cover
Contact Name
Miftakhul Faizin
Contact Email
miftakhulfaizin69@gmail.com
Phone
+6289527336603
Journal Mail Official
jasna@unisnu.ac.id
Editorial Address
Jl. Taman Siswa Pekeng Tahunan, Jepara, Jawa Tengah., Kab. Jepara, Provinsi Jawa Tengah, 59427
Location
Kab. jepara,
Jawa tengah
INDONESIA
JASNA : Journal For Aswaja Studies
ISSN : 27744051     EISSN : 27749282     DOI : 10.34001/jasna
Core Subject : Religion,
JASNA Journal For Aswaja Studies adalah jurnal kajian Islam yang diterbitkan oleh Pusat Studi Aswaja, Universitas Islam Nahdlatul Ulama Jepara. Jurnal ini berfokus pada topik topik keIslaman inter, multi, dan transdisipliner. Ruang lingkup artikel meliputi, Ahlu As sunnah wa al jamaah, Filsafat Islam, Pemikiran dan Sastra Islam, Islam dan Perdamaian, Ilmu Pengetahuan dan Peradaban dalam Islam, Islam di Daerah, Komunitas Muslim, Pendidikan Islam, Hukum Islam, Ekonomi Islam dan Studi Bisnis, Al-Quran dan Hadits.
Articles 7 Documents
Search results for , issue "Vol 1, No 2 (2021)" : 7 Documents clear
Konsep Tasawuf Al-Ghazali dan Kritiknya Terhadap Para Sufi (Telaah Deskriptif Analitis) Mohammad Rohmanan
JASNA : Journal For Aswaja Studies Vol 1, No 2 (2021)
Publisher : UPT Pusat Studi Aswaja UNISNU Jepara

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (358.144 KB) | DOI: 10.34001/jasna.v1i2.2206

Abstract

AbstractTasawwuf is one of the most valuable aspects of Islamic teachings. Al-Ghazali had a great influence on the world of Sufism and the Sufis. His thoughts are used as a reference by Muslim and non-Muslim scientists in the fields of psychology.. In this article, the author tries to discuss the concept of tasawwuf al-Ghazali and his criticisms of the Sufis. This research is a literature study with content analysis of the data that has been collected. The results of this study are: 1. al-Gh azali’s tasawwuf is a psychomoral tasawwuf which emphasizes moral development and purification of the soul; 2. Al-Ghazali's criticisms were aimed at Sufis who forgot or were far from the essence of Sufism itself.Keywords: al-Ghazali, Criticism, Islamic Psychology, Psychology, Sufi, Tasawwuf
Potret Ideal Sikap Moderat Kiai di Era Millenial Muhammad Idlom Dzulqarnain
JASNA : Journal For Aswaja Studies Vol 1, No 2 (2021)
Publisher : UPT Pusat Studi Aswaja UNISNU Jepara

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (287.713 KB) | DOI: 10.34001/jasna.v1i2.2876

Abstract

AbstractThe problem of the breakdown of unity is a latent problem as well as a threat to the integrity of the nation. Ideological  divisions  and  conflicts  do  not  occur  between  religions,  races,  or  groups.Splits  and disintegration are also vulnerable to occur between religious leaders or kiai, andalsobetween students. Starting  from the result  of  blind fanaticism,  old-fashioned thinking,  and  lack  of  awareness  of  tolerance. Therefore, there needs to be an awareness of the kiai to be moderate. Because the kiai's thoughts have a lot of influence on theirstudents. This study aimedto analyze how the indicators of moderate, as well as the ideal portrait of the moderate attitude of the kiai. This study usedqualitative methods and descriptive analysis.  The  results  of  the  study  show  that  several  indicators  of  moderate  kiai  can  be  mapped  on  four aspects. Firstly, the aspect of aqidah or ideology. The kiai in using arguments need to be balanced between naqli arguments and aqli arguments, so it is not easy to judge others wrong. Secondly, the social aspect. The  kiai  need  to  get  along  with  all  groups,  prioritize  common  affairs,  and  peace.  Thirdly,  the  cultural aspect. Kiai need to emphasize prevention rather than punishment with violence, democracyand get used to a culture of deliberation in deciding cases. A culture of tolerance while maintaining good old culture or methods,  and  remaining  open  to  newness  or  technology.  Fourthly,  the  national  aspect.  Kiai  need  to maintain the existence of national unity by upholding tolerance, respecting and obeying the government as long as it does not deviate from norms and religion, expresses opinions or criticisms to the authorities in a wise manner without violence.Keywords: kiai, moderation, pesantrenAbstrakProblem  pecahnya  persatuan  menjadi  masalah  laten sekaligus ancaman keutuhan bangsa.  Perpecahan dan  konflik ideologi tidak  hanya  terjadi  antar  agama,  ras,  atau  kelompok.  Perpecahan  dan  disintegrasi juga  rentan  terjadi  antar  pemuka  agama  atau  kiai,  dan  antar  santri.  Mulai  dari  akibat  fanatisme  buta, pemikiran yang kolot, dan kurangnya kesadaran toleransi. Oleh karena itu perlu ada kesadaran kiai untuk bersikap  moderat. Karena pemikiran  kiai  memiliki  banyak  pengaruh  terhadap  para  santri.  Tujuan penelitian  ini  untuk  menganalisis  bagaimana  indikator  moderat,  serta  potret  ideal sikap  moderat kiai. Penelitian  ini  menggunakan  metode kualitatif  dan  analisis  deskriptif. Hasil  penelitian  menujukkan beberapa inidikator moderat kiai dapat dipetakan pada empat aspek. Pertama, aspek aqidah atau ideologi.  Para kiai dalam menggunakan dalil perlu seimbang antara dalil naqli maupun dalil aqli,sehingga tidak mudah memvonis orang lain salah. Kedua, aspeksosial. Para kiai perlu bergaul dengan semua golongan, mengutamakan urusan bersama, dan perdamaian. Ketiga, aspek budaya. Kiai perlu menekankan preventif dari pada  punishment  dengan kekerasan, demokratis  dan  membiasakan  budaya  musyawarah  dalam memutuskan perkara. Budaya toleransi dengan tetap menjaga budaya atau metode lama yang baik, dan tetap terbuka dengan kebaruan atau teknologi. Keempat, aspek kebangsaan. Kiai perlu menjaga eksistensi kesatuan bangsa dengan menjunjung sikap toleransi, menghormati serta menaati pemerintah selama tidak menyimpang dari norma dan agama, menyampaikan pendapat atau kritik kepada penguasa dengan cara bijak tanpa kekerasan.Kata Kunci: kiai, moderat, pesantren
Methodology for Determining the Halal of Medicinal and Food Products in Maslahah Perspective Muhammad Nusran; Abdul Muher; Sitnah A. Marasabessy; Nurlaila Abdullah
JASNA : Journal For Aswaja Studies Vol 1, No 2 (2021)
Publisher : UPT Pusat Studi Aswaja UNISNU Jepara

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (316.389 KB) | DOI: 10.34001/jasna.v1i2.2203

Abstract

AbstractMedicine  and  food  are  the  two  primary  commodities  needed  for  humans.  Both  are  very  important  for maintaining  human survival  and  also  the  environment.  With  the  rapid  development  of  science  and technology  (saintec),  including  the  production  of  food  and  medicine,  there  have  been  many  product innovations that utilize natural resources optimally or reprocess existing resources. It is undeniable that advances in science and technology are able to produce various products that not only make optimal use of resources, but are able to answer the various human needs for medicine and food. With the obligation, especially Muslim consumers, to only consume Halal medicines and foods, problems arise related to the halal status of medicinal and food products. Even though there have been many  writings from  scholars regarding the methodology of stipulating halal law or the prohibition of something, it will be, but with the phenomenon of the very wide variety of medicinal and food industry products, this methodology is still very important  to  be  reviewed  again.  The  aim  of  this  paper  is  to  produce  a  specific  methodology  for  the determination of halal medicinal and food products from a Maslahah perspective. This paper is a literature study  using an analysis of the  istimbath process using the  Maslahah perspective  on medicinal and food products.The  results  of  this  study  are  a  methodology  that  canbe  used  as  a  basis  for  determining  the halalness of medicinal and food products from the Maslahah perspective as well as practical instructions for non-Sharia communities to assess whether a product is Halal or not.Keywords: Halal, medicine, food, istimbath, maslahah, methodology
Solusi Al-Qur’an Terhadap Problematika Kerukunan Umat Beragama di Indonesia Muhammad Anwar Idris
JASNA : Journal For Aswaja Studies Vol 1, No 2 (2021)
Publisher : UPT Pusat Studi Aswaja UNISNU Jepara

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (349.789 KB) | DOI: 10.34001/jasna.v1i2.2192

Abstract

AbstractIndonesia, with all its wealth ranging from ethnicity, culture, and various religions, of course cannot be separated from a problem that results in prolonged conflict, the burning system of places of worship is a frequent occurrence, the understanding of eternal religious verses results in conflict, even though al-Quran forbids it. However, this cannot be avoided because in social terms, a conflict is born that is logged from a social interaction. This is where ta'aruf and ta'asub reason for the term conflict in the Koran with its various derivations,  including  qital  and  al-harb  (war)  al-khasm  (hostile),  ikhtilaf  (disagreement)  and  tanazu' (contradiction).  Then  regarding  the  Qur'anic  solutions  given  regarding  conflicts  between  religious communities,  at  leastthe  author  describes  three  results,  among  others,  tabayun,  deliberation,  mutual forgiveness (gracefulness), four guarantees of religious freedom.Keywords: Conflict, Social, Solution, Al-Qur'an.AbstrakIndonesia dengan segala kekayaannya mulai dari suku, etnis, budaya serta bermacam-macamnya agama, tentunya   tidak   terlepas   dari   sebuah   masalah  yang   mengakibatkan   konflik   yang   berkepanjangan, pembakaran tempat ibadah merupakan hal yang sering terjadi, pemahaman ayat-ayat agama yang sempit mengakibatkan  konflik,  padahal  al-Qur’an melarangnya. Namun hal tersebut tidak dapat dihindarkan karena dalam berinteraksi sosial pasti lahir sebuah konflik yang merupakan konsekuensi logis dari sebuah interaksi sosial. Disinilah perlunya nalar ta’aruf dan ta’asub Istilah konflik di dalam al-Qur’an disebutkan dengan  berbagai  derivasinya  antara  lain  qital  dan  al-harb  (perang)  al-khasm  (bermusuhan),  ikhtilaf (berselisih) dan tanazu’ (pertentangan). Kemudian mengenai solusi Qur’ani  yang  diberikan  mengenai konflik   antar   umat   beragama,   setidaknya   penulis  memaparkan   tiga   hasil   antara   lain,   tabayun, bermusyawarah, saling memaafkan (lapang dada), jaminan  kebebasan beragama.Kata Kunci:Konflik, Sosial, Solusi, Al-Qur’an
Potret Integrasi Islam dan Budaya Era Walisongo Hamdan Adib
JASNA : Journal For Aswaja Studies Vol 1, No 2 (2021)
Publisher : UPT Pusat Studi Aswaja UNISNU Jepara

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (299.591 KB) | DOI: 10.34001/jasna.v1i2.2268

Abstract

AbstractUntil now, there are still many  cultural forms that are  at issue  because  they are not the original innate nature of Islam in Arabia. Likewise, the Indonesian people, where most of the community opposes Islamic-style culture because there is no naqli argument, but others want to state and admit that culture is a feature of Islam in Indonesia. So in this study, it will be explained about the study of integration in this archipelago which  began  in  the  Walisongo  era  and  has  existed  until  now.  The  method  used  in  this  study  is  library research where researchers will conduct a study into various literatures related to Islam and Culture in the  archipelago  from  various  documents.  The  results  found  are  Islam  in  Java,  Javanese  society  still maintains tahlilan, slametan and culture attachedto the community whose values have changed from what was originally a Hindu-Buddhist pattern to Islam, besides the pesantren education system also colors this integration, Islam in Sumatra is supported by three forces, namely pesantren, markets and palaces, and Islam in eastern Indonesia carried out by walisngo students on the island of Java. Through this research, it will be found both theoretically and practically what happened regarding the integration of Islam and Nusantara culture.Keywords: Integration, Archipelago Culture, WalisongoAbstrakSampai dengan saat ini masih banyakbentuk budaya yang dipermasalahankan karena bukan bawaan asli agama  Islam  yang  ada  di  Arab.  Begitu  juga  masyarakat  Indonesia,  dimana  sebagian  masyaratnya menentang budaya yang bercorak Islam karena tidak adan dalil naqlinya, namun sebagian lainnya mau menyatakan  dan  mengakui  bahwa  budaya  itu  menjadi  ciri  Islam  yang  ada  di  Indonesia.  Maka  dalam penelitian ini akan dijelaskan mengenai kajian integrasi yang ada di Nusantara ini yang dimulai sejak era walisongo dan eksis sampai dengan sekarang. Metode yang digunakan dalam penelitian ini yaitu library research dimana peneliti akan melakukan kajian ke dalam berbagai literatur yang berkaitan dengan Islam dan Budaya yang ada di Nusantara dari berbagai dokumen. Hasil yang ditemukan yaitu Islam di Jawa, masyarakat Jawa masih mempertahankan tahlilan, slametan dan budaya yang melekat pada masyarakat yang sudah berubah nilainya dari yang awalnya bercorak hindu budha berubah menjadi Islami, selain itu sistem  pendidikan  pesantren  juga  mewarnai  integrasi  ini,  Islam  di  sumatra  yang  didukung  oleh  tiga kekuatan, yaitu pesantren, pasar dan istana, serta Islam yang ada di Indonesia timur dilakukan oleh murid-murid walisngo yang ada di pulau Jawa. Melalui penelitian ini maka akan ditemukan baik secara teoritik serta praktik yang terjadi mengenai integrasi Islam dan budaya Nusantara.Kata Kunci: Integrasi, Budaya Nusantara, Walisongo
Etika Sabar Dalam Berdakwah Perspektif Syaikh Ali Mahfudz Maun Maun
JASNA : Journal For Aswaja Studies Vol 1, No 2 (2021)
Publisher : UPT Pusat Studi Aswaja UNISNU Jepara

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (583.958 KB) | DOI: 10.34001/jasna.v1i2.2755

Abstract

AbstractThe caller of religion in conveying his message has become God's provision that he will be tried by being faced with several tests such as blasphemy, ridicule and even violence that are none other than the ability of his servant. All of this is a test and whoever can go through it with patience, he will get a reward, therefore patience is a trait that must be possessed by anyone, because with patience a servant is able to strengthen himself in the face of any trial in Islamic teachings. noble character, a preacher must have a commendable nature to be used as a fortress in his da'wah journey, thus this research is to find out the thoughts of Sheikh Ali Mahfudz in the book Hidayat al Mursyidin about the nature of patience for a preacher. The type of research carried out is library research with descriptive analysis methods according to Sheikh Ali Mahfudz that one of the keys to success in preaching is that a preacher must have a patient nature as the Apostle had when preaching.Keywords: Patience, da'i, the thoughts of Sheikh Ali MahfudzAbstrakPenyeru agama dalam menyampaikan pesannya sudah menjadi ketentuan Allah bahwa ia akan dicoba dengan dihadapkan beberapa ujian seperti hujatan, pengolok-olok bahkan kekerasan yang tidak lain sesuai dengan kemampuan hambanya. Semua itu merupakan ujian dan siapa yang  dapat melaluinya dengan kesabaran (lapang dada) maka ia akan mendapatkan imbalan oleh karena itu sabar merupakan sifat yang harus dimiliki oleh siapapun, sebab dengan kesabaran seorang hamba mampu menguatkan diri dalam menghadapi cobaan apapun dalam ajarann islam sifat sabar merupakan akhlak yang mulia, seorang da’i harus memiliki sifat yang terpuji itu untuk dijadikan sebuah benteng dalam perjalann dakwahnya, dengan demikian penelitian ini untuk mengetahui Pemikiran Syekh Ali Mahfudz dalam kitab Hidayat al Mursyidin tentang sifat Sabar bagi seorang da’i. Jenis penelitian yang dilakukan adalah studi pustaka (library research) dengan metode analisis deskriptif menurut Syekh Ali Mahfudz bahwa salah satu kunci kesuksesan dalam berdakwa adalah seorang da’i harus memiliki sifat sabar sebagaiman a yang telah dimiliki Rasul ketika berdakwahKata kunci: Sabar, da’i, pemikiran syekh Ali Mahfudz
Islam dan Budaya Msyarakat Pesisir Pantai Utara Jawa (Studi Makna Simbol Tradisi Upacara Sedekah Laut di Tambak Lorok Semarang Utara) Reni Megawati; Muhammad Lukman Ihsanuddin
JASNA : Journal For Aswaja Studies Vol 1, No 2 (2021)
Publisher : UPT Pusat Studi Aswaja UNISNU Jepara

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (1022.668 KB) | DOI: 10.34001/jasna.v1i2.2875

Abstract

AbstractIslamic  and community culture are a wealth of local interpretations that appear and become a reality in life. Islamic is a religion that needs to be preached to uphold the people on earth. The method used in this research is a qualitative research type and an anthropological approach. The sea alms tradition of coastal communities as an embodiment of gratitude for the blessings of Allah SWT. The sea alms ceremony in the coastal communities of the northern coast of Java is mostly carried out in the months of Shawwal and Muharram. The coastal communities of the north coast of Java have their own peculiarities, especially in Semarang, precisely in Tambak Lorok, North Semarang, in the implementation carried out in the month of Apit. The ceremony is accompanied by a religious procession, cultural carnival, wayangan, grand recitation and larungan which throws offerings into the middle of the sea in the form of buffalo heads and other complementary offerings. The offerings are part of a cultural ritual that has a symbolic meaning. Through semiotic analysis, the meaning of the symbol of the sea alms offering as a learning process in the form of community ideas contained in material form and valued for social and religious knowledge. Likewise with religious processions, cultural carnivals and wayang kulit which have Islamic message values.Keywords : Apit, Islamic, Sedekah Laut, Semiotica AbstrakIslam dan budaya masyarakat adalah kekayaan tafsir lokal yang tampak dan menjadi realitas dalam kehidupan. Islam adalah agama yang perlu di dakwahkan untuk menegakkan umat yang ada di bumi.  Metode yang digunakan dalam penelitian adalah jenis penelitian kualitatif dan pendekatan antropologi. Tradisi sedekah laut masyarakat pesisir sebagai berwujudan rasa syukur terhadap nikmat Allah SWT. Upacara sedekah laut pada masyarakat pesisir pantai utara Jawa mayoritas dilaksanakan pada bulan syawal dan muharram. Masyarakat pesisir pantai utara Jawa memiliki kekhasan tersendiri khususnya Semarang tepatnya di Tambak Lorok Semarang Utara dalam pelaksanaannya dilaksanakan pada bulan Apit. Dalam upacara tersebut diiringi prosesi keagamaan, kirab budaya, wayangan, pengajian akbar dan larungan yang membuang sesaji ke tengah laut berupa kepala kerbau dan sesaji pelengkap lainnya. Sesaji bagian dari ritual budaya yang memiliki makna simbolik. Melalui analisis semiotika makna simbol sesaji sedekah laut sebagai proses pembelajaran berupa ide masyarakat yang tertuang dalam bentuk material dan bernilai pengetahuan sosial dan agama. Begitupun dengan prosesi keagamaan, kirab budaya serta wayang kulit yang memiliki nilai-nilai pesan Islam.Kata Kunci :  Apit, Islam, Sedekah laut, Semiotika  

Page 1 of 1 | Total Record : 7