cover
Article Per Year (5 Year)
All
Home Page
OAI Link
Editorial Team
Contact
Reviewer
Google Scholar
Contact Name
-
Contact Email
-
Phone
-
Journal Mail Official
tahrirstain@yahoo.com
Editorial Address
Jln. Pramuka 156 Ronowijayan IAIN Ponorogo
Location
Unknown,
Unknown
INDONESIA
Al-Tahrir: Jurnal Pemikiran Islam
Published by Institusi Agama Islam Negeri Ponorogo
ISSN : 14127512     EISSN : 25022210     DOI : -
Core Subject : Religion, Education,
Religion Other
Al-Tahrir: Jurnal Pemikiran Islam is published by IAIN Ponorogo twice a year in May and November on the development of Islamic thought and have accredited Sinta 2 based on decree of Direktur Jenderal Penguatan Riset Dan Pengembangan Kementerian Riset, Teknologi, Dan Pendidikan Tinggi Republik Indonesia Number: 34/E/Kpt/2018, Date 10 December 2018. Al-Tahrir: Jurnal Pemikiran Islam invites enthusiasts studies Islamic thought to contribute articles in accordance with scientific standards. Editors reserve the right to revise without changing the content and purpose of writing.
Arjuna Subject : -
Articles 11 Documents
 1   2 
Search results for , issue "Vol 17, No 2 (2017): Islam dan Ekologi" : 11 Documents clear
Makna Pengelolaan Lingkungan Pespektif Etik Profetik Absori Absori; Khudzaifah Dimyati; Ridwan Ridwan
AL-TAHRIR Vol 17, No 2 (2017): Islam dan Ekologi
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21154/altahrir.v17i2.1063

Abstract

Abstract: Nowdays the disaster and anomaly of ecology are quite difficult to avoid. Concequently, nature has become  a real threat to the survival of human. It occurs due to industrial activity, mining, transportation and  agriculture as the mechine of capitalist ideology. The research employed the nomative-descriptive, and philosopy approach. This paper aims to (1) explore the spirit of theological  and moral-ethical which are a bucker the capitalism or materialism ideology. (2) How is perspective and bid of moral-ethical of islam (prophetic) toward the meaning and management of the environment. The result shows that first, the desire for natural exploitation which is become a characteristic of capitalism or materialism ideology underpinned by a certain theological spirit that encourages domination and human exploitation on the nature. Moreover, the exploitation desire also underpinned by moral-ethical philosopy of hedonism or utilitarianism (pragmatism), which measures the highest kindness by accumulating the material as much as possible. Second, in the Islam perspective (prophetic), the nature interpreted as a something sacred, created by Allah, as one of the object  for seeking knowledge of the greatest of Allah. And in the end it makes human closed to faithfulness (trancendence). In the prophetic ethical, the universum (nature) utilized for human prosperity. And it directed to humanization, liberation and trancendence in order to create a fair society and egalitarian. الملخص: ستكون الأضرار البيئية والشذوذ في المستقبل إنتشرت في هذا العالم، ولذلك أصبحت الطبيعة تهديدا حقيقيا لبقاء الحياة البشرية, وأسباب هذه المصيبة هي كثرة  النشاط الصناعي، والتعدين، وعملية النقل، والزراعة التي تعتمد على روح وفلسفة رأسمالية. وبطريقة البحث الوصفي الديني وبالمدخل الفلسفي هدف هذا البحث إلى أولا: كشف الأرواح اللاهوتية والأخلاقية التي تقوم عليها الرأسمالية.  ثانيا: ما رأي الإسلام والأخلاقية (النبوية) عن الإدارة البيئية ومعانيها. ونتائج هذا البحث أولا: رغبات الاستغلال الطبيعي التي تكون عادة وحجة لإيديولوجي الرأسمالية المادية، وبالإضافة إلى ذلك، فإن رغبة الاستغلال الطبيعي قد تكون معتمدة أيضا بفلسفة مذهب التحليلية المتعة والنفعية المادية التي تقيس الخيرات من خلال المواد الكثيرة العظيمة. ثانيا: وفي نظر الإسلام (النبوي) أن العالم هو شيء مقدس، الذي أنشأه الله للناس جميعا ليأخذه عبرة وتدبرا في عظمة الله، وأخيرا ليكون العالم وسيلة لتقريب الناس إلي الإيمان بالله. وفي رأي الأخلاق النبوية، أن العالم (الطبيعة) يستخدم لأجل الرحمة أو الرفاهية للناس جميعا, ليكون العالم يدور على طبيعته الإنسانية والتحررية والتجاوزية لتحقيق مجتمع عادل ومتكافيء.Abstrak: Dewasa ini bencana dan anomali ekologis semakin sulit terelakkan, akibatnya alam telah menjadi ancaman nyata bagi kelangsungan kehidupan umat manusia. Hal ini disebabkan oleh aktifitas industri, pertambangan, transportasi, dan pertanian sebagai mesin idiologi kapitalis. Dengan menggunakan metode normatif-deksriptif, dan pedekatan filosofis, tulisan ini bertujuan; pertama, mengungkap spirit teologis dan moral-etik yang menjadi penyokong ideologi kapitalisme/materialisme; kedua, bagaimanakah perspektif dan tawaran moral-etik Islam (profetik) terhadap makna dan pengelolaan lingkungan hidup. Dalam pembahasan dan analisis, tulisan ini menyimpulkan bahwa pertama, hasrat eksploitasi Alam yang menjadi karakteristik ideologi kapitalisme-materialisme,  didukung oleh spirit teologis tertentu yang mendorng dominasi dan eksploitas manusia atas Alam. Selain itu, hasrat eksploitasi itu juga didukung oleh filsafat moral-etik hedonis-utilitarianisme (pragmatis), yang mengukur kebaikan tertinggi dengan mengakumulasi materi sebanyak mungkin. Kedua, dalam sudut pandang Islam (profetik), Alam dimaknai sebagai sesuatu yang sakral, diciptakan Allah, sebagai salah satu objek menggali ilmu-kebesaran Allah, dan pada akhirnya semakin mendekatkan diri manusia pada keimanan (transedensi). Dalam etik profetik, universum (Alam)  di manfaatkan untuk kesejahteraan manusia, serta diarahkan dalam rangka untuk melakukan humanisasi, liberasi, transendensi, agar tercipta masyarakat adil dan egaliter.
Perempuan dan Konservasi Lingkungan (Studi Pada Bank Sampah Berlian Malang Jawa Timur) Nur Fadhilah; Ni'matun Naharin
AL-TAHRIR Vol 17, No 2 (2017): Islam dan Ekologi
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21154/altahrir.v17i2.1023

Abstract

Abstract:The increase in population is parallel to the volume of garbage produced. In this case, an effective solution to manage the garbage is extremely needed. The idea to establish garbage bank is one of the alternatives to overcome garbage dump. Through this bank, the garbage collected could be treated and sorted. Berlian is one of garbage banks initiated by a woman. Through the bank, a group of women have successfully involved in the environmental conservation.This article explains the role of women as the vanguards of environmental conservation in ecofeminism perspective and environmental fiqh.Feminism values which influence the bank have empowered the society and stimulated social activities such as giving charity to the senior citizen and house renovation.Ecofeminism values should be trained continuously so that the values attached in the society. The spirit to conserve the environment that is in line with the explanation in the Qur'an has inspired berlian garbage bank in treating the garbage. Environmental conservation as both individual and collective obligations is the awareness that strengthen the sustainability of Berlian Garbage Bank. الملخص:إن ارتفاع معدل النمو السكاني يتناسب بشكل مباشر مع حجم النفايات المتولدة. وهناك حاجة إلى حلول فعالة من أجل إدارة النفايات. وفكرة بناء البنك القمامي هو واحد من الحل البديل للتغلب على تراكم القمامة. القمامة المنتجة كل يوم يمكن جمعها بحيث يمكن استفادتها ومعالجتها. وبنك القمامة بارليان(berlian)هو واحد من بنك القمامة التي نشأته وقادته مجموعة النساء. وقد أبدت هذه المجموعة من النساء نجاحها في المشاركة والمحافظة على البيئة في قريتها. وتبحث هذه الورقة دور المرأة بوصفها رائدة في الحفاظ على البيئة من منظور النسوية الإيكولوجية وفقه البيئة. إن القيم النسائية في بنك القمامة بارليان قادرة على تمكين المجتمع واستفادتهم في تطوير الأنشطة الاجتماعية مثل نفقات العجوزات وإصلاح المنازل والبيوت. إن المعالجة والمحافظة على البيئة تحتاج إلى رعايتها باستمرار لتكون جزءا لا يتجزأ في قلوب المجتمع. إن روح التعامل مع البيئة باحترام وحراسة ورعاية يناسب بتعاليم القرآن الكريم، وتؤدي أيضا إلى انصاف مجموعة النساء في معالجة النفايات. الحفاظ على البيئة لازم وفرض فرديا وجماعيا هو الوعي الذي يعزز استدامة بنك القمامة بارليان  في المستقبل Abstrak: Tingginya angka pertambahan penduduk berbanding lurus dengan volume sampah yang dihasilkan. Solusi yang efektif dibutuhkan dalam rangka mengelola sampah. Ide pembuatan bank sampah adalah salah satu alternatif solusi untuk mengatasi penumpukan sampah. Dengan pendirian bank sampah, sampahyang dihasilkan setiap haribisa dikumpulkan sehingga dapat dipilah dan diolah. Bank Sampah Berlian adalah salah satu bank sampahyang dimotori oleh perempuan. Kepedulian sekelompokperempuan untuk turut serta dalam konservasi lingkungan di desanya terbukti berhasil. Tulisan ini akan mengulas tentang peran perempuan sebagai pelopor konservasi lingkungan dalam perspektif ekofeminisme dan fiqihlingkungan.Nilai-nilai feminimitas yang mewarnai Bank Sampah Berlian terbukti mampu memberdayakan masyarakat sekitar dan mengembangkan kegiatan sosial seperti santunan untuk lansia hingga bedah rumah. Nilai-nilai ekofeminisme perlu diasah dan diasuh terus menerus agar melekat dihati masyarakat. Semangat untuk memperlakukan lingkungan dengan menghormati, menjaga, dan merawat sesuai penjelasan eksplisit dalam al-Qur’an turut mengilhami Bank Sampah Berlian dalam melakukan pengolahan sampah. Konservasi lingkungan sebagai kewajiban individu dan kewajiban kolektif adalah kesadaran yang menguatkan keberlanjutan Bank Sampah Berlian
Eco-Profetik: Integrasi Pengetahuan Lokal dengan Islam tentang Lingkungan Harifuddin Halim; Rasyidah Zainuddin; Fauziah Zainuddin
AL-TAHRIR Vol 17, No 2 (2017): Islam dan Ekologi
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21154/altahrir.v17i2.1021

Abstract

Abstract: The Segeri Society has a sacrosanct local knowledge system about animism, dynamism, and Sufism. It is manifested into the cosmological form that put nature and human beings as God's creatures that need each other. Therefore, Segeri people appreciate the natural environment. This research intends to reveal their local knowledge of the environment. The research was categorized into qualitative approach and it employed phenomenological research design. In collecting the data, the researcher utilized in-depth interview techniques and observations. Sources of data research were several informants namely: 'Bissu' that has authority over local belief and knowledge; 'Pananrang' that has authority of knowledge of astronomy; and 'Pallaoruma' who have the authority of knowledge about traditional farming. Local knowledge of Segeri people based on its relation to the natural environment (natural signs) and the non-natural environment (belief). Due to the emerge of Islamic Sufism, this knowledge is acculturated. Therefore, their environmental knowledge contains a sacred value called eco-prophetic. The existence of the value of sacredness in the local knowledge can be an inquiry for the modern science expert in returning the essence of science.الملخص: مجتمع سيجيري لديهم نظام المعرفة المحلية التوقيفية بين الوثنية والدينامية والصوفية. تتجلّى هذه المعرفة في شكل علم الكونيات الذي يضع الطبيعة والبشر كمخلوقات الله التي يحتاج بعضها إلى بعض. فبالتالي فإن مجتمع سيجري يقدرون بعمق البيئة الطبيعية. وبالتالى تهدف هذه المقالة إلى الكشف عن معارفهم البيئة المحلية. لذلك، يتم استخدام طريقة نوعية مع نهج الظواهر. استخدمت الدراسة لجمع البيانات تقنيات المقابلة المتعمقة والملاحظات. ومصادر البيانات البحثية هم المخبرون : "بيسو" الذي لديه سلطة على المعتقدات والمعرفة المحلية ، " باناترانج " الذين لديهم سلطة المعرفة بعلم الفلك، و "بالاروما" الذين لديهم سلطة المعرفة حول الزراعة التقليدية. تعتمد المعرفة المحلية لمجتمع سيجري على علاقتهم بالبيئة الطبيعية ( الاشارات الطبيعية) والبيئة غير الطبيعية ( الاعتقاد ). هذه المعرفة تصبح فريدة من نوعها بعد أن صحبت الصوفية الإسلامية. وبالتالي  فإن معرفتهم للبيئة تحتوى على قيمة مقدّسة بحيث يطلق عليه بالايكولوجية النبوية. وقيمة المقدسة من المعرفة المحلية يمكن أن تكون مادة دراسية لمحبّى العلوم الحديثة في استعادة جوهر  العلم.Abstrak: Masyarakat Segeri memiliki sistem pengetahuan lokal sinkretis antara animisme, dinamisme, dan sufisme. Pengetahuan tersebut terwujud dalam bentuk kosmologi yang menempatkan alam dan manusia sebagai makhluk Tuhan yang saling membutuhkan. Oleh karenanya, masyarakat Segeri sangat menghargai lingkungan alam. Untuk itu, tulisan ini bermaksud mengungkapkan pengetahuan lokal mereka terkait lingkungan. Untuk itu, digunakan metode kualitatif pendekatan fenomenologi. Pengumpulan data menggunakan teknik wawancara mendalam dan pengamatan. Sumber data penelitian adalah informan yaitu: ‘Bissu’ yang memiliki otoritas atas kepercayaan dan pengetahuan lokal; ‘Pananrang’ yang memiliki otoritas pengetahuan ilmu falak; dan ’Pallaoruma’ yang memiliki otoritas pengetahuan tentang pertanian tradisional. Pengetahuan lokal masyarakat Segeri didasarkan pada relasinya dengan lingkungan alam (tanda-tanda alam) dan lingkungan non-alam (kepercayaan). Pengetahuan ini menjadi unik setelah mengalami akulturasi dengan sufisme Islam. Oleh karenanya, pengetahuan lingkungan mereka mengandung nilai sakral sehingga disebut eco-profetik. Adanya nilai sakralitas dalam pengetahuan lokal tersebut dapat menjadi bahan kajian bagi pelaku sains modern dalam mengembalikan esensi ilmu pengetahuan.
Harmoni Lingkungan di Dunia Tarekat Qadiriyah wa Naqsabandiyah Desa Lalang Tanjung, Riau Masduki, Masduki; Hartono, Toni; Rosidi, Imron
AL-TAHRIR Vol 17, No 2 (2017): Islam dan Ekologi
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21154/altahrir.v17i2.1062

Abstract

Abstract: The ecological crisis has caused destructions such as global warming, forest fires, droughts, floods, erosion, and pollution. It encourages people, including the tarekat followers, to make efforts to improve or harmonize ecology. This article describes the ecological harmony among the followers of Qadiriyah wa Naqsabandiyah in Lalang Tanjung, Riau. A qualitative method was employed in this study because it is considered more appropriate to describe the ecological harmony phenomenon among the tarekat followers. An important finding of this research is that the concern of Qadiriyah wa Naqsabandiyah followers in Lalang Tanjung on the ecology has long been practiced for a long time. They believe that religion basically teaches its people to preserve nature. The ecological harmony practiced by  the tarekat followers is influenced by the spirituality of religion and the local wisdom in which they live and grow. They put forward four concepts in protecting the ecology, namely tree, sanitation, water, and forest/garden. These concepts inform about the Tarekat followers’ behavior and meaning behind it. These four concepts have become their ecological harmony philosophy.الملخص: وقد سببت الأزمة البيئية في العديد من الكوارث الضارة مثل الاحترار العالمي وحرائق الغابات وحالات الجفاف والفيضانات والتحات والتلوث. شجعت هذه الحالة العديد من الأطراف على بذل الجهود لتحسين البيئة أو تنسيقها، بما في ذلك من قبل أتباع الطرق الصوفية. توضح هذه المقالة الانسجام البيئي وسط أتباع الطريقة القادرية والنقشباندية لالانغ تانجونغ، رياو. ويتم استخدام المدخل النوعي في هذه الدراسة لأنه يعتبر أكثر ملاءمة لوصف ظاهرة الانسجام البيئي بين أتباع هذه الطريقة الصوفية. ومن النتائج الهامة  التي توصل إليها هذا البحث أن رعاية أتباع الطريقة  القادرية والنقشباندية لالانج تانجونج تجاه البيئة قد تم القيام بها منذ فترة طويلة. وهم يعتقدون أن الدين يعلم معتنقيه أساسا للحفاظ على الطبيعة. وانسجام البيئة التي يقوم بها أتباع هذه الطريقة يتأثر روحانية الدين والحكمة المحلية التي تعيش فيها الجماعة. قدّم أتباع الطريقة  القادرية والنقشباندية لالانغ تانجونج أربعة مفاهيم في حماية البيئة. المفاهيم الأربعة هي مفهوم الشجرة والصرف الصحي والمياه والغابات / الحديقة.  في كل من هذه المفاهيم هناك مذهب السلوك والمعنى الذي يصبح فلسفة الانسجام البيئي لهذه الجماعة.Abstrak: Krisis lingkungan telah menyebabkan bencana yang merugikan banyak pihak, seperti pemanasan global, kebakaran hutan, kekeringan, banjir, erosi, dan polusi. Hal  tersebut mendorong banyak pihak untuk melakukan upaya perbaikan atau harmonisasi terhadap lingkungan, termasuk oleh para pengikut tarekat. Artikel ini menjelaskan tentang harmoni lingkungan di kalangan pengikut tarekat Qadiriyah wa Naqsabandiyah Lalang Tanjung, Riau. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif karena dipandang lebih sesuai untuk mendeskripsikan fenomena harmoni lingkungan di kalangan pengikut tarekat. Temuan penting penelitian ini adalah bahwa kepedulian pengikut tarekat Qadiriyah wa Naqsabandiyah Lalang Tanjung terhadap lingkungan telah lama dilakukan. Mereka meyakini bahwa agama pada dasarnya mengajarkan umatnya untuk menjaga kelestarian alam. Harmoni lingkungan yang dilakukan oleh pengikut tarekat dipengaruhi oleh spiritualitas agama dan kearifan lokal di mana tarekat itu hidup dan berkembang. Pengikut tarekat Qadiriyah wa Naqsabandiyah Lalang Tanjung mengedepankan empat konsep dalam menjaga lingkungan. Keempat konsep tersebut  adalah konsep tentang pohon, sanitasi, air, dan hutan/kebun. Di setiap konsep tersebut terkandung ajaran tentang perilaku dan makna yang menjadi filosofi harmoni lingkungan mereka.
Rekonstruksi Fikih Kelautan Berbasis Antropokosmis: Studi Kasus Reklamasi di Teluk Jakarta Moh. Mufid
AL-TAHRIR Vol 17, No 2 (2017): Islam dan Ekologi
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21154/altahrir.v17i2.1033

Abstract

Abstract: This article aims to reconstruct the coastal reclamation jurisprudence based on empirical facts in the reclamation project in Jakarta Bay on the basis of the anthropocosmic paradigm. Anthropocosmic in Islam is environmental ethics which holistically emphaeses on the paradigm of the relation between human and the environment. It implies that human is not only as the integral part of environment (fi), but also realizes that he himself has potential brain to manage environment responsibly. The analytical method used is inductive reasoning. Reconstruction of the reclamation jurisprudence on the basis of empirical facts (Jakarta Bay reclamation studies) can be formulated as follows: First, reclamation actors were required to undertake the environmental impact analysis (AMDAL) to ensure scientific impact of the reclamation project; Secondly, the reclamation project policy must be based on analysis of maslahat-mafsadat and as much as possible prior to public interest rather than a particular corporation; Third, the implementation of reclamation must be through licensing procedures to the authorities, in order to avoid social conflicts and policy overlaps. Thus, this anthropocosmic approach is expected to bear to the concept of marine (reclamation) jurisprudence called eco-friendly.الملخص: تهدف هذه المقالة إلى إعادة بناء فقه الاستصلاح الساحلي استنادا إلى الحقائق التجريبية في مشروع الاستصلاح في خليج جاكرتا على أساس نظرية الأنثروبوكوزمي.الأنثروبوكوزمي في الإسلام هي الأخلاق البيئية التي تركز على نظرية العلاقة بين الإنسان والبيئة بشكل كلي بمعنى أن الإنسان إضافة على كونه جزءا لا ينفك عن البيئة بل عليه أن يدرك أنّ لديه امكانيات عقليات في إدارة الطبيعة بمسؤولية تقع على عاتقه. والطريقة التحليلية التي تستخدم هي الاستدلال الاستقرائي.  ويمكن صياغة إعادة بناء الفقه على أساس الحقائق التجريبية (دراسة استصلاح خليج جاكرتا) على النحو التالي: أولا، يتطلب من الجهات الفاعلة في الاستصلاح إجراء اختبار الجدوى البيئية لتقييم الأثر العلمي لمشروع الاستصلاح. وثانيا، يجب أن تستند سياسة مشروع الاستصلاح إلى تحليل المصلحة والمفسدة وإلى أقصى حد ممكن للمصلحة العامة بدلا من مصلحة الشركة المعينة؛ ثالثا، يجب أن يكون تنفيذ الاستصلاح من خلال إجراءات الترخيص للسلطات، وذلك لتجنب الصراعات الاجتماعية وتداخل السياسات. وهكذا، يرجى بنظرية الأنثروبوكوزمي أن تولد منهجا في مفهوم الفقه البحري (فقه الاستصلاح البحري) ينعت بكونه صديقا للبيئة.Abstrak: Artikel ini bertujuan merekonstruksi fikih reklamasi pantai berdasarkan fakta empiris dalam proyek reklamasi di Teluk Jakarta dengan basis paradigma antropokosmis. Antropokosmis dalam Islam merupakan etika lingkungan yang menitikberatkan pada paradigma relasi manusia dengan lingkungan secara holistik. Artinya, manusia selain merupakan bagian integral dari lingkungan (fi), tetapi ia juga menyadari dirinya memiliki potensi akal untuk mengelola alam secara bertanggung jawab. Metode analisis yang digunakan adalah penalaran induktif. Rekonstruksi fikih reklamasi berdasarkan fakta empiris (studi reklamasi Teluk Jakarta) dapat dirumuskan sebagai berikut: Pertama, mewajibkan pelaku reklamasi untuk melakukan uji kelayakan Amdal untuk memastikan secara ilmiah dampak dari proyek reklamasi tersebut; Kedua, kebijakan proyek reklamasi harus berdasarkan analisis maslahat-mafsadat dan sebesar-besarnya didahulukan untuk kepentingan publik bukan korporasi tertentu; Ketiga, pelaksanaan reklamasi harus melalui prosedur perizinan kepada pihak pemangku kewenangan, hal ini untuk menghindari adanya konflik sosial dan tumpang-tindihnya kebijakan. Dengan demikian, pendekatan antropokosmis ini diharapkan dapat melahirkan konsep fikih kelautan (reklamasi) yang ramah lingkungan.
Alquran dan Konservasi Lingkungan: Telaah Ayat-Ayat Ekologis Dede Rodin
AL-TAHRIR Vol 17, No 2 (2017): Islam dan Ekologi
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21154/altahrir.v17i2.1035

Abstract

Abstracts: The environmental conservation discourse has become a central issue in the threat of global environmental crisis due to the consideration that it is the biggest problem of this century that effect the inhabitants of today’s world and future generations. Experts have discovered that the environmental crisis has caused a variety of disasters, climate change, global warming, shrinking quality of life and the threat of future earth destruction. Therefore, the people  must find the appropriate solutions to overcome this crisis. This article proposed the concept of environmental conservation through the study of ecological verses in the Quran using thematic and semantic approaches. Formulating environmental conservation from the perspective of the Quran becomes essential because Quran is believed by Muslims as a source underlying beliefs, attitudes and behavior as well as ecological research based on the interpretation of religious texts is necessary to provides a theological basis for environmental conservation.الملخص: أصبح خطاب الحفاظ على البيئة وإصلاحها قضية فعلية في خضم تهديد الأزمة البيئية العالمية. ولأن أزمة البيئة قد اعترفت بأنها أكبر مشكلة  في هذا القرن تؤثر على سكان عالم اليوم والأجيال المقبلة. وقد رسم الخبراء أن الأزمة البيئية سببت مجموعة متنوعة من الكوارث وتغير المناخ والاحترار العالمي، وتقلص نوعية الحياة والتهديد من تدمير الأرض في المستقبل. ولذلك، فإن الناس فى العالم لا يزال يسعى إلى إيجاد حلول لسرعة تسارع الأزمة. يقدم هذا البحث مفهوم الحفاظ على البيئة من خلال دراسة موضوعية لآيات البيئة في القرآن الكريم. إن صياغة الحفاظ على البيئة من منظور القرآن أمر مهم، لأنه بالإضافة إلى أن القرآن مصدر للمعتقدات الأساسية والمواقف والسلوكيات للمسلمين، فضلا عن البحوث البيئية القائمة على تفسير النصوص الدينية ضرورية لتوفير التأصيل الشرعي لحفظ البيئةAbstrak: Diskursus konservasi lingkungan telah menjadi isu aktual di tengah ancaman krisis lingkungan global. Karena krisis lingkungan dianggap sebagai masalah terbesar abad ini yang berdampak pada penghuni dunia sekarang dan generasi masa depan. Para ahli telah memetakan bahwa krisis lingkungan telah menyebabkan berbagai bencana, perubahan iklim, pemanasan global, menurunkan  kualitas hidup dan ancaman kehancuran bumi di masa depan. Karena itu, manusia di seluruh dunia terus mencari solusi bersama untuk mengatasi krisis ini. Artikel ini menawarkan konsep konservasi lingkungan melalui studi tentang ayat-ayat ekologis di dalam Alquran dengan menggunakan pendekatan tematik dan semantik. Dengan menelusuri berbagai term yang digunakan Alquran kemudian dirumuskan prinsip-prinsip Alquran tentang lingkungan. Merumuskan konservasi lingkungan dari sudut pandang Alquran menjadi penting, karena selain Alquran diyakini oleh umat Islam sebagai sumber yang mendasari kepercayaan, sikap dan perilaku. Penelitian ekologi berdasarkan interpretasi teks agama diperlukan untuk memberikan dasar teologis untuk konservasi lingkungan.
Aksi Budaya Teo-Ekologi Melalui Integrasi Kurikulum Pendidikan Lingkungan Hidup Nur Kholis; Rofikatul Karimah
AL-TAHRIR Vol 17, No 2 (2017): Islam dan Ekologi
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21154/altahrir.v17i2.958

Abstract

Abstract: This study was intended to investigate universality reality in Islamic perspective, the development of theo-ecological culture at school, and its implementation of ecological education at school. This study was conducted in qualitative approach in case study method. This research was conducted at State Islamic Elementary School (Madrasah Ibtidaiyah Negeri) Tegalsari, Blitar, Indonesia. The objects of this study were the universality reality, the development of theo-ecological culture and ecological based education. The school headmaster, the vice headmaster, the teachers and the school committee were the subjects of the study. The data collection methods were in-depth interviews, and observation. Data validity was checked through credibility, transferability, dependability, and conformability techniques. Through four steps, validity was taken to ensure data confirmation. The data analysis consisted of data display, conclusion drawing, and verification. The article findings show that the creation of the universe has duality, ideasionality and theology. Therefore, human beings as the caliphs in the earth need to develop in themselves the ecological ethics. In addition, it was found that the development of ecological awareness at school was done through the processes of arranging the program main team, optimizing tasks and functions of internal and external school elements, and evaluating the program incidentally and regularly. Finally, the ecological education was implemented by teaching it as a local content subject as well as integrating it with other subjects.الملخص:هذا البحث يهدف أن يحلل عناصرا ;أولا مظاهر العالم من ناحية الإسلام, ثانيا ثقافة البيئة الدينية فى المدرسة و ثالثا تطبيق بيئة الحياة فيها.يختار الباحث مكان البحث هو المدرسة تاجال ساري (Tegalasri)  ولينجي(Wlingi)باليتار(Blitar) الإبتدائية الإسلامية الحكومية. يظهر هذا البحث بحثا كيفيا بجنس دراسة الحالة. موضوعه يحتوى مظاهر العالم و تثقيف البيئة الدينية و تطبيق التدريس نحو بيئة الحياة. مصادر الحقائق الرئيسي فيه رئيس المدرسة و وكيله و المدرسون ولجنة المدرسة. طريقة جمع الحقائق المستخدمة هي الوثائق و الملاحظة, و تحليلها بتقديم الحقائق والخلاصة و التثبيت ,و تفتيشها بصدوقة الحقائق و تحولها و ثقتها وثبوتها. يحصل هذا البحث ;اولا يبدع المدرسة بحالات العالم فيها حالة ثنائية و مثالية و دينية, هذا يجرى بأن يخلق الله الناس خليفة الأرض, عليهم أن يلازموا تطوير بيئة الحياة. ثانيا يبدع ثقافة بيئة الحياة بتصميم هيئة المنهج البئوي, وهي تكمل أعمال عناصر المدرسة خارجيا و داخليا و تقويم فى الوقت الحاضر والوقت المكتوب. ثالثا تطبيق تربية بيئة الحياة باضافة درسا خاصا عنها واتحد ماديتها فى كل دروس.Abstrak: Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui realitas kesemestaan dalam perspektif Islam, pengembangan budaya teo-ekologi di sekolah, dan pelaksanaan pendidikan ekologi di sekolah. Penelitian ini dilakukan secara kualitatif dengan metode studi kasus. Penelitian ini dilakukan di Madrasah Ibtidaiyah Negeri Tegalsari, Blitar, Indonesia. Objek penelitian ini adalah realitas kesemestaan, pengembangan budaya teo-ekologi dan pendidikan berbasis ekologi. Kepala sekolah, wakil kepala sekolah, guru dan komite sekolah adalah subyek penelitian. Metode pengumpulan data melalui wawancara mendalam, dan observasi. Validitas data diperiksa melalui teknik credibility, transferability, dependability, dan conformability. Melalui empat langkah, validitas diambil untuk memastikan konfirmasi data. Analisis data dilakukan dengan reduksi data, penyajian data, penarikan kesimpulan, dan verifikasi. Temuan artikel menunjukkan bahwa penciptaan alam semesta memiliki sifat dualitas, dan teologi. Oleh karena itu, manusia sebagai khalifah di bumi perlu mengembangkan dirinya dalam etika ekologis. Selain itu, ditemukan bahwa perkembangan kesadaran ekologi di sekolah dilakukan melalui proses penyusunan tim inti program, mengoptimalkan tugas dan fungsi unsur internal dan eksternal sekolah, dan mengevaluasi program secara insendentil dan teratur. Akhirnya, pendidikan ekologi dilaksanakan dengan mengajarkannya sebagai mata pelajaran muatan lokal dan mengintegrasikannya dengan mata pelajaran lain.
Penegasan Ḥifd} Al-‘Alam Sebagai Bagian Dari Maqāṣhid Al-Sharī’ah Suryani Suryani
AL-TAHRIR Vol 17, No 2 (2017): Islam dan Ekologi
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21154/altahrir.v17i2.1036

Abstract

Abstract: Environmental damage is not something new and becomes people’s concern in this recent global era. Many data show that environmental ecosystems have started to damage due to the humans’actions themselves. Islam with its various sciences is required to be able to instill the people’s awareness to keep, maintain, and conserve the environment from destruction, pollution and over-exploitation. Islam must be able to instill the awareness to all people that environment is one important ecosystem for human life to survive. However, these beliefs are still less satisfactorily explored by the Islamic literature treasures. Thus, the author attempts to present an environmental conservation to become one important life issue for today. This theological awareness should be well developed using the theory of Maqāṣid al-Sharī’ah which has been widely discussed in Islamic literature. If the soul keeping (hifz} al-nafs) has previously become a fundamental problem in fiqh, the environmental keeping (hifz} al-’alam) should also become one accountable aspect for today due to the humans’ important relationship with the environment where they live. This awareness is also intended to build a good relationship between humans and their surrounding environmental ecosystems.
ISLAM DAN KONSERVASI: Pendekatan Dakwah dalam Pelestarian Lingkungan Jumarddin La Fua; Ismail Suardi Wekke
AL-TAHRIR Vol 17, No 2 (2017): Islam dan Ekologi
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21154/altahrir.v17i2.998

Abstract

Abstract: Religious routines was technique to raise environmental awareness. Therefore, this case study in Lanngikima, Konawe, Southeast Sulawesi is breakthrough to prevent environmental discretion at large. Illegal logging activities in Langgikima District have an impact on forest degradation and ecosystem quality ruin resulting in hydrology that is the occurrence of floods in the rainy season. In addition, the reduction of fertile soil layers due to the undercurrent due to illegal logging practices in this area. This article demonstrates that the transformation of the da'i approach of the environment into people's lives on the basis of religious spirituality through religious education and Friday speech activities. The activities rely as an ethical basis for forest conservation and saving. This approach is positively responded by the community and this activity spearheads the conservation movement of nature and the environment. These activities also build the collective consciousness of the community in Langgikima and extend to be a frame of sustainable forest utilization and management. Finally, law enforcement was not the only one to enhance the community life. On the other hand, the religious activities were integrated in to environmental discourse is one option to accelerate opportunities in the society.الملخص: أصبحت الأنشطة الدينية أسلوبا لبعث الاهتمام بالبيئة. لذا فإن دراسة الحالة في لانجيكيما كوناوي سولاويسي الجنوب الشرقية أصبحت طريقة احتياطية لسد المفاسد أكثر.  كان نشاط قطع الأشجار غير القانوني في لانجيكما أدى إلى انحطاط الغابات وانخفاض نوعية النظم الإيكولوجية التي سببت وجود الهيدرولوجيا وهو حدوث الفيضانات في الشتاء. وكذلك نقصان طبقة الأرض الخصبة نتيجة تياّر لوجود نشاط قطع الأشجار غير القانوني في هذه المنطقة. دلّت نتائج الدراسة على أن تحوّل مدخل " داعي البيئة " إلى داخل حياة المجتمع عن أساس ديني هو عن طريق المحاضرات وخطب الجمعة.  كانت هذه الأنشطة على أساس خُلقيّ لصيانة الغابات وتسليمها. استجاب المجتمع هذه الأنشطة استجابة إيجابية وأصبحت هذه الأنشطة أداة أساسية لصيانة العالم والبيئة. وأثّرت هذه الأنشطة كذلك الوعي الجماعيّ في "لانجيكيما" وأصبحت هي إطارا لاستفادة الغابات وتنظيمها أمدا بعيدا. بهذا لايكون تطبيق الحكم وحيد السبل لتنمية المجتمع، بل إذا كانت الأنشطة الدينية تجمع خطاب الوعي بالبيئة فإنها تكون أحد الخيارات لاسراع المجتمع في الحصول فرصة تقدّمه.Abstrak: Kegiatan keagamaan menjadi teknik untuk membangkitkan kepedulian lingkungan. Maka, studi kasus di Langgikima, Konawe, Sulawesi Tenggara dapat menjadi terobosan untuk membendung kerusakan lebih luas. Aktivitas illegal logging di Kecamatan Langgikima berdampak pada degradasi hutan dan penurunan kualitas ekosistem yang berakibat pada hidrologi, yaitu terjadinya banjir yang terjadi pada musim hujan. Begitu juga dengan berkurangnya lapisan tanah yang subur akibat terbawa arus karena adanya praktek illegal logging di daerah ini. Artikel ini menunjukkan bahwa transformasi pendekatan da’i lingkungan ke dalam kehidupan masyarakat dengan basis spiritualitas agama melalui kegiatan ceramah dan khutbah jumat. Aktivitas tersebut berdasar kepada basis etika bagi konservasi dan penyelamatan hutan. Pendekatan ini direspon secara positif oleh masyarakat dan kegiatan ini menjadi ujung tombak gerakan konservasi alam dan lingkungan hidup. Kegiatan-kegiatan ini juga membangun kesadaran kolektif di Langgikima dan dijadikan sebagai bingkai pemanfaatan dan pengelolaan hutan secara lestari. Akhirnya, penegakan hukum bukan satu-satunya mengembangkan masyarakat. Sebaliknya, aktivitas keagamaan ketika diintegrasikan dengan wacana kepedulian lingkungan menjadi salah satu pilihan untuk mengakselerasi peluang di masyarakat.
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM BEWAWASAN SPIRITUALITAS EKOLOGI: Telaah Materi dan Model Pembelajaran Mohammad Muchlis Solichin
AL-TAHRIR Vol 17, No 2 (2017): Islam dan Ekologi
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21154/altahrir.v17i2.1057

Abstract

Abstract: Ecological Spirituality is an awareness for connecting the environment through education. Education is a means of shaping the character of the environmental awareness. The knowledge and awareness of the importance of the environment can be fostered through the process of learning in school/madarasah. Ecological Spirituality can be implemented in the Learning of Islamic Education (PAI) by integrating the concept of Islam which is related to the environment into the teaching. This paper focus on 1) What are the learning materials of Islamic Religious Education (PAI) associated with ecological spirituality?, 2) How is the implement of the learning model of Islamic Religious Education (PAI) with associated with ecological spirituality. The findings revealed that the PAI learning materials which is related to the ecological spirituality comprising the learning of  environment in the perspective of Alquran, Hadith, Fiqh, Aqidah, Moral and History of Islamic Culture. Meanwhile, the learning models encompassing a contextual learning, thematic learning and, inquiry learning models.الملخص: إن الروحانية الإيكولوجية هو الوعي للقدرة على التعامل مع البيئة، وأن ينمّى هذا الوعي – بقدر المستطاع – عن طريق التربية. والتربية هي الوسيلة لتكوين طبيعة الاهتمام والوعي بالبيئة. ويكون الفهم عن الوعي بالبيئة يمكن تنميته عن طريق عملية التعليم في المدارس. والروحانية الإيكولوجية يمكن تكوينها عن طريق عملية التربية الإسلامية ببيان التعاليم الإسلامية المتعلقة بالبيئة والعالم. وتركيز هذا المقال هو: 1) ما هي المواد في التربية الإسلامية في ضوء الروحانية الإيكولوجية: 2) كيف تطبيق نماذج التعليم في مادة التربية الإسلامية في ضوء الروحانية الإيكولوجية. ومن البيانات المجموعة يمكن الاستنتاج منها : أن مواد تعليم مادة التربية الإسلامية في ضوء الروحانية الإيكولوجية تحتوى على تعليم موضوع البيئة في ضوء القرآن والسنة والفقه والعقيدة والأخلاق وتاريخ الثقافة الإسلامية. وأما نماذج تعليم مادة التربية الإسلامية على ضوء الروحانية الإيكولوجية فهي : نموذج التعليم السياقي، ونموذج التعليم الموضوعي، ونوذج التعليم على أساس التحقيق. Abstrak: Spiritualistas Ekologi merupakan suatu kesadaran untuk mampu berhubungan dengan lingkungan yang ditanamkan melalui jalur pendidikan. Pendidikan merupakan wahana pembentukan karakter peduli terhadap lingkungan. Pemahaman, kesadaran akan pentingnya lingkungan alam dapat ditumbuhkembangkan melalui proses pembelajaran di sekolah/madarasah. Spiritualitas Ekologi dapat dilakukan melalui pembelajaran Pendidkan Agama Islam (PAI) dengan menjelaskan ajaran Islam berkaitan dengan lingkungan, alam. Fokus tulisan ini adalah 1) Apa saja materi pembelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI) berwawasan spiritualitas ekologi, 2) Bagiamana pelaksanaan model-model pembelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI) berwawasan spiritualitas ekologi. Dari penelusuran data, terungkap bahwa materi pembelajaran PAI berwawasan spiritualitas ekologi meliputi pembelajaran lingkungan hidup dalam perspektif Alquran, Hadis, Fiqh, Aqidah, Akhlak dan Sejarah Kebudayaan Islam. dan Akhlak. Sementara itu model-model pembelajaran (PAI) berwawasan spiritualitas ekologi, adalah model pembelajaran kontekstual, model pembelajaran tematik, dan model pembelajaran, inquiry.

Page 1 of 2 | Total Record : 11

 1   2 

Filter by Year

2017 2017


Reset
Filter By Issues
All Issue Vol 24 No 1 (2024): Islamic Studies Vol 23 No 2 (2023): Islamic Studies Vol 23 No 1 (2023): Islamic Studies Vol 23, No 1 (2023): Islamic Studies Vol 22 No 2 (2022): Islamic Studies Vol 22, No 2 (2022): Islamic Studies Vol 22, No 1 (2022): Islamic Studies Vol 21, No 2 (2021): Islamic Studies Vol 21, No 1 (2021): Islam: Liberalism and Fundamentalism Vol 20, No 2 (2020): Islam and Politics Vol 20, No 1 (2020): Islam and Social Change Vol 19, No 2 (2019): Women transformation in Islamic Societies Vol 19, No 1 (2019): Islam & Local Wisdom Vol 18, No 2 (2018): Islam & Resolusi Konflik Vol 18, No 1 (2018): Islam: Liberalism & Fundamentalism Vol 17, No 2 (2017): Islam dan Ekologi Vol 17, No 1 (2017): Islam Ortodoksi-Heterodoksi Vol 16, No 2 (2016): ISLAM DAN POLITIK Vol 16, No 1 (2016): ISLAM DAN PERUBAHAN SOSIAL Vol 15, No 2 (2015): Transformasi Perempuan dalam Masyarakat Islam Vol 15, No 1 (2015): Islam dan Local Wisdom Vol 14, No 2 (2014): Resolusi Konflik Berbasis Multikulturalisme dalam Islam Vol 14, No 1 (2014): Islam Liberalisme dan Fundamentalisme Vol 13, No 2 (2013): Hukum Islam Vol 13, No 1 (2013): Tasawuf Vol 12, No 2 (2012): Filsafat dan Teologi Islam Vol 12, No 1 (2012): Ekonomi Syariah Vol 11, No 2 (2011): Pendidikan Islam Vol 11 No 1 (2011): Studi Al-Qur'an dan Hadis Vol 11, No 1 (2011): Studi Al-Qur'an dan Hadis More Issue