cover
Article Per Year (5 Year)
All
Home Page
OAI Link
Editorial Team
Contact
Reviewer
Google Scholar
Contact Name
Alvyn C. Hendriks
Contact Email
ahendriks@unai.edu
Phone
+6281312468128
Journal Mail Official
jurnal.koinonia@unai.edu
Editorial Address
Jalan Kol. Masturi No 288, Parongpong 40559 Kab. Bandung Barat
Location
Kab. bandung barat,
Jawa barat
INDONESIA
Jurnal Koinonia : Fakultas Filsafat Universitas Advent Indonesia
Published by Universitas Advent Indonesia
ISSN : 20860935     EISSN : 23385960     DOI : prefix 10.35974/koinonia
Core Subject : Religion, Humanities, Education,
Religion Humanities Education
Jurnal Koinonia is the research journal prepared for those who want to broaden their knowledge in the area of Biblical and Theological studies. In line with this intent, Koinonia welcomes articles coming both from national and international writers. Below is the scope of this journal: Systematic and Historical Theology, Applied Theology (Missiology, Ministry, Leadership and Management), Biblical Studies: Old Testament, New Testament, Pastoral Counseling and Christian Education.
Arjuna Subject : Seni dan Humaniora - Studi Agama
Articles 12 Documents
 1   2 
Search results for , issue "Vol 11 No 2 (2019): KOINONIA: Desember 2019" : 12 Documents clear
A COMPARATIVE STUDY ON IMMANUEL KANT’S AND HANNAH ARENDT’S CONCEPTS OF EVIL: THEOLOGICAL IMPLICATIONS Franklin Hutabarat
Jurnal Koinonia Vol 11 No 2 (2019): KOINONIA: Desember 2019
Publisher : Fakultas Filsafat Universitas Advent Indonesia

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (56.518 KB) | DOI: 10.35974/koinonia.v11i2.2349

Abstract

Pertanyaan tentang kejahatan adalah pertanyaan filosofis dan teologis yang pentingyang langsung menuju inti dari dorongan manusia menuju kehidupan etis, olehkarena itu penting untuk memeriksa kembali masalah kejahatan karena implikasinyapada kemampuan manusia untuk memutuskan bagaimana bertindak dengan benar.Dalam karyanya "Religion within the Boundaries of Mere Reason.” Immanuel Kantmengembangkan konsep kejahatan radikal yang ia gambarkan sebagai "inversion ofour maxims" atau penyesatan kehendak individu yang mengakibatkan korupsipilihan akan tindakannya. "Gagasan mendasar filsafat Kant adalah otonomimanusia." Ini terlihat dalam pandangan konstruktivis Kant tentang pengalaman,yang dengannya pemahaman kita adalah sumber dari hukum-hukum alam yangumum. Dalam nada yang sama, Hannah Arendt mengusulkan konsep kejahatandangkal dalam bacaannya tentang perbuatan Adolf Eichmann sebagai kepala arsitekholocaust selama Perang Dunia II. Dia menyatakan bahwa dia melakukan tindakanjahat itu tanpa berpikir karena dia hanya menjalankan perannya sebagai seorangbirokrat dalam upaya perang Jerman. Arendt menyimpulkan bahwa Eichmannsecara konstitusional tidak diperlengkapi untuk mempraktikkan jenis penilaian yangakan membuat korbannya terlihat jelas dan nyata dalam pemikirannya.
A COMPARATIVE STUDY ON IMMANUEL KANT’S AND HANNAH ARENDT’S CONCEPTS OF EVIL: THEOLOGICAL IMPLICATIONS Hutabarat, Franklin
Jurnal Koinonia Vol 11 No 2 (2019): KOINONIA: Desember 2019
Publisher : Fakultas Filsafat Universitas Advent Indonesia

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (56.518 KB)

Abstract

Pertanyaan tentang kejahatan adalah pertanyaan filosofis dan teologis yang pentingyang langsung menuju inti dari dorongan manusia menuju kehidupan etis, olehkarena itu penting untuk memeriksa kembali masalah kejahatan karena implikasinyapada kemampuan manusia untuk memutuskan bagaimana bertindak dengan benar.Dalam karyanya "Religion within the Boundaries of Mere Reason.” Immanuel Kantmengembangkan konsep kejahatan radikal yang ia gambarkan sebagai "inversion ofour maxims" atau penyesatan kehendak individu yang mengakibatkan korupsipilihan akan tindakannya. "Gagasan mendasar filsafat Kant adalah otonomimanusia." Ini terlihat dalam pandangan konstruktivis Kant tentang pengalaman,yang dengannya pemahaman kita adalah sumber dari hukum-hukum alam yangumum. Dalam nada yang sama, Hannah Arendt mengusulkan konsep kejahatandangkal dalam bacaannya tentang perbuatan Adolf Eichmann sebagai kepala arsitekholocaust selama Perang Dunia II. Dia menyatakan bahwa dia melakukan tindakanjahat itu tanpa berpikir karena dia hanya menjalankan perannya sebagai seorangbirokrat dalam upaya perang Jerman. Arendt menyimpulkan bahwa Eichmannsecara konstitusional tidak diperlengkapi untuk mempraktikkan jenis penilaian yangakan membuat korbannya terlihat jelas dan nyata dalam pemikirannya.
ANALISIS AJARAN KITAB DANIEL PASAL 4 PENGAKUAN RAJA NEBUKADNEZAR TENTANG KUASA ALLAH DANIEL Bartolomeus Diaz Nainggolan
Jurnal Koinonia Vol 11 No 2 (2019): KOINONIA: Desember 2019
Publisher : Fakultas Filsafat Universitas Advent Indonesia

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (68.117 KB) | DOI: 10.35974/koinonia.v11i2.2350

Abstract

Overcoming pride and being humble is a desire that cannot be achieved throughhumanitarian conditions. Humility is a goal that is difficult to understand. When youthink you have it when it also disappears. But God can give power to overcome prideand live humility. God can turn every temptation of pride into an opportunity to givethanks.
ANALISIS AJARAN KITAB DANIEL PASAL 4 PENGAKUAN RAJA NEBUKADNEZAR TENTANG KUASA ALLAH DANIEL Nainggolan, Bartolomeus Diaz
Jurnal Koinonia Vol 11 No 2 (2019): KOINONIA: Desember 2019
Publisher : Fakultas Filsafat Universitas Advent Indonesia

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (68.117 KB)

Abstract

Overcoming pride and being humble is a desire that cannot be achieved throughhumanitarian conditions. Humility is a goal that is difficult to understand. When youthink you have it when it also disappears. But God can give power to overcome prideand live humility. God can turn every temptation of pride into an opportunity to givethanks.
COMPARATIVE ANALYSIS OF PROVERBS 3:19-20 AND PROVERBS 24:3-4 AN EXEGETICAL STUDY Jemmy C. Najoan
Jurnal Koinonia Vol 11 No 2 (2019): KOINONIA: Desember 2019
Publisher : Fakultas Filsafat Universitas Advent Indonesia

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (218.941 KB) | DOI: 10.35974/koinonia.v11i2.2352

Abstract

Walaupun terdapat sebuah hubungan secara tematik antara Amsal 3:19-20 danAmsal 20:3, 4, penelitian untuk membandingkan kedua bagian ini sangatlah sedikitditemui di kalangan sarjana Alkitab. Beberapa sarjana menolak akan penelitian yangbertujuan untuk mencari tahu hubungan antara kedua bagian ini karena, menurutmereka, kedua bagian ini berada pada pengelompokkan yang berbeda. Selanjutnya,yang lain mengatakan bahwa pendekatan pada interpretasi dalam hal petunjuk yangada dalam Amsal berbeda dengan pendekatan terhadap bagian dari perkataan orangorang bijak dalam buku ini. Dengan menggunakan penelitian exegesis, penelitian inimenunjukan bahwa kedua bagian ini berhubungan. Analisa unit dan penempatan daridua bagian ini menunjukan bahwa sebuah hubungan yang sangat dekat antara duabagian ini. Hubungan ini jug didukung oleh analisa dari beberapa ciri-ciri yangmemiliki kesaamaan yang ditemukan dari pada pasal dimana kedua bagian iniberada. Selanjutnya, analisa grammar dan sintaks juga memberikan terang yang lebihjauh lagi yang menunjukkan bahwa kedua bagian ini berhubungan. Analisa inimenunguatkan akan hubungan antara kedua bagian ini. Dalam analisa ini, aspek dariperfektif dan imperfektif dari kata kerja yang ada dalam ayat-ayat ini menguatkanakan hubungan dari dua bagian ini. Hasil dari analisa yang dilakukan menunjukkanbahwa Amsal 3:19-20 dan Amsal 24:3-4 pada akhirnay menunjukkan bahwaPenciptaan adalah model dari pembangunan rumah sedangkan pembangunan rumahadalah metafora dari Penciptaan.
COMPARATIVE ANALYSIS OF PROVERBS 3:19-20 AND PROVERBS 24:3-4 AN EXEGETICAL STUDY Najoan, Jemmy C.
Jurnal Koinonia Vol 11 No 2 (2019): KOINONIA: Desember 2019
Publisher : Fakultas Filsafat Universitas Advent Indonesia

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (218.941 KB)

Abstract

Walaupun terdapat sebuah hubungan secara tematik antara Amsal 3:19-20 danAmsal 20:3, 4, penelitian untuk membandingkan kedua bagian ini sangatlah sedikitditemui di kalangan sarjana Alkitab. Beberapa sarjana menolak akan penelitian yangbertujuan untuk mencari tahu hubungan antara kedua bagian ini karena, menurutmereka, kedua bagian ini berada pada pengelompokkan yang berbeda. Selanjutnya,yang lain mengatakan bahwa pendekatan pada interpretasi dalam hal petunjuk yangada dalam Amsal berbeda dengan pendekatan terhadap bagian dari perkataan orangorang bijak dalam buku ini. Dengan menggunakan penelitian exegesis, penelitian inimenunjukan bahwa kedua bagian ini berhubungan. Analisa unit dan penempatan daridua bagian ini menunjukan bahwa sebuah hubungan yang sangat dekat antara duabagian ini. Hubungan ini jug didukung oleh analisa dari beberapa ciri-ciri yangmemiliki kesaamaan yang ditemukan dari pada pasal dimana kedua bagian iniberada. Selanjutnya, analisa grammar dan sintaks juga memberikan terang yang lebihjauh lagi yang menunjukkan bahwa kedua bagian ini berhubungan. Analisa inimenunguatkan akan hubungan antara kedua bagian ini. Dalam analisa ini, aspek dariperfektif dan imperfektif dari kata kerja yang ada dalam ayat-ayat ini menguatkanakan hubungan dari dua bagian ini. Hasil dari analisa yang dilakukan menunjukkanbahwa Amsal 3:19-20 dan Amsal 24:3-4 pada akhirnay menunjukkan bahwaPenciptaan adalah model dari pembangunan rumah sedangkan pembangunan rumahadalah metafora dari Penciptaan.
FAITH AMIDST THE STORM Alvyn C. Hendriks
Jurnal Koinonia Vol 11 No 2 (2019): KOINONIA: Desember 2019
Publisher : Fakultas Filsafat Universitas Advent Indonesia

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (116.668 KB) | DOI: 10.35974/koinonia.v11i2.2353

Abstract

Orang-orang menghadapi masalah yang berbeda dalam hidup, mungkin dalamhubungan, profesi, pendidikan, mata pencaharian, dan bahkan hiburan. Orang-orangmenghadapi masalah, mungkin di darat, di laut, dan di udara. Masalah-masalah initermasuk keuangan, penyakit, kematian, kecelakaan, musibah — badai petir, badai,gempa bumi — pengangguran, dan makanan. Tantangan-tantangan ini dapatmenimpa siapa pun dari semua lapisan masyarakat. Tanpa rasa hormat, itu dapatmempengaruhi muda atau tua, kaya atau miskin, dan profesional atau nonprofesional. Sementara beberapa jelas bergulat ketika masalah-masalah hidupmuncul mengalami ketakutan dan keputusasaan, beberapa jelas mengatasinya. Apayang membuat perbedaan? Makalah ini membahas iman — suatu hal yang pentinguntuk menantang setiap prahara yang ditentang oleh siapa pun.
FAITH AMIDST THE STORM Hendriks, Alvyn C.
Jurnal Koinonia Vol 11 No 2 (2019): KOINONIA: Desember 2019
Publisher : Fakultas Filsafat Universitas Advent Indonesia

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (116.668 KB)

Abstract

Orang-orang menghadapi masalah yang berbeda dalam hidup, mungkin dalamhubungan, profesi, pendidikan, mata pencaharian, dan bahkan hiburan. Orang-orangmenghadapi masalah, mungkin di darat, di laut, dan di udara. Masalah-masalah initermasuk keuangan, penyakit, kematian, kecelakaan, musibah — badai petir, badai,gempa bumi — pengangguran, dan makanan. Tantangan-tantangan ini dapatmenimpa siapa pun dari semua lapisan masyarakat. Tanpa rasa hormat, itu dapatmempengaruhi muda atau tua, kaya atau miskin, dan profesional atau nonprofesional. Sementara beberapa jelas bergulat ketika masalah-masalah hidupmuncul mengalami ketakutan dan keputusasaan, beberapa jelas mengatasinya. Apayang membuat perbedaan? Makalah ini membahas iman — suatu hal yang pentinguntuk menantang setiap prahara yang ditentang oleh siapa pun.
NIKODEMUS: TEPATKAH SEBUTAN BAGINYA “MURID RAHASIA”? Stimson B. Hutagalung
Jurnal Koinonia Vol 11 No 2 (2019): KOINONIA: Desember 2019
Publisher : Fakultas Filsafat Universitas Advent Indonesia

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (91.447 KB) | DOI: 10.35974/koinonia.v11i2.2355

Abstract

A figure in the New Testament who is quite well known among Christians but notedin only one book that is in the book of John is Nicodemus. He was a Pharisee and amember of the Sanhedrin, the highest judicial institution for the Jewish people. Hisadmiration for the teachings of Jesus made him want to meet and talk with Him. Buthis status, position and education were very different in contrast to Jesus who had noformal education. The meeting could undermine his credibility as a respected,honorable assembly. That is why Nicodemus met Jesus at night after all the residentsentered their homes, after the situation was quiet outside so that no one would see themeeting. Because of this event, a view and opinion emerged which stated thatNicodemus was afraid to declare himself to be a disciple of Jesus openly and onlydeclared himself to be a disciple of Jesus after his death at Golgotha. It seems thatpeople often ignore Nicodemus' courage when expressing his faith in the SanhedrinAssembly's courtroom.
NIKODEMUS: TEPATKAH SEBUTAN BAGINYA “MURID RAHASIA”? Hutagalung, Stimson B.
Jurnal Koinonia Vol 11 No 2 (2019): KOINONIA: Desember 2019
Publisher : Fakultas Filsafat Universitas Advent Indonesia

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (91.447 KB)

Abstract

A figure in the New Testament who is quite well known among Christians but notedin only one book that is in the book of John is Nicodemus. He was a Pharisee and amember of the Sanhedrin, the highest judicial institution for the Jewish people. Hisadmiration for the teachings of Jesus made him want to meet and talk with Him. Buthis status, position and education were very different in contrast to Jesus who had noformal education. The meeting could undermine his credibility as a respected,honorable assembly. That is why Nicodemus met Jesus at night after all the residentsentered their homes, after the situation was quiet outside so that no one would see themeeting. Because of this event, a view and opinion emerged which stated thatNicodemus was afraid to declare himself to be a disciple of Jesus openly and onlydeclared himself to be a disciple of Jesus after his death at Golgotha. It seems thatpeople often ignore Nicodemus' courage when expressing his faith in the SanhedrinAssembly's courtroom.

Page 1 of 2 | Total Record : 12

 1   2 

Filter by Year

2019 2019


Reset
Filter By Issues
All Issue Vol 15 No 1 (2023): January-June Vol 14 No 2 (2022): July-December Vol 14 No 1 (2022): January-June Vol 13 No 2 (2021): Juli-Desember Vol 13 No 1 (2021): Bahasa Indonesia Vol 12 No 1 (2020): KOINONIA: Juni 2020 Vol 12 No 2 (2020): Juli - Desember Vol 11 No 2 (2019): KOINONIA: Desember 2019 Vol 11 No 1 (2019): Koinonia Vol 10 No 1 (2018): Koinonia Vol 9 No 2 (2017): Koinonia Vol 9 No 1 (2017): Koinonia Vol 8 No 2 (2016): Koinonia Vol 8 No 1 (2016): Koinonia Vol 7 No 2 (2015): Koinonia Vol 7 No 1 (2015): Koinonia Vol 6 No 2 (2014): Koinonia Vol 6 No 1 (2014): Koinonia Vol 5 No 2 (2013): Koinonia Vol 5 No 1 (2013): Koinonia More Issue