Garuda - Garba Rujukan Digital

SEMIOTICS DECONSTRUCTIVE STUDY TOWARDS ARABIC LOANWORDS ON JIHAD IN THE BOOK AKU MELAWAN TERORIS Sukron Kamil; Sri Hidayati
Arabi : Journal of Arabic Studies Arabi : Journal of Arabic Studies | Vol. 6 No. 2 December 2021
Publisher : IMLA (Arabic Teacher and Lecturer Association of Indonesia)

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24865/ajas.v6i2.413

Although terrorism belongs to many ideologies and religions in the world, now, terrorism in the name of Islam has swept across many regions of the world, from East to West, and has also been widely studied. However, studies on its relationship with Arabic language are lacking or even non-existent. Therefore, this article bases its exploration on a literature review methodology with a semiotic structuralism theory approach. This research found that based on Imam Samudra's book, JI/NII terrorist circles use Arabic loanword far more than mainstream moderate Islam, especially in social issues. This shows that the more Arabic loanwords, especially in Islamic socio-political texts, the more fundamentalist they are. In Imam Samudra's book, a number of Arabic words were also found which were given new connotations of a jihadist/terrorist fundamentalist nature. In addition, Imam Samudra's understanding of many Arabic loanwords such as jihad fi sabilillah (jihad in the way of Allah) is also wrong because it is not based on the context of the text and its social context as well as a standard methodology of interpretation in Islam. His jihad understanding cannot be accounted for in Islamic science and language.

Syariah Law and The Rights of Non-Muslims: The Importance of Reinterpreting traditional Syariah And Disseminating Progressive Syariah Sukron Kamil
Buletin Al-Turas Vol 22, No 1 (2016): Buletin Al-Turas
Publisher : Fakultas Adab dan Humaniora, UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, Indonesia

Abstract During the era of Reformasi the face of Indonesian politics was marked by, among other things, the kindling in a number of regions of the formalizing of Islamic law through regional bylaws, and in other areas through public policy. Efforts to achieve this started at the third level, that is at the level of regulating aspects of religious services and worship, going beyond Islamic family and economic law, and this was also the case with formalizing shariah law at national level.Despite the positive impacts of thissuch as improved security, seen from the perspective of the rights of non-Muslims the implementation of regional Islamic regulations or public policy is a threat, in part because of its positioning as something that may trigger the violation of non-Muslim rights. Examples of this are freedom of worship, freedom to establish schools, the right to take positions of leadership and inter-faith marriage. Moreover, parts of this implementation directly infringe the rights of non-Muslims, such as the obligation to wear a veil. From the Islamic legal perspective, shariah bylaws or regulation have also crossed the boundaries of traditional shariah law, particularly in the requirement to wear a veil and in freedom of worship. Shariah bylaws are a close reflection of traditional Islamic law. Because of this, the shariah law already embodied in regional legislation must be reinterpreted to make it something of benefit to people, providing a sound footing for accomodating such contemporary demands as basic human rights. In any case, the shariah that becomes formalised in bylaws should be progressive and modern, and this is the shariah law that needs to be publicised and supported. Key Words: shariah bylaws,dzimmî, mainstream, hudîûd, khalwat, jizyah, ahl al-kitâb, takwil,and istishlâh. ------- Abstak Selama era reformasi, wajah perpolitikan Indonesia ditandai dengan adanya, antara lain, menjamurnya jumlah daerah-daerah yang memberlakukan hukum Islam melalui peraturan daerah, melalui kebijakan publik.Usaha untuk memeroleh hal ini dilakukan dengan tiga tingkatan, yaitu pada tingkat pemberlakuan aspek-aspek keagamaan, pelayanan dan peribadatan, kemudian berlanjut pada masalah hukum ekonomi dan keluarga islami, dan hal ini juga menjadi masalah pemberlakuan hukum syariah pada tingkat nasional.Meskipun dampak positif semacam ini dapat meningkatkan keamanan, ditinjau dari perspektif hak-hak non-muslim terhadap pemberlakuan peraturan daerah atau kebijakan publik menjadi sebuah ancaman, dikarenakan posisinya sebagai sesuatu yang bisa memicu pelanggaran hak-hak non-muslim. Contohnya adalah kebebasan beribadah, kebebasan medirikan sekolah, hak untuk mengambil alih kepemimpinan dan perkawinan beda keyakinan. Di samping itu, sebagian dari implementasi ini dapat berpengaruh pada pelanggaran hak-hak non-muslim, misalnya kewajiban untuk memakai jilbab. Dari perspektif hukum Islam, hukum/peraturan syariah telah melanggar batas hukum syariah tradisional, khususnya dalam mewajibkan penggunaan jilbab dan kebebasan beribadah.Perda syariah merupakan refleksi hukum islam klasik. Hal ini dikarenakan hukum islam mencakup peraturan daerah yang harus ditafsirkan untuk memberikan manfaat bagi masyarakat, dengan menampung aspirasi suara bawah. Keywords: shariah bylaws,dzimmî, mainstream, hudîûd, khalwat, jizyah, ahl al-kitâb, takwil,and istishlâh.

Sejarah Sosial Politik Mesir Kontemporer Periode Sadat dan Mubarak Sukron Kamil
Buletin Al-Turas Vol 14, No 2 (2008): BULETIN AL-TURAS
Publisher : Fakultas Adab dan Humaniora, UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, Indonesia

dalam bentuk scan

Al-Nasr al-Adabi (Prosa Sastra Arab) Karakteristik, Jenis, dan Unsur-Unsur Intrinsik. Sukron Kamil
Buletin Al-Turas Vol 12, No 1 (2006): Buletin Al-Turas
Publisher : Fakultas Adab dan Humaniora, UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, Indonesia

Arabic prose is different from Indonesia spch texts, correspondences, and maqamat as a part of the prose. Prose is generally divided into two types: imaginative and non-imaginative. All of the immaginative literature have elements such as characters, plot, setting, theme,and beautiful language style.

Pemikiran Politik Islam Klasik dan Pertengahan: Tinjauan terhadap Konsep Hubungan Agama dan Negara Sukron Kamil
Refleksi Vol 7, No 2 (2005): Refleksi
Publisher : Faculty of Ushuluddin Syarif Hidayatullah State Islamic University

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.15408/ref.v7i2.25822

Pemikiran dan praktik politik Islam sangat beragam. Ia hadir sebanyak babakan sejarah yang mewarnai dunia Islam. Oleh karenanya ia tidak bisa dipahami melalui satu sudut pandang yang dapat memunculkan penilaian sepihak – sebagaimana sering dilakukan oleh Barat. Sulit dipungkiri bahwa dalam sejarahnya Islam melahirkan beragam praktik politik kekuasaan, mulai yang otoriter sampai yang demokratis. Tulisan ini ingin melihat khazanah pemikiran politik Islam klasik dan pertengahan yang terkait dengan beberapa isu seperti hubungan agama dan negara, legitimasi otoritarianisme, bentuk pemerintahan teokrasi, demokrasi, dan aristokrasi, serta isu tentang masyarakat ideal. Dari pemaparan tersebut diharapkan dapat diperoleh gambaran yang lebih komprehensif tentang konsepsi politik Islam yang berkembang pada masa klasik dan pertengahan relevansinya dengan saat ini.

BAHASA DAN MODERATISME ISLAM NU: Kajian atas Kata Serapan/Ambilan Arab dalam Buku Bahtsul Matsail Sukron Kamil
Alfaz (Arabic Literatures for Academic Zealots) Vol 2 No 1 (2014): Januari-Juni 2014
Publisher : Jurusan Bahasa dan Sastra Arab Fakultas Ushuluddin dan Adab UIN Sultan Maulana Hasanuddin Banten

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (991.324 KB)

Language, as Chomsky explains, is the representation of one’s thoughts. It is his/her expressions and psychological responses to the surrounding milieus. Thus, studying religious typology from the perspectives of language is scientifically made possible. This article studies the moderate mainstream of Nahdhatul Ulama (NU), one of Indonesia’s Islamic organizations, from the Arabic words used in Bahtsul Masa’il, the corpus of study series held by elite members of the organization in responding to contemporary issues. There are so many Arabic loan words in the book of Bahtsul Matsail. Most of them are related to aspects of believe and jurisprudence, including terms on rituals for the death. Even though the Arabic words have their corresponding words in Indonesian language, this explains –among which- that Arabic loan words sound more associated to Islamic spirits. Nevertheless, the absence of terms in connotation to political Islam could strongly indicate that the organization, as like Muhammadiyah- does not have any missions to establish Islamic state. Republic of Indonesia with Five Principles of the state, according to NU is final with no need to change it with any other ideology.

Covid-19 dan Matinya Metode Pengajaran Tradisional: Perspektif Islam Sukron Kamil
MAARIF Vol 15 No 2 (2020): Pendidikan Masa Pandemi Covid-19: Strategi, Adaptasi dan Transformasi
Publisher : MAARIF Institute

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar

Covid-19 bukan hanya meluluh-lantakkan banyak bidang kehidupan yang berefek negatif, melainkan juga darinya ada banyak sisi positif dan itu berlaku juga bagi dunia pendidikan/pengajaran. Di antara sisi positifnya, Covid-19 telah memproklamirkan kematian metode mengajar tradisional. Paling tidak, metode mengajar dengan dosen/guru sebagai pusat dan metode mengajar berbasis hafalan. Keduanya bukan hanya tak sejalan dengan tuntutan Covid-19 yang menekankan proses pembelajaran sebaliknya, melainkan juga tak sejalan dengan teori pengajaran/pendidikanmodern/kontemporer. Baik Covid-19 maupun teori pendidikan modern menuntut diterapkannya metode mengajar dengan siswa/mahasiswa sebagai pusat dan metode mengajar tak berbasis hafalan. Dalam Islam meski metode mengajar dengan dosen/guru sebagai pusat dan metode mengajar berbasis hafalan merupakan tradisi yang kuat, bukan berarti metode mengajar dengan siswa/mahasiswa sebagai pusat dan metode mengajar tak berbasis hafalan bertentangan dengan Islam. Ada banyak sisi Islam, baik Islam sebagai ajaran maupun tradisi (sejarahnya) yang panjang yang memperlihatkan dua metode mengajar yang sesuai tuntutan Covid-19 itu merupakan bagian dari ajaran dan tradisi pengajaran/pendidikan dalam Islam sejak masa klasik yang tak dipisahkan. Kedua metode mengajar itu sejalan dan telah dipraktikkan dalam Islam. Karenanya, umat Islam jangan ragu untuk menerapkan dan mengembangkan metode mengajar yang sesuai tuntutan Covid-19 itu.

Is Islam Compatible with Modernity? An Analysis of Modernity as Modern Civilization Sukron Kamil
Sunan Kalijaga: International Journal of Islamic Civilization Vol 3, No 1 (2020)
Publisher : Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.14421/skijic.v3i1.1467

The relation between Islam and modernity as modern civilization is frequently faced contradiction. The disclaimer of a secular state for instance, leads to the debate by which the articulation of some Muslims who reject it is much more than those who accept it. Another example is humanism such as religious freedom and capitalism, although the disclaimers of these two issues are softer than those who denied the nation-state. However, the conceptual analysis points out that Islam is compatible with modernity as modern civilization. The main reason is that Islam was first emerged as a critic against the previous religion that was not engage the social transformation for the Arab society before Islam. Islam is also encouraged contemporary thought and social reform with the concept of ishlah (reform) and tajdid (renewal). If this case is measured based on the dimension of modernity, it obvious that Islam Islam as a teaching/conceptual frame/mindset in this article does not have conflict with it. Islam is in line with the nation state, secular country or secularism itself, democracy as political system, rationalism and empirical science, and capitalism. This paper is expected to strengthen the Integration of Islam as society with the modernity as modern civilization in the East and West countries.

Sastra Sebagai Representasi Problematika Kebebasan Ruang Publik: Kajian Novel Al-Karnak Karya Najib Mahfuz / Literature As A Representation Of The Problems Of Freedom In Public Space: A Study Of Najib Mahfuz's Novel Al-Karnak Amiroh Nichayatun Munir Azizah; Sukron Kamil
Diwan : Jurnal Bahasa dan Sastra Arab Vol 8 No 1 (2022): KAJIAN BAHASA DAN SASTRA ARAB
Publisher : Jurusan Bahasa dan Sastra Arab Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24252/diwan.v8i1.25603

هذه المقالة تهدف إلى الكشف عن كيفية تصوير استغلال حرية الفضاء العام في رواية الكرنك. تشمل هذه المقالة أنواع البحوث النوعية الوصفية. ثم استخدم الباحثون منهج حرية المجتمع مع تحليل النص. استخدم الباحثون مصادر البيانات الأولية برواية الكرنك لنجيب محفوظ. وفي الوقت نفسه فإن المصادر الثانوية في هذا البحث هي العناصر الداخلية في الأعمال الأدبية والكتب، والمقالات، والمجلات، والإنترنت ومعلومات البيانات التي لا تزال ذات صلة بموضوع المقالة. نتيجة هذه المقالة أن هناك المشاكل حول حرية الفضاء العام في خضم السياسات القمعية التي تشمل: (1) حدود المرأة في التعبير عن الرأي، (2) إسكات المواطنين الذين اختلفوا مع الحكومة، (3) الأزمة عن ثقة الجمهور في الحكومة. إن وجود رواية الكرنك في هذا المجال معناه يمثل انتقاداً لرئيس جمال عبد النصر. فإن نجيب محفوظ قد انتقد جمال عبد النصر الذي ليس له امكانية على تحقيق الديمقراطية والحرية للشعب وفقًا لوعوده السياسية في بناء العدالة الاجتماعية من خلال حرية الدينية، وحرية الصحافة وحرية الإجتماعية. مع أن هذه الرواية أيضًا أظهرت انكسار حدود المجتمع أمام سيطرة الحكومية، على الرغم من التزام حكومة جمال عبد النصر في مجال الديمقراطية. الكلمات المفتاحية: الحرية؛ منطقة العامة؛ الكرنك؛ نجيب محفوظ. Abstract The purpose of this research is to paint a picture of the novel al-exploitation Karnak's of public sphere freedom.. This study uses qualitative methods that produce descriptive data. Then the researcher used the freedom of the public sphere approach by analyzing the text. The primary source used by the researcher is the novel al-Karnak by Najib Mahfuz. Meanwhile, secondary sources in this research are intrinsic elements in literary works, books, papers, journals, the internet, or information and data that are related and still relevant to the object of study. This research shows that there are problems with the freedom of the public sphere, including: (1) the limitations of women in expressing opinions; (2) the silencing of citizens who disagree with the government; and (3) a crisis of public trust in the government. The presence of the novel al-Karnak implicitly represents a criticism of the president of Jamal 'Abd al-Nasir. Najib Mahfuz criticized Nasir as a president who was unable to realize democracy and freedom for the people according to his political promises of building social justice through guarantees of freedom of religion, freedom of the press, association, and opinion. This novel also does not describe the slightest bit of control from the people, even though Nasir's administration has adhered to the principle of democracy.

Covid-19 dan Matinya Metode Pengajaran Tradisional: Perspektif Islam Sukron Kamil
MAARIF Vol 15 No 2 (2020): Pendidikan Masa Pandemi Covid-19: Strategi, Adaptasi dan Transformasi
Publisher : MAARIF Institute

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.47651/mrf.v15i2.116

Covid-19 bukan hanya meluluh-lantakkan banyak bidang kehidupan yang berefek negatif, melainkan juga darinya ada banyak sisi positif dan itu berlaku juga bagi dunia pendidikan/pengajaran. Di antara sisi positifnya, Covid-19 telah memproklamirkan kematian metode mengajar tradisional. Paling tidak, metode mengajar dengan dosen/guru sebagai pusat dan metode mengajar berbasis hafalan. Keduanya bukan hanya tak sejalan dengan tuntutan Covid-19 yang menekankan proses pembelajaran sebaliknya, melainkan juga tak sejalan dengan teori pengajaran/pendidikanmodern/kontemporer. Baik Covid-19 maupun teori pendidikan modern menuntut diterapkannya metode mengajar dengan siswa/mahasiswa sebagai pusat dan metode mengajar tak berbasis hafalan. Dalam Islam meski metode mengajar dengan dosen/guru sebagai pusat dan metode mengajar berbasis hafalan merupakan tradisi yang kuat, bukan berarti metode mengajar dengan siswa/mahasiswa sebagai pusat dan metode mengajar tak berbasis hafalan bertentangan dengan Islam. Ada banyak sisi Islam, baik Islam sebagai ajaran maupun tradisi (sejarahnya) yang panjang yang memperlihatkan dua metode mengajar yang sesuai tuntutan Covid-19 itu merupakan bagian dari ajaran dan tradisi pengajaran/pendidikan dalam Islam sejak masa klasik yang tak dipisahkan. Kedua metode mengajar itu sejalan dan telah dipraktikkan dalam Islam. Karenanya, umat Islam jangan ragu untuk menerapkan dan mengembangkan metode mengajar yang sesuai tuntutan Covid-19 itu.

Title

Found 26 Documents
Search

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Title Search

Found 26 Documents Search

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Title

Found 26 Documents
Search