Garuda - Garba Rujukan Digital

The Secret of Using 'Mashdar Muawwal' in the Qur'an al-Karim (Surat Al-Baqarah) / Asraru al-wuruud al-mashdari al-mu'awwali fi al-qur'ani al-kariimi (surah al-baqarah) Analia Fadhilah; Djeprin E. Hulawa
Al-Manar : English and Arabic Journal Vol 12, No 1 (2021): Al-Manar : English And Arabic Journal
Publisher : Al-Manar : English and Arabic Journal

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24014/aj.v12i1.7805

هذا البحث بحث مكتبي يهدف إلى معرفة عدد المصدر المؤول الوارد في سورة البقرة، وموقعة المصدر المؤول داخل سورة البقرة من الاعراب، وفرق بين المصدر المؤول وبين المصدر الصريح من حيث الدلالة، وأسرار ورود المصدر المؤول في سورة البقرة. ميدان البحث هو القرآن الكريم (سورة البقرة)، والبيانات متكونة من البيانات الأولية المأخوذة من آيات سورة البقرة المشتملة على المصدر المؤول والبيانات الثانوية المتعلقة بموضوع البحث، وطريقة جمع البيانات هي طريقة بحث مكتبي باستعمال ملاحظة وقراءة الكتب المتعلقة بالموضوع، وطريقة تحليل البيانات هي طريقة تحليل المضمون أي تحليل المحتوى يعنى تكميم بيانات نوعية في محتوى ما يقصد تحليلها وتقسيمها (Content Analysis) باستخدام الجدوال. فقد ما قامت الباحثة بالبحث فتلخصه كما يأتى: (1) عدد الآيات المشتملة على المصدر المؤول –أن والفعل المضارع المنصوب بها- 47 آية من 286 آية.(2) مواقع المصدر المؤول- أن والفعل المضارع المنصوب بها- داخل الآيات من الإعراب كثيرة منها: مفعول به، سدّ مسدّ مفعولي، فاعل، بدل، معطوف، الاستثناء المنقطع، بحرف جر محذوف، مضاف إليه، مبتدأ، خبر إن، مجرور بباء محذوفة، مفعول لأجله، إسم كان، إسم ليس، خبر ليس. (3) الفرق بين المصدر المؤول وبين المصدر الصريح الواردين في آيات سورة البقرة من حيث الدلالة أن المصدر الصريح يدل على الحدث مجردا من الزمن وأن المصدر المؤول يدل على الحدث المقترن بزمن يعنى أن المراد بدلالة المصدر المؤول هي حاصلة الفعل ذاتها مقترن بزمن الفعل. (4) أسرار ورود المصدر المؤول –أن والفعل المضارع المنصوب بها- في آيات سورة البقرة هي لكشف مقاصد الآيات ومضمونها الحاثّة إلى الانتباه والإعتماد عليها في أداء عمل ما يقوم على المصدر المؤول.

The effectiveness of applying the communicative method using the Examples Non Examples strategy to improve the speaking skill of yunior high school students at Dar El-HIkmah Boarding School in Pekanbaru / Fa’aliyatu tathbiqi at-Thariqati al-Itthisoliyati bi Istiratijiyati Examples non Examples Litarqiyati Maharati al-Kalaami ladaa Talaamizi al-Madrasati at-Tsanawiyati bi Ma’hadi Daar al-Hikmati Pekanbaru Delviani Marzal; Djeprin E.Hulawa
Al-Manar : English and Arabic Journal Vol 10, No 1 (2019): Al-Manar : English and Arabic Journal
Publisher : Al-Manar : English and Arabic Journal

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24014/aj.v10i1.7799

ىذا البحث ىو حبث ذبرييب و يهدف إىل معرفة فعالية تطبيق الطريقة االتصالية إبسًتاتيجية Non Examples Examples لًتقية مهارة الكالم لدى تالميذ ادلدرسة الثانوية دبعهد دار احلكمة االسالمي بكنبارو. و سؤال البحث "ىل تطبيق الطريقة االتصالية إبسًتاتيجية Examples Non Examples فعال لًتقية مهارة الكالم لدى تالميذ ادلدرسة الثانوية دبعهد دار احلكمة بكنبارو؟ و منهج ىذا البحث من نوع البحث التجرييب الذي يتكون من الصف التجرييب والصف الضبطي و رلتمع البحث يتكون من تالميذ الصف الثاين يف ادلدرسة الثانوية دبعهد دار احلكمة بكنبارو, العام الدراسي 7107/7108م . وعينتو تلميذات الصف الثاين "أ" و "ب" يف ادلدرسة الثانوية دبعهد دار احلكمة بكنبارو. ومن أداوت البحث جلمع البياانت: ادلالحظة واالختبار. وبعد أن حللت الباحثة البياانت، فاخلالصة أن تطبيق الطريقة االتصالية إبسًتاتيجية Examples Non Examples فعال لًتقية مهارة الكالم لدى تالميذ ادلدرسة الثانوية دبعهد دار احلكمة بكنبارو كما دل عليو أن أكرب من جدو ل "Tt "يف درجة داللة 5=%11.7 و من درجة داللة0= % 65.7، يعٌت أن مردودة و أن مقبولة. وىذه دلت على أن تطبيق الطريقة االتصالية إبسًتاتيجية Examples Non Examples فعال لًتقية مهارة الكالم لدى تالميذ ادلدرسة الثانوية دبعهد دار احلكمة بكنبار

خصائص اللغة الغربية وفنون تطبيقها Djeprin Ersen Hulawa
Al-Manar : English and Arabic Journal Vol 8, No 1 (2017): Al-Manar : English and Arabic Journal
Publisher : Al-Manar : English and Arabic Journal

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24014/al-manar.v1i8.4725

الهدف الأساسي لتدريس اللغة العربية هو إكساب المتعلّم القدرة على الاتصال اللغوي الواضح السليم، سواء كان هذا الاتصال سفويا أو كتابيا. وكلّ محاولة لتدريس اللغة العربية يجب أن تؤدي إلى تحقيق هذا الهدف. والاتصال اللغوي لا يتعدى أن يكون بين متكلّم ومستمع، أو بين كاتب وقارئ. وعلى هذا الأساس فإنّ للغة فنونا أربعة هي: الاستماع، والكلام، والقراءة، والكتابة. وهذه الفنون الأربعة هي أركان الاتصال اللعوي وهي متّصلة ببغضها تمام الاتصال وكلّ منها يؤثر ويتأثر بالفنون الأخرى. فالمستمع الجيد هو بالضرورة متحدّث جيد وقارئ جيد وكاتب جيد. والقارئ الجيد، هو بالضرورة متحدّث جيد وكاتب جيد. والقارئ الجيد هو بالضرورة متحدث جيد وكاتب جيد. والكاتب الجيد لا بدّ أن يكون مستمعا جيدا وقارئا جيدا، وهكذا

Al-Zarnuji’s Character Concept in Strengthening Character Education in Indonesia Djeprin E. Hulawa
Jurnal Pendidikan Islam Vol 4, No 2 (2018): Jurnal Pendidikan Islam
Publisher : The Faculty of Tarbiyah and Teacher Training associated with PSPII

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.15575/jpi.v4i2.2395

This study aims to find the relevance and contextualization of the thoughts of al-Zarnuji's character in the present context especially in relation to strengthening character education in Indonesia. The research used the incorporative approach and descriptive, heuristic and hermeneutic methods. The analysis technique used analytical content. The study found that there was relevance in the concept of al-Zarnuji's character to the concept of strengthening character education in Indonesia, where both of them made aspects of noble character and morality as the pillars and main souls of humans in nation-building. Although in a different socio-cultural context, the concept of al-Zarnuji's character and the concept of character education in Indonesia both go in the same direction, namely the effort to establish positive characters for students through education.

Penguatan Nilai-Nilai Pendidikan Kesalehan tentang Menuntut Ilmu Pengetahuan dan Norma Sosial Bagi Anak Usia Dini dalam Syair Ibarat dan Khabar Qiyamat Karya Syeikh Abdurrahman Shiddiq Al-Banjari (SUATU KAJIAN MEMOTIVASI) ARBI YASIN; M. Arrafie Abduh; Abu Anwar; Djeprin E. Hulawa
KINDERGARTEN: Journal of Islamic Early Childhood Education Vol 4, No 1 (2021): April
Publisher : Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24014/kjiece.v4i1.12247

Persoalan kesalehan merupakan persoalan besar, mendasar dan esensial, karena memperbincangkan mutu amalan, kualitas perilaku manusia beragama, sifat dan nilai-nilai agung keberagamaan, apalagi bila disampaikan oleh seorang ulama besar, mufti kerajaan, tokoh sufi tersohor, Tuan Guru yang kharismatik, yang dituangkannya dalam bentuk untaian kata-kata indah lewat media syair Melayu berkelas, berisikan nasehat keberagamaan yang khas, nilai-nilai pendidikan kesalehan yang utama, petuah-petuah menuntut ilmu pengetahuan, pesan-pesan norma sosial yang ditujukan buat kalangan anak-anak usia belia, maka bertambah-tambah lagi urgensi faedahnya. Olehkarena itu, tujuan utama penelitian ini difokuskan untuk mengetahui keberadaan ketokohan dan peran Tuan Guru Sapat dalam bidang Pendidikan kesalehan, serta mengkaji nilai-nilai pendidikan kesalehan tentang menuntut ilmu pengetahuan dan norma sosial di kalangan anak-anak usia dini yang terkandung dalam kitab syairnya. Kajian nilai-nilai pendidikan kesalehan yang sengaja dilakukan pada kitab syair tersebut merupakan penelitian kepustakaan, dimana data dikumpulkan dengan menggunakan strategi studi teks. Sedangkan untuk menganalisis data penulis memanfaatkan teknik analisis isi (content analysis). Dari hasil kajian dapat diketahui bahwa Syeikh Abdurrahman Shiddiq al-Banjari (SASA) bila ditinjau dari segi khazanah keintelektualitasnya, ketokohan dan perannya di dunia Pendidikan Islam memang diakui sebagai salah seorang ulama besar dan tangguh nusantara serta berpredikat sebagai ulama-penyair Asia Tenggara. Bila ditelaah pula dari segi nilai-nilai pendidikan kesalehan tentang menuntut ilmu pengetahuan, SASA menuqilkan bait-bait syair tentang pentingnya menuntut ilmu dunia-akhirat, akan tetapi menuntut ilmu ukhrawi dengan landasan akhirat lebih utama. Namun tatkala membicarakan kesalehan tentang norma sosial bagi anak-anak belia, beliau menuqilkan untaian bait-bait syair yang menggambarkan nilai dan norma sosial harus berorientasi akhirat. Ini sekaligus mengisyaratkan kesalehan ideal menurut SASA adalah kesalehan terpadu atau timbalbalik, akan tetapi berbasis ukhrawi atau keakhiratan.Kata Kunci: Nilai, Pendidikan, Kesalehan, Ilmu Pengetahuan, Norma Sosial, Syair, Motivasi.

Pendidikan Akhlak Dalam Perspektif Imam Al-Ghazali Venny Delviany; Eva Dewi; Djeprin E. Hulawa; Alwizar
Counselia Jurnal Bimbingan Konseling Pendidikan Islam
Publisher : Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.31943/counselia.v5i2.139

Tujuan penelitian untuk membahas tentang pendidikan akhlak menurut Imam Al-Ghazali. Jenis penelitian ini yakni penelitian kepustakaan (library research), bercorak historis faktual mengenai pemikiran tokoh. Data yang dikumpulkan dalam penelitian ini yaitu data yang tertulis di dalam buku, jurnal dan hasil penelitian sebelumnya yang masih berkaitan. Lalu peneliti berusaha menelaah dan menganalisis pola pemikiran Muhammad Al-Gazhali pada pendidikan Islam. Temuan dari penelitian ini memperlihatkan bahwa pemikiran Imam Al-Ghazali terkait pendidikan islam terdiri dari a) Konsep Dasar Pendidikan Akhlak terdiri dari definisi: pendidikan akhlak menurut Imam Al-Ghazali adalah usaha pendidik untuk menanamkan sikap terpuji dalam diri peserta didik sehingga mengakar dalam jiwa peserta didik yang darinya lahir berbagai perbuatan baik dan terpuji dengan otomatis, tanpa perlu pemikiran dan pertimbangan serta menghilangkan sikap buruk hingga menjadi insan kamil yang dekat kepada Allah dan mencapai kebahagiaan dunia dan akhirat. Lalu prinsip-prinsip pendidikan akhlak: al-hikmah, al-adl, syaja’ah, & ‘iffah. Adab guru & peserta didik. b) Pemikiran Imam Al-Ghazali terkait pendidikan akhlak terdiri dari penanaman nilai akhlak dalam kitab Minhajul Abidin: Adanya pendidik, menanamkan iman, memberikan pengarahan, muhasabah, bisa membedakan yang baik dan buruk, lingkungan yang mendukung. Metode pendidikan akhlak: Pembiasaan, keteladanan, nasihat, hukuman & ganjaran. Konsep guru PAI yang ideal: Guru berorientasi pada kebahagiaan di akhirat, taat beribadah, membersihkan jiwa, cerdas & cakap, mencintai peserta didik, memberi arahan peserta didik untuk meluruskan niat, beribadah, menimba ilmu. dan konsep pendidikan akhlak: non formal dan formal. Konsep akhlak yaitu: akhlak terhadap Allah, akhlak terhadap orang tua, akhlak kepada diri sendiri, dan akhlak kepada orang lain.

Title

Found 6 Documents
Search

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Title Search

Found 6 Documents Search

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Title

Found 6 Documents
Search