Jurnal Theologia Forum STFT Surya Nusantara
Tujuan dari jurnal ini adalah untuk mempublikasikan berbagai hasil penelitian dari dosen-dosen theologi STFT Surya Nusantara. Scope dari penelitian di dalam jurnal ini mencakup bidang ministry atau pelayanan jemaat yang lebih dikenal dengan applied theology (konsentrasi kepemimpinan gereja), kemudian Biblika (Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru, juga penelitian dibidang historika atau sejarah gereja, Jurnal ini menjadi sumber inspirasi bagi masyarakat maupun gereja dalam menemukan solusi dalam menghadapi permasalahan yang ada di dalam masyarakat dan jemaat
Articles
7 Documents
Search results for
, issue
"Vol. 6 No. 1 (2018)"
:
7 Documents
clear
<![CDATA[TANTANGAN ZAMAN & ANTISIPASI PENDIDIKAN KRISTEN HOLISTIK DALAM KONTEKS MASYARAKAT INDONESIA DILIHAT DARI BERBAGAI ASPEK ]]>
<![CDATA[Junry J Alow]]>
<![CDATA[ Jurnal Theologia Forum STFT Surya Nusantara Vol. 6 No. 1 (2018) ]]>
Publisher : <![CDATA[Jurnal Theologia Forum STFT Surya Nusantara ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (173.978 KB)
<![CDATA[Dunia berubah begitu cepat, para pendidik perlu mengimbangi dengan keterampilan yang terus di kembangkan, tuntutan zaman dalam dunia ilmu pengetahuan dan teknologi begitu cepat berkembang tanpa antisipasi yang preventif maka para pendidik akan ketinggalan dengan zamannya, penyampaian materi kepada mahasiswa-mahasiswinya akan terasa ada gap dan jarak. Tulisan dalam jurnal ini akan memberikan informasi dan masukan kepada para pendidik dan pengajar mengenai pentingnya antisipasi kepada zaman yang serba cepat, instan dan disebut zaman ‘internet’ ini. Mengantisipasi adalah kata yang penting yang perlu dilakukan dalam rangka memberi pengaruh kepada masyarakat terutama para naradidik secara holistik yang berpanduan wawasan dunia Kristen. Dunia berubah dengan cepat, konteks perlu dilihat secara komprehensif sehingga teks, konteks dan pendidik menjadi terintegrasi, komprehensif dan holistik. Tidak ada yang tidak berubah. Perubahan bukanlah perubahan kecuali perubahan itu sendiri. Zaman akan selalu berubah, perlu diantisipasi dan disikapi, yang tidak berubah akan ditelan oleh perubahan zaman itu sendiri. Perubahan yang dinamis adalah sebuah keniscayaan sebagai respon yang bertanggung jawab.]]>
<![CDATA[ASPEK PEMIMPIN HEBAT MENURUT 2 TIMOTIUS 2:1-25 DITINJAU DARI ASPEK GRAMATIKAL DI GEREJA MASEHI ADVENT HARI KETUJUH INDONESIA ]]>
<![CDATA[Ferdinand Butarbutar]]>
<![CDATA[ Jurnal Theologia Forum STFT Surya Nusantara Vol. 6 No. 1 (2018) ]]>
Publisher : <![CDATA[Jurnal Theologia Forum STFT Surya Nusantara ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (215.927 KB)
<![CDATA[The contents of this writing would be focussed more deeper to discuss and to explore message of 2 Timothy 2:1-25 from grammatical aspect and historical events of how apostle Paul sent letter to Timothy. Furthermore, analyzing the word, interpretate the meaning of the language,or dialects, which is an important order to Timothy as a young servant whom is going to carry its task to continue ministrerial mission and to fulfilled his heart as a strong leader near in the future. Then, Timotthy’s leadership style could be as an agood example to the member of the Seventh-Day Adventist Organization in Indonesia. Leader is a person who can guide, lead and supervise others to pursue a certain level of organization’s goal and to control its subordinates, Shelton Ken (2002:6). No one can doubt and blame the attending of a first missionary Pastor Ralp Waldo Munson whom had been arrive December year of 1889 in Padang (West Sumatra). This visitation became a pillar of the Sevent-Day Adventist movement in Indonesia. This research will describe more specifically from grammatical perspectives and historical views. The factors that are gong to elaborates are endure harship; hard working; patient; faithful; heartely; frankly speaking; empty word; self-control; able to teach; and humility. The approaching of this researchs using quailitative and explorative method, of course to describe furtherly the meaning of tne word from linguistic side]]>
<![CDATA[MEMAKNAI KERJA BERLANDASKAN ALKITAB DI INSTITUSI PENDIDIKAN KRISTEN ]]>
<![CDATA[Feteriadi F]]>
<![CDATA[ Jurnal Theologia Forum STFT Surya Nusantara Vol. 6 No. 1 (2018) ]]>
Publisher : <![CDATA[Jurnal Theologia Forum STFT Surya Nusantara ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (265.029 KB)
<![CDATA[The word “Work” in English is divided into three: job, career, and vocation. A job is a work that someone does to get something in return. On the other hand, career is the development and progress (position or rank) of a person in his/her work. Finally, someone who does a specific work according to their calling based on God’s will is called a vocation. The meaning of work on this paper is vocation. Working is a part of someone's life. A person can not have a meaningful life when they are not working, and it doesn’t mean that everyone who works has a meaningful life. The purpose of this paper is to discuss the meaning of work, what is the purpose of working, and is work done to fulfill the survival instinct?. How do we make work meaningful? What are the implications of work towards the enhancement of quality in an institution? How do you recruit employees who embody the definition of work? How do employees working in UPH can be guided well so that they could perceive meaningful work? The author conducted a survey of one hundred new employees who just recently joined UPH, on how far do they define a meaningful work. Most of them did not have the awareness of the importance of defining work. The author took this as an opportunity to develop employees who have yet understand the meaning of work. With this, it opens up opportunities for the institution of UPH to continuously improve the quality, for the meaning of work has a direct implication on the quality of education in UPH.]]>
<![CDATA[PENGARUH PERAN PENDETA TERHADAP PEMAHAMAN DAN PENERAPAN DOKTRIN BAIT SUCI DI LINGKUNGAN GEREJA MASEHI ADVENT HARI KETUJUH ]]>
<![CDATA[Elfri Darlin Sinaga]]>
<![CDATA[ Jurnal Theologia Forum STFT Surya Nusantara Vol. 6 No. 1 (2018) ]]>
Publisher : <![CDATA[Jurnal Theologia Forum STFT Surya Nusantara ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (301.332 KB)
<![CDATA[The Doctrine of Sanctuary is one of the most important Bible Doctrines within the Seventh-day Adventist Church. The correct understanding about the priesthood ministry of Christ in the Heavenly Sanctuary must be understood and implemented fully by its church’s members. There are assumptions that many of church members have a little understanding about the doctrine of sanctuary and they have a lack understanding about the benefit of that doctrine to be understood and implemented in everyday life. What is the level of understanding of that doctrine within the Seventh-day Adventist church members? How much is the application of Sanctuary Doctrine within the members of the congregation? Then, what is the level of influence of the pastor’s role in teaching that doctrin to his church members? This research aims to enhance the role of the pastor in educating and equipping the church members have a full understanding on theological teachings on sanctuary doctrine and its implementation in everyday life. The result of this study indicated that the level of understanding of the church members on the doctrine of Sanctuary (Y1) was on the score value 2.976 or hesitation and the implementation (Y2) was on the the score value 2.128 or disagree. The influence of the pastor’s role as educator in teaching of sanctuary’s doctrine towards the theological understanding of the Seventh-day Adventists church’s members throughout the municipality Pematangsiantar are at 0,316 or 9.9% and the influence of the pastor’s role towards the implementation of the doctrine of Sanctuary in the life of the church members are at 0.369 or 13.6%. It means that contributions given by the pastor toward the understanding of the church members (Y1) and toward the implementation of the doctrine of sanctuary in the life of the church members (Y2) exists but is weak or insignificant. Based on the results of this research will provide advice to church’s pastor in order to further enhance its role in teaching that doctrine and its implementations, so that all church’s members become more proficient on that subject and should prepare themselves worthy to receive the merit of Christ mediation’s services in the Heavenly Sanctuary.]]>
<![CDATA[KAJIAN PERANAN AUDIT INTERNAL ORGANISASI NIRLABA: ADVENT ]]>
<![CDATA[Tanggor Sihombing]]>
<![CDATA[ Jurnal Theologia Forum STFT Surya Nusantara Vol. 6 No. 1 (2018) ]]>
Publisher : <![CDATA[Jurnal Theologia Forum STFT Surya Nusantara ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (248.812 KB)
<![CDATA[Jasa Audit internal dalam setiap entitas merupakan hal yang sangat penting. Namun beberapa lembaga nir-laba apalagi lembaga keagamaan sering abai atau melakukan audit internal tetapi tidak secara maksimal. Studi ini mengkaji bagaimana standar audit internal dilingkungan organisasi Advent secara umum yang dibuat oleh GCAS (General Conference Auditing Service) dan lebih khusus di Indonesia kawasan barat. Dalam mengatur audit internal Advent, menggunakan working policy yang tertulis dengan identitas SA Auditing Policies, SA 05 Auditor and Auditing. Setelah melihat policy ini, penulis membandingkan dengan IIA (Institute of Internal Auditors), yang membuat standar dalam praktek auditor internal.IIA telah menyusun tiga standar yang disebut Standar Atribut, Standar Kinerja dan Standar Implementasi.Dalam kajian ini, penulis fokus membahas Standar Atribut. Hasil dari kajian ini menunjukkan bahwa, petunjuk audit internal yang ditulis oleh GCAS sangat terbatas, meski entitas yang akan diaudit itu mempunyai skope dunia dengan lembaga yang sangat banyak, sehingga berpotensi tidak maksimal dalam pencapaian tujuan auditor internal yang dimaksudkan. Sehingga rekomendasi penulis, menyarankan agar dilengkapi dan mengacu kepada standar yang umum seperti yang dituliskan pada manual IIA.]]>
<![CDATA[KOMUNIKASI DAN INTERAKSI DALAM TIM KERJA SEBAGAI CERMIN KUALITAS KERJASAMA TIM ]]>
<![CDATA[Joseph H Sianipar]]>
<![CDATA[ Jurnal Theologia Forum STFT Surya Nusantara Vol. 6 No. 1 (2018) ]]>
Publisher : <![CDATA[Jurnal Theologia Forum STFT Surya Nusantara ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (184.736 KB)
<![CDATA[Penelitian ini menggunakan metode riset kuantitatif yang bertujuan untuk melihat kualitas kerjasama tim ditinjau dari aspek komunikasi dan interaksi di kalangan para pelayan gereja. Hasilnya menunjukkan bahwa salah satu aspek yang paling gampang dilihat untuk menilai kualitas kerjasama dalam sebuah tim kerja adalah dengan memperhatikan komunikasi dan interaksi diantara sesame anggota tim kerja tersebut. Komunikasi yang buruk adalah suatu hambatan bagi kerjasama tim. Komunikasi itu sendiri didasarkan oleh budaya yang sama dan bergantung atas harapan yang sama. Ketika harapan berbeda maka komunikasi akan terganggu. Para pelayan jemaat merasa perlu meningkatkan ketrampilan dalam berkomunikasi agar dapat mengembangkan kerjasama tim yang baik. Dari empat faktor komunikasi maka yang paling penting menurut riset ini adalah: (1) menerima saran dengan cara konstruktif, (2) mau berbagi suka dan duka, sukses maupun kegagalan kepada rekan kerja, (3) berusaha lebih memahami sudut pandang rekan kerja lewat mendengarkan secara aktif, serta (4) memiliki akses kepada komunikasi tim dan mengetahui dengan jelas berbagai kegiatan pada masa mendatang. Selain komunikasi ada juga aspek interaksi diantara anggota tim. Komunikasi yang kelihatannya baik belum tentu menjadi jaminan adanya interaksi yang baiak di antara anggota tim. Minimnya interaksi diantara anggota tim akan melemahkan ikatan yang mengikat tim kerja tersebut. Dalam hal ini responden sepakat bahwa kualitas interaksi di antara tim pelayan gereja MAHK masih dapat ditingkatkan. Berikut ini adalah interaksi yang dianggap paling efektif dalam meningkatkan kesatuan tim kerja, antara lain: (1) keterlibatan semua anggota tim dalam semua kegiatan tim kerja, (2) kerelaan mempertahankan kesatuan tim diatas kepentingan pribadi, (3) kerjasama diantara sesame anggota tim, (4) kemauan untuk belajar dari sesama anggota tim, dan (5) lebih memiliki interaksi positif daripada interaksi negative.]]>
<![CDATA[HAMARTIA AND CHARIS OF GOD IN ROMANS: AN EXEGETICAL STUDY ]]>
<![CDATA[Zainal Sibagariang]]>
<![CDATA[ Jurnal Theologia Forum STFT Surya Nusantara Vol. 6 No. 1 (2018) ]]>
Publisher : <![CDATA[Jurnal Theologia Forum STFT Surya Nusantara ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (209.062 KB)
<![CDATA[Terminologi dosa dan kasih karunia (Yunani: hamartia dan charis ) adalah dua tema penting dalam pemikiran Paulus khususnya dalam buku Roma. Kedua kata ini digunakan berulangkali dan lebih banyak dibandingkan dengan penggunaannya dalam buku-buku Paulus lainnya. Dari 91 kali pemakaian kata hamartia dalam keseluruhan buku-buku karangan Paulus, sebanyak 24 kali dia gunakan hanya dalam buku Roma, sedangkan untuk kata charis, dari 105 kali kemunculannya dalam tulisan-tulisan Paulus, sebanyak 24 kali muncul. Latarbelakang kemunculannya secara berulang dan paling sering dalam buku Roma disebabkan signifikansi kedua terminologi dalam kitab ini. Menurut kitab Roma dosa telah mengakibatkan hal yang sangat buruk bagi manusia dan telah mengakibatkan perpisahan dengan Allah. Karena dosa manusia kehilangan kemulian Allah dan terancam dibawah ancaman kematian kekal tetapi dalam kasih-Nya telah memberikan kasih karunia (charis) kepada manusia sebagai penawar dari keadaan keberdosaan tersebut. Pemberian kasih karunia ini memungkinkan manusia untuk dibebaskan dari ancaman yang diakibatkan oleh dosa. Namun sayang dalam gereja Roma sebagai tujuan surat ini dan juga sepanjang zaman Kekristenan banyak orang yang salah menafsirkan dan menyalahgunakan terminologi ini. Hubungan kedua kata ini tidak dimengerti dengan jelas sehingga banyak yang berpendapat bahwa Kasih Karunia membebaskan manusia dari dosa sekalipun tetap hidup didalamnya. Namun Dalam exposisi buku Roma Paulus menunjukkan bahwa Kasih karunia ini adalah sebuah pembenaran dari Allah melalui iman atas apa yang Allah lakukan untuk keselamatan manusia dan menegaskan bahwa Kasih karunia bukanlah sebuah justifikasi bagi seseorang untuk tetap hidup dalam dosa, melainkan apabila seseorang sudah menerimanya maka haruslah dilanjutkan dengan proses yang disebut dengan penyucian.]]>
