Article Per Year (5 Year)
p-Index From 2019 - 2024
0
P-Index
This Author published in this journals
All Journal Cakrawala: Jurnal Studi Islam
Ratna Wijayanti
Fakultas Ekonomi, Universitas Sains Al-Qur’an, Wonosobo
Religion Humanities Economics, Econometrics & Finance

Published : 2 Documents Claim Missing Document
Claim Missing Document
Check
Articles

Found 2 Documents
Search

 1 
Jilbab Sebagai Etika Busana Muslimah dalam Perspektif Al-Qur’an Ratna Wijayanti
Cakrawala: Jurnal Studi Islam Vol 12 No 2 (2017)
Publisher : Universitas Muhammadiyah Magelang

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (776.271 KB) | DOI: 10.31603/cakrawala.v12i2.1842

Abstract

Al Qur'an is the holy book of Islam, in which there are many rules of Allah, one of which is the rule about the ethics of Muslim women wearing Jilbab. God's command of the veil contained in the Qur'an always begins with the words of a believing woman. this phrase shows how the hijab's position is based on the faithful women. According to Abdul A'la Al-Maududi as quoted by Quraish Shihab, the basis of all forms of obedience and obedience in Islam is Faith. It is clear that it is faith alone that simply binds a person to remain obedient, obedient to the law of God in all their affairs of life. Therefore, Islam first teaches mankind to believe and strengthen the faith to be imprinted in the hearts of men. It is implanted earlier before taught related to worship, muamalah and morals including in it are morally dressed or veiled contained in al-Qur'an and Al-Hadith. From historical analysis, munasabah analysis, and language analysis of the veil it can be concluded that the veil in general is a wide, loose, and covering the entire body. Meanwhile, the commentators differ on the meaning of "Let them stretch out their veils to their whole bodies." Among their interpretations of the verse are: covering his face and head, and only showing his left eye; cover the entire body and half the face by showing both eyes; and extend the cloth to cover the head to the chest. Thus, we can know that commentators from the past until now have agreed that the hijab is a religious duty for women. They agree on the obligation to wear the hijab and differ on the meaning of extending the veil: whether it extends throughout the body except one eye, extends to the whole body except for two eyes, or extends to the whole body except the face.
Membangun Entrepreneurship Islami dalam Perspektif Hadits Ratna Wijayanti
Cakrawala: Jurnal Studi Islam Vol 13 No 1 (2018)
Publisher : Universitas Muhammadiyah Magelang

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (503.654 KB) | DOI: 10.31603/cakrawala.v13i1.2030

Abstract

Salah satu kesempurnaan Islam adalah dengan mengharuskan kepada umatnya agar bisa hidup mandiri dengan bekerja atau berbisnis dengan jalan yang benar. Islam tidak hanya mengajarkan untuk beribadah saja, tetapi Islam juga mengajarkan umatnya untuk mandiri dan bekerja keras salah satunya dengan berwirausaha atau Entrepreneurship. Entrepreneurship dalam Islam mempunyai pengertian bahwa kewirausahaan adalah segala aktivitas bisnis yang diusahakan secara perniagaan dalam rangka memproduksi suatu barang atau jasa dengan jalan tidak bertentangan dengan syariat. Agar kegiatan kewirausahaan dianggap sebagai 'ibadah' diantaranya adalah tetap melakukan Ibadah, Sholat, dan Puasa dan ibadah-ibadah lain di antara kesibukan sebagai entrepreneur; Hindari melakukan hal-hal yang dilarang oleh Allah; Pelajari sikap seorang pengusaha muslim yang baik; Bisnis yang baik perencanaan strategi (tidak pergi dari ajaran Islam); mengetahui aturan (hukum) bermuamalah secara islami. Dalam Al Quran dan sunnah terdapat pengajaran bagi seorang entrepreuneur untuk terus berkarya dan bekerja keras, seperti dalam surat Al jumu’ah ayat 10 yang memerintahkan untuk mencari rezeki serta terdapat hadits nabi yang menganjurkan untuk selalu berinovasi yang artinya Dari Ashim bin Ubaidillah, dari Salim, dari bapaknya, dia berkata, Rasulullah SAW. telah bersabda “sesungguhnya Allah mencintai seorang mukmin yang berkarya/ bekerja keras.” dan di dalam riwayat Ibnu Abdan, “pemuda yang berkarya/ bekerja keras.”
Co-Authors