cover
Article Per Year (5 Year)
All
Home Page
OAI Link
Editorial Team
Contact
Reviewer
Google Scholar
Contact Name
MUHAMMAD SIDDIQ ARMIA
Contact Email
msiddiq@ar-raniry.ac.id
Phone
+6281317172202
Journal Mail Official
jurnal.petita@ar-raniry.ac.id
Editorial Address
http://petita.ar-raniry.ac.id/index.php/petita/about/editorialTeam
Location
Kota banda aceh,
Aceh
INDONESIA
PETITA: Jurnal Kajian Ilmu Hukum dan Syariah (PJKIHdS)
Published by Universitas Islam Negeri Ar-Raniry Banda Aceh
ISSN : 25028006     EISSN : 25498274     DOI : https://doi.org/10.22373/petita.v6i1
Core Subject : Religion, Social,
Religion Law, Crime, Criminology & Criminal Justice Social Sciences
PETITA journal has aimed to deliver a multi-disciplinary forum for the discussion of thoughts and information among professionals concerned with the boundary of law and sharia, and will not accept articles that are outside of PETITA’s aims and scope. There is a growing awareness of the need for exploring the fundamental goals of both the law and sharia systems and the social consequences of their contact. The journal has tried to find understanding and collaboration in the field through the wide-ranging methods represented, not only by law and sharia, but also by the social sciences and related disciplines. The Editors and Publisher wish to inspire a discourse among the specialists from different countries whose various legal cultures afford fascinating and challenging alternatives to existing theories and practices. Priority will therefore be given to articles which are oriented to a comparative or international perspective. The journal will publish significant conceptual contributions on contemporary issues as well as serve in the rapid dissemination of important and relevant research findings. The opinions expressed in this journal do not automatically reflect those of the editors. PETITA journal have received papers from academicians on law and sharia, law theory, constitutional law, research finding in law, law and philosophy, law and religion, human rights law, international law, and constitutionality of parliamentary products. In specific, papers which consider the following scopes are cordially invited, namely; • Sharia Law • Constitutional Law • International Law • Human Rights Law • Land Property Law • Halal Law • Islamic Law • Sharia Court • Constitutional Court • Refugee Law • Transitional Justice • Trade Law • Regional Law • Institutional Dispute Law • Legal Thought • Law and Education • Humanitarian Law • Criminal Law • Islamic Law and Economics • Capital Punishment • Child Rights Law • Family Law • Anti-Corruption Law • International Trade Law • Medical Law
Arjuna Subject : Ilmu Sosial - Hukum
Articles 8 Documents
 1 
Search results for , issue "Vol 1 No 2 (2016)" : 8 Documents clear
PENGHAPUSAN PRESIDENTIAL THRESHOLD SEBAGAI UPAYA PEMULIHAN HAK-HAK KONSTITUTIONAL Muhammad Siddiq Armia; Nafrizal; M. Deni Fitriadi; Iqbal Maulana
PETITA: JURNAL KAJIAN ILMU HUKUM DAN SYARIAH Vol 1 No 2 (2016)
Publisher : LKKI Fakultas Syariah dan Hukum Universitas Islam Negeri Ar-Raniry

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (2320.683 KB) | DOI: 10.22373/petita.v1i2.83

Abstract

The removal system of the presidential threshold had a positive impact on the development of Indonesian democracy. The system had restored the remedy of constitutional rights that was torn by the presidential threshold. Non-majority parties obtained many advantages: to propose their respective president candidates and to add choices in the presidential election. The presidential thresholds eased the president in conducting government duties because of not being intervened by the other dominant parties in the parliament. However, the weakness of this removal system needed to be considered, for example, the vulnerability of individual interests gained through presidential candidacy. It might also expand the conflict escalation and election crime due to a large number of candidates based on the national security aspect. The other weakness was increasing the election budget allocation referring to the efficiency aspect. The budget allocation would be beneficial to share with other departments in improving people’s welfare. However, further study about the campaign and its efficiency should be conducted to prove the assumptions. Abstrak: Penghilangan sistem presidential threshold (ambang batas) di satu sisi telah berdampak positif untuk perkembangan demokrasi Indonesia. Sistem ini dapat memulihkan hak-hak dasar warga dalam konstitusi (remedy of constitutional rights) yang pernah dilukai dengan adanya presidential threshold. Banyaknya manfaat yang akan didapat oleh partai-partai bukan mayoritas agar bisa mengusulkan calon presidennya masing-masing, dan juga membuat pilihan presiden pun makin beragam. Dengan adanya PT akan lebih mempermudah presiden untuk melaksanakan tugas pemerintahan, disebabkan tidak terjadinya intervensi partai lainnya yang dominan dalam parlemen. Namun demikian kelemahan dari penghapusan PT juga patut untuk dipertimbangkan, seperti rentannya kepentingan individu yang bisa diperoleh melalui pencalonan presiden. Dari aspek keamanan nasional akan berakibat pada perluasan eskalasi konflik dan tindak pidana pemilu disebabkan banyaknya kandidat. Dari segi efisiensi, alokasi anggaran pemilu akan semakin membengkak (high cost election). Setidaknya alokasi dana pemilu dapat di salurkan ke bidang-bidang yang dapat meningkat kesejahteraan rakyat lainnya. Akan tetapi asumsi ini perlu dibuktikan lebih lanjut dengan riset mendalam tentang efisiensi dana kampanye. Kata Kunci: presidential threshold, remedy of constitutional rights, high cost election
KAJIAN YURIDIS TENTANG KEWENANGAN MENTERI DALAM NEGERI MENGAWASI DAN MEMBATALKAN QANUN ACEH Suhardi
PETITA: JURNAL KAJIAN ILMU HUKUM DAN SYARIAH Vol 1 No 2 (2016)
Publisher : LKKI Fakultas Syariah dan Hukum Universitas Islam Negeri Ar-Raniry

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (2318.29 KB) | DOI: 10.22373/petita.v1i2.84

Abstract

This research aimed to investigate the extent of the central government through Minister of Home Affairs in supervising and cancelling the Aceh Qanun as well as examining its supervision and cancellation mechanism as the regional legalisation product that has privilege and speciality. The result indicated that the supervision and cancellation of Aceh Qanun conducted by the government through the Ministry of Home Affairs had a legal error. Because the Aceh Qanun was a cooperative legalisation product of the regional executive and legislative, the cancellation should be conducted cooperatively by the regional executive and legislative, (not by the central government only). The legal instrument of Aceh Qanun cancellation was the President Regulations. The mechanism of Aceh Qanun supervision and cancellation conducted by the government was only for those related to general governance. However, for the Qanun related to the privilege and specific life of Aceh community, for example, the Islamic law Qanun, the supervision and cancellation are carried out by the judicial review of the high court. Abstrak: Tulisan ini bertujuan untuk melihat sejauh mana kewenangan pemerintah pusat melalui Menteri Dalam Negeri dalam mengawasi dan membatalkan Qanun Aceh dan bagaimana mekanisme pengawasan dan pembatalan Qanun Aceh sebagai produk hukum daerah yang memiliki keistimewaan dan kekhususan. Dari hasil telaahan lebih lanjut diketahui bahwa pengawasan dan pembatalan Qanun Aceh yang dilakukan oleh pemerintah melalui Mendagri merupakan kekeliruan hukum. Hal ini dikarenakan Qanun Aceh adalah hasil produk hukum bersama eksekutif dan legislatif daerah dan sudah seharusnya pembatalan dilakukan bersama eksekutif dan legislatif tingkat daerah, bukan dilakukan oleh pemerintah pusat sebagai lembaga eksekutif sepihak. Instrumen hukum yang digunakan untuk pembatalan Qanun Aceh adalah Peraturan Presiden. Untuk Qanun Aceh, mekanisme pengawasan oleh pemerintah hanyalah qanun yang berkaitan dengan tata kelola pemerintah pada umumnya, sedangkan Qanun Aceh yang berkaitan dengan kehidupan masyarakat Aceh yang bersifat khusus dan istimewa seperti Qanun Syariat Islam, pengawasan dan pembatalan dilakukan melalui judicial review oleh Mahkamah Agung. Kata Kunci: Kajian Yuridis, KEMENDAGRI, Qanun Aceh
PENGARUH MUQASHSHA DALAM PIUTANG MURABAHAH TERHADAP PENDAPATAN BAITUL QIRADH BINA INSAN MANDIRI BANDA ACEH Irni Junita
PETITA: JURNAL KAJIAN ILMU HUKUM DAN SYARIAH Vol 1 No 2 (2016)
Publisher : LKKI Fakultas Syariah dan Hukum Universitas Islam Negeri Ar-Raniry

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (2427.553 KB) | DOI: 10.22373/petita.v1i2.86

Abstract

This study aimed to investigate the influence of muqashsha in murabahah debt to the income of Baitul Qiradh Bina Insan Mandiri, Banda Aceh. The research findings indicated that its impact was on the income slackening in each year that was set earlier if customers accelerated their payments. The customers, who accelerated their payments on the murābahah product before the due date, would gain muqashsha of 60% price off from the remaining margin. There were two reasons for customers accelerating their payments: first, they had sufficient fund or more. Second, the customers had planned to take the other payment. The muqashsha was provided to customers who accelerated the repayment because most of them wanted to take further financing. This established a good working partnership between the customer and Baitul Qiradh Bina Insan Mandiri. Besides, the customers also benefited from the muqashsha. Abstrak: Tulisan ini bertujuan untuk mengetahui pengaruh muqashsha dalam piutang murabahah terhadap pendapatan baitul qiradh bina insan mandiri banda aceh. Berdasaarkan hasil telaah lebih lanjut bahwa pengaruh muqashsha dalam piutang murabahah terhadap pendapatan bina insan mandiri Banda Aceh adalah berkurangnya jumlah pendapatan pertahun yang ditetapkan diawal apabila nasabah melakukan percepatan pembayaran dan setiap nasabah yang melakukan percepatan pelunasan sebelum jatuh tempo pada produk murābahah akan mendapatkan muqashsha dengan nilai potongan harga sebesar 60% dari sisa margin yang masih ada, ada dua faktor nasabah melakukan percepatan pembayaran, pertama: memiliki dana yang cukup atau lebih. Kedua: nasabah ingin mengembalikan karena ingin mengambil pembiayaan selanjutnya. Muqashsha yang diberikan Baitul Qiradh Bina Insan Mandiri kepada nasabah yang mempercepat pelunasan tersebut dikarenakan kebanyakan nasabah yang melakukan percepatan pelunasan tersebut ingin mengambil pembiayaan selanjutnya, dalam hal ini dapat terjalin mitra kerja yang baik lagi antara nasabah dengan Baitul Qiradh Bina Insan Mandiri, sedangkan masabah juga mendapatkan keuntungan dikarenakan mendapat muqashsha dari percepatan pelunasan tersebut. Kata Kunci: Muqashsha, Piutang, dan Murabahah
PERBEDAAN ANCAMAN PIDANA BAGI PELAKU LIWAT DEWASA TERHADAP ANAK-ANAK Astuti
PETITA: JURNAL KAJIAN ILMU HUKUM DAN SYARIAH Vol 1 No 2 (2016)
Publisher : LKKI Fakultas Syariah dan Hukum Universitas Islam Negeri Ar-Raniry

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (2502.565 KB) | DOI: 10.22373/petita.v1i2.87

Abstract

This study aimed to explain the view of the Qanun Jinayat (Islamic criminal law), Number 6 of the Year 2014 of Article 63 on liwath (homosexuality) perpetrators between adults or adults and children as well as the ta’zir punishment exceeding hudud. The research findings indicated that the Qanun Jinayat differentiated the liwath perpetrators between adults and children because the adult punishment had been explicitly regulated in sharia law, equal to the adultery perpetrators. However, the under-age perpetrators were included in the extraordinary violation law. Accordingly, adult liwath perpetrators involving children had double punishment. The ta’zir punishment could not exceed hudud, as explained in the prophet hadith and the fiqh (jurisprudence) principles. Abstrak: Tulisan ini bertujuan untuk menjelaskan pandangan Qanun Jinayat Nomor. 6 Tahun 2014 Pasal 63 tentang pelaku liwat antara dewasa dengan dewasa dan dewasa dengan anak-anak serta hukuman ta’zir yang melebihi hudud. Hasil kajian dapat diketahui bahwa, Qanun jinayat No.6 Tahun 2014 Pasal 63 membedakan pelaku liwat antara dewasa dengan dewasa dan dewasa dengan anak-anak karena orang dewasa sudah diatur dalam hukum Syara’ dengan hukuman yang sudah jelas yaitu disamakan dengan pelaku zina. Sedangkan pelaku yang dilakukan terhadap anak-anak lebih kepada pelanggaran syari’at yang luar biasa. Oleh karena itu pelaku liwat terhadap anak-anak dihukum dengan dua kali lipat. Hukuman ta’zir itu boleh melebihi hudud alasannya karena telah dijelaskan dalam hadist rasul dan dijelaskan juga kaidah dalam kaidah-kaidah fiqh. Kata Kunci: Ancaman, Pidana dan Liwat
SANKSI HUKUM TERHADAP PERBUATAN LIWATH DENGAN ANAK DI BAWAH UMUR Safinah
PETITA: JURNAL KAJIAN ILMU HUKUM DAN SYARIAH Vol 1 No 2 (2016)
Publisher : LKKI Fakultas Syariah dan Hukum Universitas Islam Negeri Ar-Raniry

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (2438.653 KB) | DOI: 10.22373/petita.v1i2.88

Abstract

This research aimed to investigate the sentence provisions concerning the criminal act of committing liwath (homosexuality) with an under-age child based on the Constitution Number 35 of the Year 2014 about child protection and Qanun Number 6 of the Year 2014 about the law of Jinayat. This study was to examine the effective punishment applied between the constitution and the Qanun. The research findings indicated that the sentence provisions of committing liwath with an under-age child, based on the child protection constitution Number 35 of the Year 2014, were sentenced for minimum five years to maximum 15 years, and fined as much as IDR 5,000,000,000.00 (5 billion rupiahs). Besides, based on the Qanun Jinayat Number 6 of the Year 2014, Article 63, verse 3, the sentence is 100 times caning or fined of 1000 (one thousand) grams of pure gold or sentenced for a maximum of 100 months. Both types of punishments had a deterrent effect; however, the caning sentence seemed to be effective in terms of the psychological convict. Abstrak: Tujuan dari penulisan ini untuk mengetahui bagaimana ketentuan hukuman tindak pidana liwath dengan anak di bawah umur menurut Undang-undang No 35 tahun 2014 Tentang Perlindungan Anak dan Qanun No 6 Tahun 2014 tentang Hukum Jinayat, serta manakah hukuman yang lebih efektif diterapkan antara Undang-undang dengan Qanun. Hasil penelitian ditemukan bahwa ketentuan hukuman tindak pidana liwath dengan anak di bawah umur menurut Undang-Undang Perlindungan Anak No 35 Tahun 2014 dipidana dengan pidana penjara paling singkat 5 (lima) tahun dan paling lama 15 (lima belas) tahun dan denda paling banyak Rp 5.000.000.000,00 (lima miliar rupiah). Sedangkan menurut Qanun Jinayat No 6 Tahun 2014 berdasarkan pasal 63 ayat 3 adalah ditambah dengan cambuk paling banyak 100 (seratus) kali atau denda paling banyak 1.000 (seribu) gram emas murni atau penjara paling lama 100 (seratus) bulan. Dari kedua jenis hukuman ini sama-sama mempunyai efek jera. Namun hukuman cambuk lebih efektif dilihat dari segi psikologis terpidana. Kata Kunci: Sanksi hukum Pelaku homoseksual Terhadap Anak
SISTEM PEMELIHARAAN BARANG TEMUAN Mahfudhan
PETITA: JURNAL KAJIAN ILMU HUKUM DAN SYARIAH Vol 1 No 2 (2016)
Publisher : LKKI Fakultas Syariah dan Hukum Universitas Islam Negeri Ar-Raniry

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (2451.088 KB) | DOI: 10.22373/petita.v1i2.89

Abstract

The regulations of found property were not clearly described in the Indonesian constitution. As the legal protection in this country, it has not contributed to set the legislation in Indonesia. This research aimed to investigate the fundamental problems, the output of the found property theory and the importance of the standard rule of found property in the Indonesian constitution. The research findings indicated that the civil code assessed that the rights and obligations concerning the found property are obtained by controlling the status of objects. However, in Islamic law, the purpose of the controlling and belonging rights of found property was to protect someone’s right. It indicated that Islam does not differentiate the wealth identity (its advantage, size, value). It also concerns with the status of people who find and own, and the right to control or obtain legal recognition of the property status. Abstrak: Peraturan tentang barang temuan masih sangat kabur dalam undang-undang Indonesia sebagai payung hukum di Negara Republik ini, sampai saat ini belum memberi konstribusi dalam penetapan perundang-undangan di Indonesia. Penelitian pemeliharaan barang temuan ini bertujuan mencari jawaban dari permasalahan dasar, dan output dari teori barang temuan, serta dimana letak dasar penting adanya aturan yang baku terhadap barang temuan, khususnya dalam perundang-undangan di Indonesia. Berdasarkan penelitian yang dilakukan, KUH Perdata menilai hak dan kewajiban menyangkut barang temuan diperoleh dengan cara menguasai tingkat status benda. Sementara dalam hukum Islam, tujuan utama yang diperhatikan mengenai hak menguasai dan hak memiliki atas barang temuan, pada dasarnya adalah untuk melindungi hak seseorang. Indikasi ini terlihat bahwa Islam tidak membedakan identitas harta (manfaat atau tidak, besar atau kecil, bernilai atau tidak), juga memperhatikan status orang yang menemukan dan yang memiliki; sekaligus hak menguasai atau mendapat pengakuan secara sah atas status barang yang dimaksud. KATA KUNCI: Sistem, Barang Temuan
TINJAUAN HUKUM ISLAM TENTANG KEKERASAN NON FISIK TERHADAP ANAK DALAM KELUARGA Novi Endira
PETITA: JURNAL KAJIAN ILMU HUKUM DAN SYARIAH Vol 1 No 2 (2016)
Publisher : LKKI Fakultas Syariah dan Hukum Universitas Islam Negeri Ar-Raniry

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (2429.488 KB) | DOI: 10.22373/petita.v1i2.90

Abstract

This study aimed to examine the non-physical violence to children in Gampong Pisang, Labuhan Haji, Aceh Selatan, and to investigate the Islamic law view concerning non-physical abuse to children in a family. The research findings indicated that the violence occurred in Gampong Pisang because of the lack of parents’ knowledge. The lack of knowledge led them to commit violence. The type of violence committed in Gampong Pisang was mostly the non-physical violence, such as parents scolded and abused their children; speak the rude words and rough language that should not be used to the children. The problem caused the non-physical abuse was the children’s ignorance of their parents’ instructions. Briefly, the abuse in Gampong Pisang was created by children’s simple problems. Abstrak: Penulisan ini utuk mengetahui bagaimana bentuk kekerasan non fisik terhadap anak yang terjadi di Gampong Pisang Kecamatan Labuhan Haji Kabupaten Aceh Selatan? Dan bagaimana pandangan hukum Islam tentang kekerasan non fisik terhadap anak dalam keluarga?. Berdasarkan telaah lebih lanjut bahwa Kekerasan terhadap anak yang terjadi di Gampong Pisang Kecamatan Labuhan Haji Kabupaten Aceh Selatan disebabkan kurangnya ilmu pengetahuan yang dimiliki oleh setiap orang tua sehingga para orang tua dengan mudah melakukan kekerasan tersebut. Bentuk kekerasan yang terjadi di Gampong Pisang, Kecamatan Labuhan Haji, Kabupaten Aceh Selatan mayoritasnya adalah kekerasan non fisik yaitu orang tua memarahi anak, memaki anak dan berbicara dengan bahasa kasar dan bahasa kotor yang tak sepantasnya diterima oleh sang anak. Permasalahan yang membuat orang tua melakukan kekerasan non fisik karena sang anak tidak mau mengerjakan apa yang disuruh oleh orang tuanya. Dapat disimpulkan bahwa terjadinya kekerasan fisik di Gampong Pisang karena persoalan-persoalan sederhana yang dilakukan oleh anak. Kata Kunci: Hukum Islam, Kekerasan Non Fisik, Perlindungan Anak
ZAKAT BATU AKIK HASIL TAMBANG MENURUT PERSPEKTIF HUKUM ISLAM Rizkiyallah
PETITA: JURNAL KAJIAN ILMU HUKUM DAN SYARIAH Vol 1 No 2 (2016)
Publisher : LKKI Fakultas Syariah dan Hukum Universitas Islam Negeri Ar-Raniry

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (2460.253 KB) | DOI: 10.22373/petita.v1i2.91

Abstract

Fiqh (Islamic jurisprudence) sets certain wealth that is charitable, such as agricultural products, mining, and cattle. However, people in the community pay zakat (compulsory charity or religious tax) on the mining product (Batu Akik, agate) as found in the community in Beutong, Nagan Raya. This research aimed to investigate the zakat of batu akik from the Islamic law perspective. The research problem was whether the mining product (batu akik) is eligible to pay zakat or not. Besides, it also investigated the society perspective on zakat, the payment system, and the calculation. The research findings indicated that batu akik was the primary source of income; therefore the society perception mentioned that they had to pay zakat on it when reached the nisab (minimum amount of wealth eligible to pay zakat). The payment system of zakat of in Beutong, Nagan Raya reached the nisab after the batu akik is sold. It is eligible to pay 2,5% zakat if the sale reached the nisab and the haul. Abstrak: Dalam fikih ditetapkan beberapa harta yang dapat dizakatkan, misalnya hasil pertanian, pertambangan, dan binatang ternak. Namun dalam konteks masyarakat telah dipraktekkan mengenai zakat Batu Akik hasil pertambangan, sebagaimana terjadi pada masyarakat di Kecamatan Beutong Kabupaten Nagan Raya. Menarik kiranya mengkaji lebih lanjut tentang zakat Batu Akik ditinjau menurut hukum Islam. Pertanyaannya adalah apakah batu akik hasil tambang wajib dikeluarkan zakat menurut Hukum Islam, bagaimana persepsi masyarakat terhadap zakat tersebut, serta bagaimana sistem pembayaran zakat batu akik dan kadar nisabnya sebagaimana yang terjadi pada masyarakat di Kecamatan Beutong Kabupaten Nagan Raya. Persepsi masyarakat batu akik dapat menjadi sumber ekonomi yang bermanfaat, diwajibkan mengeluarkan zakat dari penghasilan batu akik ketika telah sampai nisab. Sistem pembayaran zakat batu akik pada masyarakat Kecamatan Beutong Kabupaten Nagan Raya berikut dengan batasan nisabnya adalah dengan mengeluarkan zakat hasil penjualan batu akik. Hasil penjualan batu akik dizakatkan ketika sudah mencapai nisab, yaitu 2,5% dan telah sampai haul. Kata Kunci: Zakat, Batu Akik, Tambang, Hukum Islam

Page 1 of 1 | Total Record : 8

 1 

Filter by Year

2016 2016


Reset
Filter By Issues
All Issue Vol 8 No 2 (2023) Vol 8 No 1 (2023): MAINTAINING THE CONSTITUTIONAL RIGHTS TO CREATE A BETTER SOCIETY Vol 7 No 2 (2022) Vol 7 No 1 (2022) Vol 6 No 2 (2021) Vol 6 No 1 (2021) Vol 5 No 2 (2020) Vol 5 No 1 (2020) Vol 4 No 2 (2019) Vol 4 No 1 (2019) Vol 3 No 2 (2018) Vol 3, No 2 (2018) Vol 3, No 1 (2018) Vol 3 No 1 (2018) Vol 2, No 2 (2017) Vol 2 No 2 (2017) Vol 2, No 1 (2017) Vol 2 No 1 (2017) Vol 1 No 2 (2016) Vol 1, No 2 (2016) Vol 1 No 1 (2016) Vol 1, No 1 (2016) More Issue