Vani Mega Rianna Mantong Tendenan
Sekolah Tinggi Filsafat Theologi Jakarta

Published : 2 Documents Claim Missing Document
Claim Missing Document
Check
Articles

Found 2 Documents
Search

Naomi Mengeluh atau Menggugat Allah atas Peristiwa Kehilangan?: Suatu Tafsiran terhadap Narasi Rut 1:1-22 Vani Mega Rianna Mantong Tendenan
KENOSIS: Jurnal Kajian Teologi Vol 7, No 2 (2021): KENOSIS: JURNAL KAJIAN TEOLOGI
Publisher : IAKN Ambon

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.37196/kenosis.v7i2.352

Abstract

Naomi experiences the loss of her husband and two children is the opening narrative of the book of Ruth. Naomi's loss becomes an experience of faith that drives the narrative of the book of Ruth. This paper aims to eliminate the loss in the perspective of the book of Ruth specifically based on Ruth 1:1-22 by using the exegesis method that pays attention to the context, genre, and content of the text. The stages carried out are the first to explain the exegesis method, namely narrative, the second is to describe the context, the third is to analyze the genre of the book of Ruth, and the fourth is to analyze the words wattissaer, noomi, and mara. Then fifth notice the text of Ruth 1:1-22. Based on the research results on the text of Ruth 1:1-22, the authors found the word wattissaer as an indication of the cause of the emergence of the name game from Naomi from the word noomi to mara. The historical context, authorship, and theological context of the book of Ruth show the loss of Naomi as part of the experience of faith to see God's role in it. Wordplay becomes possible in the book of Ruth because its genre as a story or narrative also supports the narrator in doing so. The author sees the loss experienced by Naomi as not an ordinary loss but a loss that can be understood as part of God's test of Naomi's faith, which then changes Naomi's name to respond to complaints to God but not to suing God. AbstrakNaomi mengalami peristiwa kehilangan suami serta kedua anaknya yang merupakan narasi pembuka Kitab Rut. Kehilangan yang dialami Naomi menjadi pengalaman iman yang menggerakkan narasi Kitab Rut. Tulisan ini bertujuan untuk mengkaji kehilangan dalam perspektif kitab Rut secara khusus berdasar pada Rut 1:1-22 dengan menggunakan metode eksegesis yang memperhatikan konteks, genre, dan isi teks. Adapun tahap-tahap yang dilakukan ialah pertama penjelasan metode eksegesis yaitu naratif, kedua penjabaran konteks, ketiga menganalisis genre dari kitab Rut, keempat analisa terhadap kata wattissaer, noomi, dan mara. Kemudian kelima menafsirkan teks Rut 1:1-22. Berdasarkan pada hasil penelitian terhadap teks Rut 1:1-22, penulis menemukan kata wattissaer sebagai indikasi penyebab munculnya permainan nama dari Naomi dari kata noomi menjadi mara. Konteks sejarah, kepenulisan dan konteks teologis kitab Rut menunjukkan peristiwa kehilangan Naomi sebagai bagian dari pengalaman iman untuk melihat peran Allah di dalamnya. Permainan kata menjadi sangat mungkin dalam kitab Rut karena genrenya sebagai cerita atau narasi juga mendukung narator dalam melakukannya. Penulis melihat kehilangan yang dialami Naomi bukanlah kehilangan biasa melainkan kehilangan yang dapat dipahami sebagai bagian dari ujian Allah terhadap iman Naomi yang kemudian perubahan nama Naomi menjadi respons keluhan kepada Allah tetapi bukan menggugat Allah. 
Interseksionalitas Pengalaman Perempuan Toraja: Sebuah Konstruksi Teologi Feminis Melalui Ritus Ma’ Bua’ Kasalle Vani Mega Rianna Mantong Tendenan
BIA': Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen Kontekstual Vol 4, No 2 (2021): Desember 2021
Publisher : Institut Agama Kristen Negeri Toraja

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.34307/b.v4i2.287

Abstract

This paper discusses the Toraja ritual, namely ma' bua' kasalle as a life thanksgiving ceremony which then becomes the basis for offering a feminist theological perspective, regarding the intersectionality of women's experiences in ritual. The method used in this article is a qualitative method with an analytical description approach that brings together Ronald L. Grimes' thoughts on ritual as a bodily experience with Denise L. Carmody's thoughts on women's experiences rooted in the experience of the Christian faith. The aim is to provide a feminist theological perspective that the intersectionality in the experience of Toraja women results in an attempt at equality in cultural rituals such as ma' bua' kasalle. The results show that the intersectionality of the experiences of Toraja women occurs through the first pa'gellu' dance, the second group of nani and simbong songs and the third is the placement of the fallen women who are in the tower. The three representations have created a dynamic and inclusive space for action, language, and relations. The interaction between the experiences of Toraja women is a source of self-empowerment and community. The thesis statement of this paper is that the intersectionality of the Toraja women's experience means a social interaction that involves the role of women with all their existence including faith, perspective, and presence as an effort to equal women in culture.Tulisan ini membahas tentang ritual Toraja yaitu ma' bua' kasalle sebagai upacara syukuran kehidupan yang kemudian menjadi dasar untuk menawarkan perspektif teologi feminis, tentang interseksionalitas pengalaman perempuan dalam ritual. Metode yang digunakan dalam artikel ini ialah metode kualitatif dengan pendekatan deskripsi analitis yang mempertemukan pemikiran Ronald L. Grimes tentang ritual sebagai pengalaman tubuh dengan pemikiran Denise L. Carmody tentang pengalaman perempuan yang berakar pada pengalaman iman Kristen. Tujuannya adalah untuk memberikan perspektif teologis feminis bahwa interseksionalitas dalam pengalaman perempuan Toraja menghasilkan upaya kesetaraan dalam ritual budaya seperti ma' bua' kasalle. Hasil penelitian menunjukkan interseksionalitas pengalaman perempuan Toraja terjadi melalui pertama tari pa'gellu', kedua kelompok nyanyian nani dan simbong dan ketiga adalah penempatan tumbang perempuan yang berada di menara. Ketiga representasi tersebut telah menciptakan ruang aksi, bahasa dan relasi yang dinamis dan inklusif. Interaksi antar pengalaman perempuan Toraja menjadi sumber pemberdayaan diri dan komunitas. Pernyataan tesis makalah ini ialah interseksionalitas pengalaman perempuan Toraja berarti suatu interaksi sosial yang melibatkan peran perempuan dengan segala keberadaan dirinya termasuk iman, perspektif dan kehadirannya sebagai upaya kesetaraan perempuan dalam budaya.