Article Per Year (5 Year)
p-Index From 2019 - 2024
0.92
P-Index
This Author published in this journals
All Journal VISIO DEI: JURNAL TEOLOGI KRISTEN Kharisma: Jurnal Ilmiah Teologi Te Deum (Jurnal Teologi dan Pengembangan Pelayanan) TELEIOS: Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen JURNAL MISIONER
Yaaro Harefa
STT Soteria Purwokerto
Religion Humanities Education Social Sciences

Published : 5 Documents Claim Missing Document
Claim Missing Document
Check
Articles

Found 5 Documents
Search

 1 
Tujuan Mazmur Kutukan (Mazmur 83): Sebuah Upaya Memahami Mazmur Kutukan Ririn Valentina Halawa; Yaaro Harefa
Kharisma: Jurnal Ilmiah Teologi Vol 3, No 2 (2022): DESEMBER
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Kharisma

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar

Abstract

The Psalm of Curse is a psalm of revenge. But this Psalm raises ethical problems for humans because it contradicts God's Love. The purpose of this article is for people to understand the Curse Psalms properly. In this case, the method used is the exposition method. To explain that the psalm of curses does not contradict the law of love, the author concludes that psalm 83, can provide the first understanding, to find the enemy of God's Name. Second, knowing the enemy knows Allah. Thus, the cursed Psalms can be used to support humans with the aim of implementing prayer of warning and rebuke. Thus man knows God and realizes God. Mazmur Kutukan adalah mazmur balas dendam. Namun Mazmur ini menimbulkan masalah etika bagi manusia karena bertentangan dengan Kasih Tuhan. Tujuan artikel ini adalah agar orang-orang memahami Mazmur Kutukan dengan benar. Dalam hal ini metode yang digunakan adalah metode eksposisi. Untuk menjelaskan bahwa mazmur kutukan tidak bertentangan dengan hukum cinta, penulis menyimpulkan bahwa mazmur 83, dapat memberikan pemahaman pertama, untuk menemukan musuh Nama Tuhan. Kedua, mengetahui musuh mengenal Allah. Dengan demikian, Mazmur terkutuk dapat digunakan untuk mendukung manusia dengan tujuan melaksanakan doa peringatan dan teguran. Dengan demikian manusia mengenal Tuhan dan menyadari Tuhan.
Jabatan imam sebagai martabat tertinggi dalam Injil Yohanes 21:15-19 dari sudut pandang John Chrysostom Ngesti Daeli; Yaaro Harefa
Te Deum (Jurnal Teologi dan Pengembangan Pelayanan) Vol 12 No 1 (2022): Juli-Desember 2022
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi SAPPI Ciranjang

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.51828/td.v12i1.208

Abstract

Artikel ini mengkaji keseluruhan kehidupan imam. Artikel ini menggunakan metode pustaka dengan landasan buku “Six Books on the Priesthood” oleh John Chrysostom. Juga didukung oleh pandangan Bapa-Bapa Gereja dan jurnal-jurnal teologi yang berkaitan dengan pembahasan artikel serta mengkolaborasikannya dengan ayat-ayat yang ada di dalam Alkitab. Chrysostom menekankan bahwa tugas seorang imam adalah tugas melayani jiwa di hadapan Tuhan. Beberapa peneliti lain mengungkapkan, tugas seorang imam/gembala dalam jabatannya dianggap sulit dan rendah. Namun dibalik kesulitan tersebut, Chrysostom menemukan kemuliaan di dalam keimamatan. Oleh karena itu, kemuliaan jabatan imam sebagai martabat tertinggi diungkapkan dalam tiga hal. Pertama, awal mula tugas dan tanggung jawab imam dinyatakan dalam Injil Yohanes 21:15-19 sebagai pernyataan Yesus. Kedua, seorang imam menjadi representasi Kristus bagi kawanan melalui karakternya. Ketiga, tugas keimamatan meliputi berbagai godaan dan bahaya dalam pelayanan. Ketiga hal ini bertujuan untuk menjelaskan keseluruhan kehidupan imam sebagai tugas dan tanggung jawab yang tidak mudah tetapi mulia.
Makna Berkat Allah Dalam I Raja-Raja 9:1-9 Okta Putra Jaya Gea; Yaaro Harefa
VISIO DEI: JURNAL TEOLOGI KRISTEN Vol 4 No 2 (2022)
Publisher : SEKOLAH TINGGI TEOLOGI STAR'S LUB LUWUK BANGGAI

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.35909/visiodei.v4i2.336

Abstract

God's blessing is often understood as a gift, so it can make people not responsible for these blessings. In 1 Kings 9:1-9, there is a different teaching about God's blessings. This study aims to explore the meaning of God's blessing in 1 Kings 9:1-9 by using the exegesis method. The research results show that in 1 Kings 9:1-9 there are two meanings of blessing: unconditional and conditional. Because God loved Solomon, He blessed him with his glory and fame as the king of the kingdom of Israel. This is an unconditional blessing. But God also promised other blessings for Solomon and the Israelites. If they were obedient and loyal to Him, the kingdom of Israel would still be victorious. But if they disobey His orders, the kingdom's glory will be destroyed.
MAKNA KEDAULATAN TUHAN DALAM PANGGILAN MENJADI HAMBA TUHAN BERDASARKAN YEREMIA 1:5-10 Living Jovieli Hia; Yaaro Harefa
Misioner Vol 3 No 2 (2023)
Publisher : SEKOLAH TINGGI TEOLOGI KIBAID

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.51770/jm.v3i2.131

Abstract

The call to become a servant of God is a statement of God's sovereignty in each person's life according to His will, but there are people who respond to God's call by bringing up their various reasons or limitations to reject the call, therefore this article proposes that the call is declared. based on God's sovereignty. In this study the authors used exegesis and literature methods, which means collecting references that support the discussion from books of journal articles that are in the same direction as the discussion. This research is designed to contribute to people who struggle about their calling.
Tinjauan Teologis terhadap Mazmur Kutukan Yaaro Harefa
TELEIOS: Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen Vol 3, No 1 (2023): Teologi dan Pendidikan Kristiani
Publisher : Sekolah Tinggi Teologi Transformasi Indonesia

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.53674/teleios.v3i1.55

Abstract

Abstract: Pour out your wrath, let destruction come upon him, and let him perish. Phrases like these can be found in the book of Psalms. Psalms like these are classified as curse Psalms by interpreters. The existence of such Psalms in the Bible evokes various reactions from interpreters, especially since the words in these Psalms are very harsh. Some argue that Christians should not pray psalms like these in this day and age. The author therefore researched this topic, using the expositional method and also collaborated with several other writings related to this topic. Based on the results of the research, the author found that Psalms of curses are still relevant for Christians today. This statement is supported by a theological analysis of the curse psalms based on the covenant and the purpose of the psalms themselves. As a result, since the psalmists were praying in reaction to God's covenant with His people, it is not wrong for them to ask God to fulfill the promise. Praying for justice is not wrong, in fact, Christians should do so.Abstrak: Tumpahkanlah murka-Mu, biarlah kebinasaan menimpanya, dan biarlah dia binasa. Frasa seperti itu dapat ditemukan dalam kitab Mazmur. Mazmur seperti ini diklasifikasikan sebagai Mazmur kutukan oleh para penafsir. Keberadaan Mazmur-mazmur seperti ini di dalam Alkitab menimbulkan berbagai reaksi dari para penafsir, terutama karena kata-kata dalam Mazmur-mazmur ini sangat keras. Ada yang berpendapat bahwa orang Kristen tidak boleh mendoakan mazmur seperti ini pada zaman sekarang ini. Oleh sebab itu penulis meneliti topik ini, dengan menggunakan metode ekposisi dan juga penulis berkolaborasi dengan beberapa tulisan lain yang berkaitan dengan topik ini. Berdasarkan hasil penelitian, penulis menemukan bahwa Mazmur kutukan masih relevan bagi orang Kristen pada masa kini. Pernyataan ini didukung oleh analisis teologis tentang mazmur-mazmur kutukan berdasarkan perjanjian dan tujuan mazmur itu sendiri. Sebagai hasilnya, karena para pemazmur berdoa sebagai reaksi atas perjanjian Allah dengan umat-Nya, maka tidak salah jika mereka meminta Allah untuk menggenapi janji tersebut. Berdoa untuk keadilan tidaklah salah, bahkan, orang Kristen harus melakukannya. 
Co-Authors Living Jovieli Hia Ngesti Daeli Okta Putra Jaya Gea Ririn Valentina Halawa