Articles
<![CDATA[Perancangan Showroom Mobil Mini di Surabaya ]]>
<![CDATA[Lintu Tulistyantoro, Darren Louis Cahyadi]]>
<![CDATA[ Intra Vol 4, No 1 (2016): Desain Interior 2015/ 2016 ]]>
Publisher : <![CDATA[Intra ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (78.005 KB)
<![CDATA[MINI is a small car produced by the British Motor Corporation (BMC) and its successors from 1959 until 2000. The original model of the car is considered as the icon of the British in the 1960s. The design concept in this design is "Branding in Perfection" which means that this concept carries the branding image as a concept, and perfection means we bring perfection in design in accordance with the philosophy of the meaning of the logo of MINI. The theme of the design is contemporary design, means the design style of the room is influenced by modern impression and always follows the latest design trend, but comfortable and functional as well.]]>
<![CDATA[Studi Makna dan Ruang dalam Hunian Tradisional Manggarai, Flores Nusa Tenggara Timur ]]>
<![CDATA[Terisno, Visensisus Herdy]]>;
<![CDATA[Tulistyantoro, Lintu]]>;
<![CDATA[Nilasari, Poppy Firtatwentyna]]>
<![CDATA[ Intra Vol 7, No 1 (2019): Desain Interior 2018/2019 ]]>
Publisher : <![CDATA[Intra ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (570.767 KB)
<![CDATA[The form of archipelago architectural dwelling has many values and meanings contained. This is because there is a relationship between meaning and space. The Manggarai community has a picture of occupancy that has enormous value and meaning. This is confirmed by the belief in spiritual values in the form of the ancestral grave (Compang) in the middle of the village. Graves are symbolic expressions of the existence of their ancestors. The method used in this study is qualitative by conducting observations, documentation and interviews. Then in analyzing the data, using a comparative method with other traditional occupancy but still in one cognate. The form of cosmology of the manggarai community is expressed in its dwelling, this is integrated with the dualism understanding found]]>
<![CDATA[Perancangan Mebel Multifungsi untuk Kantin Gedung W Universitas Kristen Petra Surabaya ]]>
<![CDATA[Sugiharto, Antonius Christian]]>;
<![CDATA[Tulistyantoro, Lintu]]>;
<![CDATA[Kattu, Grace Setiati]]>
<![CDATA[ Intra Vol 7, No 1 (2019): Desain Interior 2018/2019 ]]>
Publisher : <![CDATA[Intra ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (695.411 KB)
<![CDATA[The W building canteen of Petra Christian University is one of the facilities that provide food and drinks for students, lecturers, guests, and others. Based on survey results, the problem in the canteen area of W building according to canteen users is that the tables and chairs lack comfort and users need a space to store goods or bags. Therefore, a furniture design is needed to solve problems through Kembel's five design methods consisting of empathize (steps to find problems), define (problem formulation process), ideate (design steps to answer the problem), define (problem formulation process), prototype (producing design outputs), and test (assessment of design results in answering the problems). The design solution is to create a multifunctional table and chair that have a space to store goods or bags. The purpose of the design is to create an interior product that has both use and aest]]>
<![CDATA[Perancangan Interior Perpustakaan Anak di Surabaya ]]>
<![CDATA[Wijaya, Novia Andriani]]>;
<![CDATA[Tulistyantoro, Lintu]]>
<![CDATA[ Intra Vol 4, No 2 (2016): Desain Interior 2015/2016 ]]>
Publisher : <![CDATA[Intra ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (1770.998 KB)
<![CDATA[Reading interest in Indonesia is still relatively low, espescially children. It is caused by several things, such as technology development, lack of parental guidance, as well as the lack of facilities to provide library materials for children. This children’s library design has a goal to increase reading interest in Indonesia by implementing early reading habits. The concept used in the design is contrast. This concept uses contrast shapes and colors. The merger between cirlce and rectangle shapes and contrasting colors such as red, blue, yellow, and green create a colorful library with interesting formations so that children are interested to read in the library.]]>
<![CDATA[Akulturasi Budaya Pada Interior Gereja Katolik (Studi Kasus: Gereja Gemma Galgani Ketapang, Kalimantan Barat) ]]>
<![CDATA[Oscarina, Karin]]>;
<![CDATA[Tulistyantoro, Lintu]]>;
<![CDATA[Kattu, Grace Setiati]]>
<![CDATA[ Dimensi Interior Vol 17, No 1 (2019): FEBRUARY 2019 ]]>
Publisher : <![CDATA[Institute of Research and Community Outreach - Petra Christian University ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (532.068 KB)
|
DOI: 10.9744/interior.17.1.29-34
<![CDATA[Gereja Gemma Galgani Ketapang adalah gereja katolik yang sangat unik. Gereja ini mencerminkan sebuah akulturasi budaya lokal yang tampak pada ornamen dan elemen yang diaplikasikan pada interiornya. Budaya lokal yang diterapkan pada elemen dan ornamen adalah budaya Dayak. Ornamen Dayak tidak hanya sekedar memenuhi estetika, elemen tersebut tentunya memiliki makna yang dalam sesuai dengan konteks masyarakatnya. Permasalahan muncul apakah elemen dekoratif tersebut sejalan dengan kepercayaan agama Katolik? Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah kualitatif deskriptif dengan pendekatan komparasi. Data dicapai dengan cara melakukan observasi, dokumentasi dan wawancara dengan pakar. Analisa dilakukan dengan cara membandingkan antara data lapangan, literatur dan pendapat pakar melalui pentabelan. Percampuran budaya Dayak dengan Katolik terlihat baik fisik maupun non fisik, seperti pada pola organisasi ruang yang sama dengan struktur Batang Garing yang merupakan kepercayaan agama Kaharingan. Penggunaan warna dan ornamen elemen pembentuk ruang dan perabot terdapat motif Dayak yang memiliki persamaan makna dengan kepercayaan Katolik. Kesamaan tidak hanya pada visualisasi tetapi lebih menekankan kepada makna dari ornamen tersebut.]]>
<![CDATA[MAKNA RUANG PADA TANEAN LANJANG DI MADURA ]]>
<![CDATA[Tulistyantoro, Lintu]]>
<![CDATA[ Dimensi Interior Vol 3, No 2 (2005): DESEMBER 2005 ]]>
Publisher : <![CDATA[Institute of Research and Community Outreach - Petra Christian University ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (640.696 KB)
|
DOI: 10.9744/interior.3.2.
<![CDATA[The understanding of the meaning of space between the traditional society and the modern society posses a very significant difference. The modern consideration of emphasizing on function is not always revelent if applied to determining the meaning of space according to the traditional society. The expression of space in a traditional Madura House%2C or generally mentioned as tanean lanjang%2C is one example of a cultural product that was created on the basis of the meaning that corresponds to foundation of the thoughts of its society. This is highly influenced by the presence and the lifestyle of its society. The meaning of space is not only based by merely aesthetic and visual understanding. Instead%2C the meaning of space is more frequently based on the deepest essence of what lies in the genuine mind of the its society. Because of that%2C visual expression is principally a reflection of the basic value of the nature or genuine identity of its society. Abstract in Bahasa Indonesia : Pemahaman akan makna ruang antara masyarakat tradisional dan masyarakat modern memiliki perbedaan yang sangat mencolok. Pertimbangan fungsional oleh masyarakat modern tidak selalu benar bila dipakai untuk mengkaji makna ruang oleh masyarakat tradisional. Ekspresi ruang pada susunan rumah tradisional Madura%2C atau yang lazim disebut tanean lanjang%2C adalah salah satu contoh hasil olah budaya yang lebih didasarkan kepada makna yang mendasari pola pemikiran masyarakatnya. Hal tersebut sangat dipengaruhi oleh keberadaan dan cara hidup masyarakatnya. Makna ruang tidak hanya didasari oleh pengertian estetis dan visual semata. Pemaknaan lebih didasarkan kepada esensi terdalam dari apa yang ada dalam alam pemikiran masyarakatnya. Karena itulah ekspresi visual adalah cerminan nilai dasar dari jati diri masyarakatnya. meaning%2C space%2C tanean lanjang.]]>
<![CDATA[STUDI IKONOGRAFI PANOFSKY PADA ORNAMEN INTERIOR VIHARA AVALOKITESVARA PAMEKASAN, MADURA ]]>
<![CDATA[Tania, Felicia]]>;
<![CDATA[Tulistyantoro, Lintu]]>;
<![CDATA[Suryanata, Linggajaya]]>
<![CDATA[ Dimensi Interior Vol 15, No 1 (2017): JUNE 2017 ]]>
Publisher : <![CDATA[Institute of Research and Community Outreach - Petra Christian University ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (2101.254 KB)
|
DOI: 10.9744/interior.15.1.7-15
<![CDATA[Vihara Avalokitesvara Pamekasan, Madura merupakan Vihara yang dibangun pada 300 tahun yang lalu. Vihara ini merupakan peninggalan kerajaan Majapahit yang berhasil bertahan hingga hari ini dan menjadi salah satu Vihara yang megah di Indonesia. Hal yang menarik dari Vihara ini adalah bahwa Vihara ini bukan hanya menjadi tempat ibadah bagi pemeluk agama Buddha, Khonghucu, maupun Tao tetapi juga menjadi tempat ibadah bagi pemeluk agama Islam dan Hindu. Perkembangan Vihara ini menjadikan Vihara ini menarik untuk dikaji makna-makna ornamen yang terkandung didalamnya. Untuk mengkaji pemaknaanya digunakan metode studi ikonologi yang dikemukakan oleh Panofsky. Metode ini dilakukan dengan tahapan deskripsi pra ikonografi, tahapan analisis ikonografi dan tahapan interpretasi ikonologi. Tahap pra-ikonografi dilakukan sebagai langkah awal untuk menemukan makna primer. Sedangkan tahap ikonografi dilakukan sebagai langkah lanjutan untuk menemukan makna sekunder dan tahap interpretasi ikonologi untuk menemukan makna intrinsic. Makna primer yang dihasilkan dari tahap pra- ikonografi menunjukkan wujud dari ragam hias ornamen pada interior Vihara Avalokitesvara. Adapun tahap ikonografi menghasilkan makna sekunder yang menunjukkan bahwa makna ragam hias ornamen pada interior Vihara mengandung makna filosofis kebudayaan China dan ajaran Buddha. Selanjutnya makna bangunan diinterpretasikan berdasarkan kondisi politik, sosial, dan budaya Indonesia selama orde lama hingga saat ini.]]>
<![CDATA[MEMAHAMI TOK WI PADA ALTAR SEMBAHYANGAN MASYARAKAT ]]>
<![CDATA[Tulistyantoro, Lintu]]>;
<![CDATA[Mariana, Mariana]]>
<![CDATA[ Dimensi Interior Vol 4, No 2 (2006): DESEMBER 2006 ]]>
Publisher : <![CDATA[Institute of Research and Community Outreach - Petra Christian University ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (446.084 KB)
|
DOI: 10.9744/interior.4.2.pp. 64-71
<![CDATA[Tok wi is a cloth covering altar tables, playing an important role in a religious ritual of the Chinese society. Tok wi possesses a particular making pattern- following two space pattern, that is, the upper space and lower space with a one is to two composition. This cloth originates from China, made through the technique of weaving with silk as its main material. In a further development in Indonesia, it is made from mori cloth through the technique of batik.The changes in elements and colors used reflects vivid local influences. The tok wi pattern illustrates meaning according to the perspective of it user that possesses balance cosmology or harmonization between positive and the negative aspects to express the upper or spiritual world and the lower world.Currently, the understanding of this meaning seems to be unconsidered and many of its users only use it as a traditional criteria in their customs. Abstract in Bahasa Indonesia : Tok wi adalah kain penutup meja altar yang memiliki peran penting dalam satu ritual keagamaan mayarakat tionghoa. Tok wi memiliki aturan pola pembuatan yang tetap, yaitu mengikuti pola dua ruang yaitu ruang atas dan bawah dengan komposisi satu berbanding dua. Kain ini asalnya dari tionghoa dengan teknik pembuatan sulam dan berbahan dasar sutra. Perkembangannya di Indonesia kain ini terbuat dari kain mori dan dikerjakan dengan teknik batik. Perubahan ragam yang digunakan dan juga warna menunjukkan pengaruh lokal yang sangat tinggi. Pola Tok wi menggambarkan pemaknaan sesuai dengan cara pandang penggunanya yang memiliki kosmologi keseimbangan atau harmonisasi antara unsur positif dan unsur negatif untuk mengekspresikan dunia atas atau dunia roh (arwah) dan dunia bawah. Saat ini pemahaman akan makna tersebut tampaknya sudah mulai tidak dipahami, bahkan banyak diantara pemakai yang sekedar melengkapi sebagai persyaratan yang berlaku secara turun temurun. Kata kunci: Tok Wi, Batik, Tionghoa]]>
<![CDATA[Studi Semiotik Ruang Hunian Tradisional Suku Sasak (Studi Kasus Dusun Sade, Lombok Tengah) ]]>
<![CDATA[Lukita, I Gusti Ayu Vadya]]>;
<![CDATA[Tulistyantoro, Lintu]]>;
<![CDATA[S. Kattu, Grace]]>
<![CDATA[ Dimensi Interior Vol 14, No 2 (2016): DECEMBER 2016 ]]>
Publisher : <![CDATA[Institute of Research and Community Outreach - Petra Christian University ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (647.298 KB)
|
DOI: 10.9744/interior.14.2.72-77
<![CDATA[Suku Sasak memiliki tatanan budaya yang terpelihara dan mapan, seperti terlihat pada permukiman tradisional yang terletak di Desa Sade. Tiap bagian ini dinyatakan dengan penyimbolan-penyimbolan tertentu yang sesuai kepercayaan suku sasak. Rumah tradisional suku Sasak di Dusun Sade disebut sebagai bale tani atau bale gunung rata. Di dalam rumah ini terdapat pembagian- pembagian   ruang   yang memiliki   berbagai   tujuan. Misalnya,   bale   dalem   yaitu   tempat untuk memasak atau dapur, tempat menyimpan benda-benda pusaka dan juga tempat tidur untuk anak perempuan keluarga tersebut yang belum menikah. Di bale dalem juga merupakan tempat untuk melahirkan. Bale luar yang merupakan tempat menerima tamu serta tempat berkumpulnya keluarga. Pembagian ruangan memang kasat mata. Ada dinding pemisah antara bale dalem dan bale luar. Namun, elemen-elemen pembentuknya mempunyai makna yang layak untuk diteliti. Makna yang ada memang tidak dapat langsung dipahami, karena diwujudkan dengan tanda-tanda atau simbol. Penelitian ini berfokus pada peninjauan makna dari ruang hunian tradisional Suku Sasak di Dusun Sade dilihat dari pendekatan semiotik. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk memahami makna ruang dilihat dari kegiatan sehari-hari masyarakat Suku Sasak, agar kelak konsep ruang ruang ini bisa digunakan sebagai sumber dalam merancang hunian berjati diri lokalitas nusantara.]]>
<![CDATA[Studi Makna dan Ruang dalam Hunian Tradisional Manggarai, Flores Nusa Tenggara Timur ]]>
<![CDATA[Visensisus Herdy Terisno]]>;
<![CDATA[Lintu Tulistyantoro]]>;
<![CDATA[Poppy Firtatwentyna Nilasari]]>
<![CDATA[ Intra Vol 7, No 1 (2019): Desain Interior 2018/2019 ]]>
Publisher : <![CDATA[Intra ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
<![CDATA[The form of archipelago architectural dwelling has many values and meanings contained. This is because there is a relationship between meaning and space. The Manggarai community has a picture of occupancy that has enormous value and meaning. This is confirmed by the belief in spiritual values in the form of the ancestral grave (Compang) in the middle of the village. Graves are symbolic expressions of the existence of their ancestors. The method used in this study is qualitative by conducting observations, documentation and interviews. Then in analyzing the data, using a comparative method with other traditional occupancy but still in one cognate. The form of cosmology of the manggarai community is expressed in its dwelling, this is integrated with the dualism understanding found]]>
