لمزيد من التوضيح نظرا لأنه رأى النبي طوال حياته كل حالة من الحالات والمشاكل التي تنشأ لا يمكن أن تحل على أساس القرآن والسنة. ومع ذلك، في الفترات اللاحقة، وتنمية المجتمع والتغيرات بهذه السرعة. الإمبراطورية الإسلامية الموسعة والأصدقاء كانت متناثرة في مناطق مختلفة جنبا الى جنب مع انتشار الحالي لما فعلوه. إلى جانب نشط في الجهاد والدعوة، والمرافقون أيضا تحمل مسؤولية قيادة مرجعية الفتوى والمعلومات الدينية. في الفترة المقبلة باعتبارها مسؤوليات المرجعية انتقلت إلى الحرف صديق وهلم جرا إلى المجتهد للجيل القادم. مدرسة الإمام هذا واحد ولد في فلسطين في قطاع غزة الكبرى 150 ه في مكة المكرمة، وهي فترة كافية ليتعلم من الإمام مالك في المدينة المنورة، وقد عملت في اليمن، عدة مرات وجاء الى بغداد، وأخيرا توفي في مصر سنة 204 ه في هذه المدرسة الشهيرة في الفترة السابقة والقول القول الجديد. المشكلة الرئيسية التي نوقشت في هذه الورقة كيفية تطوير الفكر القانوني الإسلامي في مدرسته عن الحج والعمرة. أمثلة على التغيرات التي طرأت على فتوى من الأحكام السابقة وأحكام الحج والعمرة يمكن التعبير عنه في بعض الموضوع مطروح للنقاش مع احتمال أن تكون حجته في فتواه تغيير المهيمنة استخدام رءي  من استخدام الآية أو الحديث كأساس. في العام، العوامل التي تؤثر هذه التغييرات نتيجة لنظرية الفتوى، فإن كلا من القرآن والحديث التي يتم استخدامها، والظروف الاجتماعية، والثقافة، والعادات.Kata Kunci: qawl qadim, qawl jadid, haji, umrah.
KONSEP ‘URF DALAM PANDANGAN ULAMA USHUL FIQH (TELA’AH HISTORIS) Muhamad Harun; Fauziah Fauziah
Nurani: Jurnal Kajian Syari'ah dan Masyarakat Vol 14 No 2 (2014): Nurani
Publisher : Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.19109/nurani.v14i2.107

Abstract

Abstract: Historically, the building of Islamic law shows a decision of law of a new case (nazilah). This decision is not absolute based on al-Qur’an or hadis, but it is based on this condition itself. Ijtihad happened not only after Rasullah’s era, even it also happened in Rasullah’s era. One of the instruments of istinbath of law in ijtihas is ‘uruf. The discussion of ‘uruf seems interesting to be discussed if it is faced toward question, when the ‘uruf actually exists either structurally or in the form of con-create concept. In other words, “ which group that formulates ‘urf concept becomes a theory of istinbath of law. Even though this paper is a new start of research, but it tries to find the answers by using historical approach.   ملخص: فىالتارخ حفظ الآحكام الإسلاميه تظهر نتجةالكم حول مسئلة حديثة (نز يلة) ليس فقط يعتمد على نص القرآن أو الحديث مطلقاولكنيعتمد على هذاالواقع، الإجتهاد لايقعفقط بعد وفاته صلىالله عليه وسلم بل أثناء حياته نفسه، ومن عثاصرالإستنباط الحكم فىالإجتهاد هىالعرف، الحوارعن العرف يزداد جذياكم اعتقده الكاتب إذاوجه أمام السؤل متى وجودالعرف سواء كان نظماأم منهاجا واقعيا. يالعبارة الآخرى: اى فرقة التى تجعل نظرية العرف تكون نظرية استنباط الحكم، هذه الرسالة مهماالبحث الآ ول يجرب للبحث عن جواب ياستخد ام تقريب التاريخ.Kata Kunci: ‘Urf, Ushul Fiqh
MADRASAH DAN TRANSMISI ILMU PENGETAHUAN DALAM PERADABAN ISLAM Rusmala Dewi
Nurani: Jurnal Kajian Syari'ah dan Masyarakat Vol 14 No 2 (2014): Nurani
Publisher : Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.19109/nurani.v14i2.112

Abstract

Abstract: Education is a milestone in the progress of civilization; a nation would be stronger if the education is well managed. Vice versa, the decline or collapse of a nation will be started if the management of the nation's education was not good. Islamic civilization setback daulah Abbasid era in Baghdad, one of the Reasons was the destruction of educational centers that carry the development of science.ملخص: التعليم هو حجر الزاوية في تقدم الحضارة. فإن الأمة تكون أقوى إذا تمكنت التعليم أيضا. بالعكس، ومن المقرر بدء تراجع أو انهيار للأمة إذا كانت إدارة التعليم في البلاد ليست جيدة. نكسة الحضارة الإسلامية دوالها العصر العباسي في بغداد، كان واحدا من أسباب تدمير المراكز التعليمية التي تحمل تطور العلم.Kata Kunci: madrasah, peradaban islam
KAJIAN FILSAFAT ILMU TERHADAP EKONOMI ISLAM Dinnul Alfian Akbar; Rika Lidyah
Nurani: Jurnal Kajian Syari'ah dan Masyarakat Vol 13 No 1 (2013): Nurani
Publisher : Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.19109/nurani.v13i1.117

Abstract

Abstrak: Islamic economics is based economy to a deity. Thesystem starts from God, intended end, and use the meanscannot be separated from the shari'ah. In addition to the basisof the deity, the Islamic economic system is also characterizedby humanity. Because of the humanitarian idea also comesfrom the Lord. The importance of establishing Islamic economicthought based, two arguments, first, the theological argument.Second, empirical philosophical arguments and factual.ملخص:ویستند الاقتصاد الاسلامي الاقتصاد إلى ألوھیة .بدء تشغیل النظام من لله،ویقصد لله نھایة، واستخدام وسائل لا یمكن فصلھا عن الشریعة الإسلامیة .بالإضافةإلى أساس للألوھیة، ویتمیز أیضا النظام الاقتصادي الإسلامي من قبل الإنسانیة .لأنالفكرة الإنسانیة یأتي أیضا من لله .ورأى أھمیة وضع الاقتصادي الإسلامي یستند،حجتان، الأولى، وحجة لاھوتیة .الثانیة، والحجج الفلسفیة التجریبیة والواقعیة.Kata Kunci: ekonomi islam, ekonomi sosialis, kepemilikan
PERDEBATAN EPISTEMOLOGIS ILMU EKONOMI ISLAM DAN FIQH MUAMALAT Abdul Hadi
Nurani: Jurnal Kajian Syari'ah dan Masyarakat Vol 13 No 2 (2013): Nurani
Publisher : Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.19109/nurani.v13i2.122

Abstract

Abstract: Islamic Economics is basically a combination of two types of science is the science of economics and the science of religion (fiqh mu'amalat). As like other sciences, Islamic economics also has two formal object of study, namely objects and material objects. Formal object of Islamic economics is the whole system of production and distribution of goods and services by businesses better predictions about aspects of income that will be generated as well as on the legal aspects of a transaction. While the material is all science objects associated with Islamic economics.ملخص: الاقتصاد الإسلامي هو في الأساس مزيج من نوعين من العلم هو علم الاقتصاد وعلوم الدين (فقه المعاملات). ومثل غيره من العلوم، الاقتصاد الإسلامي أيضا اثنين من وجوه رسمية من الدراسة، وهي الكائنات والأشياء المادية. كائن رسمي من الاقتصاد الإسلامي هو النظام برمته من إنتاج وتوزيع السلع والخدمات من قبل الشركات التنبؤات على نحو أفضل عن جوانب الدخل التي سيتم إنشاؤها وكذلك على الجوانب القانونية للمعاملة. في حين أن المادة هي كل الكائنات العلوم المرتبطة الاقتصاد الإسلاميKata Kunci: ilmu ekonomi, fiqh muamalat.
KEADILAN BAGI KONSUMEN: MEMBEDAH UNDANG-UNDANG REPUBLIK INDONESIA NOMOR 8 TAHUN 1999 Holijah Holijah
Nurani: Jurnal Kajian Syari'ah dan Masyarakat Vol 15 No 1 (2015): Nurani
Publisher : Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.19109/nurani.v15i1.272

Abstract

Abstract: Ideologically the nation of Indonesia agreed to build alaws of the state based on Pancasila. It’s serve as the source ofall sources of law of Indonesian. The value of Pancasilaimplemented to all products of laws. This article will be studiedmore in depth about act - consumer protection perspective ofPancasila..ملخص: وافق أیدیولوجیا إندونیسیا لإقامة دولة القانون التي ھي الحال في دولتناالدستوریة الخاصة على أساس البانشاسیلا. البانشاسیلا تستخدم كمصدر لجمیعمصادر دولة القانون. یجب أن تكون القیم البانشاسیلا التلوین المھیمن أي منتجاتالقانونیة، سواء على مستوى المؤسسة وتنفیذ و الإنفاذ. من خلال ھذا المقال سوفتدرس أكثر في العمق عن وجھة نظر قانون حمایة المستھلك البانشاسیلا.Kata Kunci: Pancasila, Perlindungan Konsumen

Page 2 of 23 | Total Record : 224