Articles
11 Documents
Search results for
, issue
"Vol 5, No 2 (2019): 11 Articles, Pages 181-386"
:
11 Documents
clear
<![CDATA[Learning Model of Old Teachers (Sayyid Idrus Bin Salim Aljufri) in Spreading Islam in Central Sulawesi ]]>
<![CDATA[Prof. M. Asy'ari]]>;
<![CDATA[Bahdar Bahdar]]>
<![CDATA[ FITRAH: Jurnal Kajian Ilmu-ilmu Keislaman Vol 5, No 2 (2019): 11 Articles, Pages 181-386 ]]>
Publisher : <![CDATA[IAIN Padangsidimpuan ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (892.985 KB)
|
DOI: 10.24952/fitrah.v5i2.2001
<![CDATA[ ملخضالشيخ في لفة كيلية تملك النتيجة الاعلى حتى لمن الذي يملك اللُقْبَ الشيخ هناك وهو الانسان العالم يعلم علوما كثيرا مرتفعا إما في علم الدنياوية والاخروية ويُعلِّم إلى الانسان العامة. سيد ادروس ابن سالم الجفري يملك العلوم الدينية والدنياوية كاملا وهو معلم الاول الذي يُعَلِّمُ علم الدين والدنيا في منطقة كيلي. على حسب ذلك ، لقَّب المجتمع العام إلى سيد ادروس ابن سالم الجفري "الشيخ" ومن هذا البحث نعرف عن تاريخ التعليم الماضية خاصة في اسلوب التعليم سيد ادروس ابن سالم الجفري وهو كشكل الطريق لمعرفة اسلوب التعليم للشباب اليوم الذين يهدفون العصر العولمة الحديثة من كل جهة التي حضرت فيها العلوم والتكنولوجيات والنقل الاتصالات والمعلومات في شائر الحياة الإنسانية. الهدف هذا البحث لمعرفة الاسلوب التعليم سيد ادروس ابن سالم الجفري في انتشار الإسلام بمنطقة سولاويسي الوسطى. ويركز الباحث في هذا البحث أن يبحث الاسلوب التعليم سيد ادروس ابن سالم الجفري على طلابه الذين يختلفون في اللغة اليومية. والمدخل الذي يستخدم الباحث بهذا البحث مدخل التربوي والاستراتجي التعليمي يمر بها بالملاحظة والمقابلة والتحليل القبلي إلى البيانات والتحليل إلى بيانات البحث. وأما النتائج البحث فيها مفاهيم التربوية في الفهم الشيخ سيد ادروس ابن سالم الجفري خيرات ويخير الإنسان. ومن هذا الفهم أن الأنشطة التربية أنشطة تخير على طلابه ومجتمعه. الأنشطة التربوية تحدد على الإنسان لديهم المشكلة الكثيرة وتحتاج التربية لتفقدو مشكلتهم . ويعطي التربية على كل الناس أو المجتمع لأن الخير حقوق الأساسي عليهم ويحققون لنيله. AbstrakSebutan guru tua dalam bahasa Kaili memiliki nilai yang sangat tinggi sehingga orang yang mendapatkan gelar guru tua ini adalah orang yang memiliki ketinggian ilmu duniawi dan ilmu ukhrawi yang diajarkannya kepada orang lain. Sayyid Idrus bin Salim Aljufrie memiliki ilmu agama dan ilmu duniawi yang sempurna dan menjadi orang pertama mengajarkan ilmu agama dan ilmu duniawi di tanah Kaili." Sehingga Sayyid Idrus bin Salim Aljufrie menyandang gelar guru tua. Melalui penelitian ini paling tidak dapat mengungkap rekam jejak pembelajaran masa lalu secara khusus Model Pembelajaran Sayyid Idrus bin Salim Aljurfi yang dapat dianggap sebagai jalan yang menjembatani model pembelajaran generasi hari ini yang sudah berhadapan dengan era globalisasi yang ditandai dengan kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi komunikasi dan informasi dalam segala bidang kehidupan umat manusia. Penelitian ini ditujukan kepada model Pembelajaran Sayyid Idrus bin Salim Aljufri dalam menyebarkan Islam di Sulawesi Tengan. Pokok permasalahan yang dibahas adalah model pembelajaran Sayyid Idrus bin Salim Aljufri pada peserta ajar yang berbeda-beda bahasa. Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan Paedogik dan Pendekatan strategi Pembelajaran melalui observasi, wawancara, pra analisis data, dan analisis data. Konsep pendidikan guru tua adalah kebaikan yang memperbaiki. Dengan konsep ini maka kegiatan pendidikan adalah kegiatan perbaikan. kegiatan pendidikan hanya terbatas kepada orang-orang yang memilki masalah dan dengan pendidikan diperlukan untuk menghilangkan masalah. Pendidikan dapat diberikan kepada semua manusia, karena kebaikan itu merupakan hak asasi setiap manusia dan mereka berhak untuk memperolehnya. ]]>
<![CDATA[Revocation Of Re-Elected Rights For Corruptor In Public Offices Without Time Limitation The Progressive Law Perspective ]]>
<![CDATA[Fira Mubayyinah]]>
<![CDATA[ FITRAH: Jurnal Kajian Ilmu-ilmu Keislaman Vol 5, No 2 (2019): 11 Articles, Pages 181-386 ]]>
Publisher : <![CDATA[IAIN Padangsidimpuan ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (480.287 KB)
|
DOI: 10.24952/fitrah.v5i2.2196
<![CDATA[The problem of corruption has always been a public discussion, not only because of its consequences. But also because the perpetrators of corruption that they caught were from political parties. And it tends to be after they go through the criminal period, re-enter the area of policy holders or authority through political channels again. Additional criminal imposition of revocation of political rights for the corutor is stated in the Decision of the Supreme Court Number: 537k / Pid.Sus / 2014, and Number 1195K / Pid.Sus / 2014. The application is not limited to the period as stipulated in article 38 of the Criminal Code. Revocation of political rights on the one hand is considered contrary to human rights, but revocation of political rights becomes an important punishment imposed, considering that the perpetrators of corruption do not come from political parties. The application of criminal acts is a means of reason to prevent criminal acts. Revocation of political rights which is still debated can have an impact on its implementation. Therefore, in its implementation, of course requires a Law Enforcement Officer who has a step of thinking and progressive steps. Penal punishment is the authority of the Judge. Judges in imposing crimes should rely on the principle of substantive justice and are intended to provide protection to society (social deffence)]]>
<![CDATA[The Implementation of Curriculum 2013 in Islamic Education Subject at Muhammadiyah Pakem Elementary School ]]>
<![CDATA[Tukinem Tukinem]]>;
<![CDATA[Hendro Widodo]]>
<![CDATA[ FITRAH: Jurnal Kajian Ilmu-ilmu Keislaman Vol 5, No 2 (2019): 11 Articles, Pages 181-386 ]]>
Publisher : <![CDATA[IAIN Padangsidimpuan ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (725.921 KB)
|
DOI: 10.24952/fitrah.v5i2.1602
<![CDATA[ملخص تنطلق هذه الدراسة من المشكلات التي تظهر فيما يتعلق بتنفيذ منهج 2013 للمواد الدراسية ، وخاصة في التربية الدينية الإسلامية بالمدرسة الإبتدائية الحكومية المحمدية ، فاكم، والتي لم تتم تطلبقها كما هو المتوقع . وأما الأغراض من هذه الدراسة (1) لمعرفة كيفية تنفيذ منهج 2013 في مواد التربية الدينية الإسلامية ، (2) لمعرفة العوامل الداعمة والمثبطة لتنفيذ منهج 2013 في مدرسة الإبتدئية المحمدية فاكم . طريقة البحث من هذا البحث هي المقابلة غير منظمة ومراقبة المباشرة . النتائج من هذه الدراسة هي أن المدرسة الابتدائية المحمدية فاكم نفذت منهج 2013 في التربية الإسلامية ، خاصة في عملية التعلم ، لكن التقدير مايزال بإستخدام تقدير المناهج المدرسية. ويرجع ذلك من النقوص الوضوح فيما يتعلق بالأدوات أو التطبيقات المستخدمة في تقدير المناهج الدراسية لعام 2013. والعوامل الداعمة لتنفيذ منهاج 2013 في التربية الإسلامية هي المصدر البشرية الكافية ، ووجود معلمين من الشباب والحيوية. العامل المثبط هو عدم توفر الإمكانية والبنية التي تدعم عملية التعلم ، وكذلك عدم وجود منهج 2013 في تقدير التربية الإسلامية . الاستنتاج من هذه الدراسة هو أن تنفيذ منهج 2013 في التربية الإسلامية قد تم تنفيذه في عملية التعلم بالمدرسة الابتدائية المحمدية فاكم ، في حينئذ أن تقدير الدرس مايزال بإستخدام المناهج المدرسية. وهذا لا ينفصل عن العوامل الداعمة والمثبطة التي تصاحب ذلك.الكلمات المفتاحية: التنفيذ ، التربية الإسلامية ، المناهج AbstrakPenelitian ini berangkat dari permasalahan yang muncul terkait dengan implementasi kurikulum 2013 mata pelajaran, khususnya Pendidikan Agama Islam di SDN Muhammadiyah Pakem, yang maksimal belum seperti yang diharapkan. Tujuan penelitian ini adalah (1) untuk dapat mengetahui bagaimana implementasi kurikulum 2013 pada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam, (2) untuk mengetahui faktor pendukung dan penghambat implementasi kurikulum 2013 di Sekolah Dasar Muhammadiyah Pakem . Metode penelitian ini adalah dengan wawancara tidak terstruktur dan observasi langsung. Hasil dari penelitian ini adalah Sekolah Dasar Muhammadiyah Pakem telah menerapkan kurikulum 2013 dalam Pendidikan Islam terutama dalam proses pembelajaran, tetapi penilaiannya masih menggunakan penilaian kurikulum berbasis sekolah. Ini karena kurangnya kejelasan terkait dengan perangkat atau aplikasi yang digunakan untuk penilaian kurikulum 2013. Faktor pendukung untuk implementasi kurikulum 2013 dalam Pendidikan Islam adalah adanya sumber daya manusia yang memadai, keberadaan guru yang sebagian besar masih muda dan energik. Faktor penghambatnya adalah kurangnya ketersediaan fasilitas dan infrastruktur yang mendukung proses pembelajaran, serta tidak adanya kurikulum 2013 dalam aplikasi penilaian Pendidikan Islam. Kesimpulannya adalah bahwa implementasi kurikulum 2013 dalam Pendidikan Islam telah dilaksanakan di Sekolah Dasar Muhammadiyah Pakem dalam proses pembelajaran, sementara penilaiannya masih menggunakan penilaian kurikulum berbasis sekolah. Ini tidak terlepas dari faktor pendukung dan penghambat yang menyertainya.]]>
<![CDATA[Waste Management In UIN Sumatera Utara (A Transdicipliner Approach) ]]>
<![CDATA[Sukiati Sukiati]]>
<![CDATA[ FITRAH: Jurnal Kajian Ilmu-ilmu Keislaman Vol 5, No 2 (2019): 11 Articles, Pages 181-386 ]]>
Publisher : <![CDATA[IAIN Padangsidimpuan ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (506.955 KB)
|
DOI: 10.24952/fitrah.v5i2.1951
<![CDATA[This study aims to describe the waste management at UIN North Sumatra Campus. This research is a qualitative research. Data collected by observation and interview. Several strategies were carried out in this research, namely the sensitization of awareness through campaigns, training and action by forming forums and movements. The results of this study were analyzed with approach 3 (three approaches); Islamic Theology of Waste Management; Moral and Character Education Approach in Waste Management and Social Approach to Waste Management. By a theological approach, waste management should be approached with the belief that paying attention to waste must be based on the belief that it is all at the command of God and His apostles. The character approach implies that caring for this, is a good character and integral to his theological beliefs. The social approach gives awareness to the attitude that waste is not something that is simply ignored but must be a concern and be carried out with integrated cooperation]]>
<![CDATA[Islam And Local Tradition: A Social Capital To Strengthening Urban Development In Kampung Kota Of Yogyakarta ]]>
<![CDATA[UI Ardaninggar Luhtitianti]]>
<![CDATA[ FITRAH: Jurnal Kajian Ilmu-ilmu Keislaman Vol 5, No 2 (2019): 11 Articles, Pages 181-386 ]]>
Publisher : <![CDATA[IAIN Padangsidimpuan ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (904.572 KB)
|
DOI: 10.24952/fitrah.v5i2.1871
<![CDATA[ملحصوجود القرية في المدينة بمحافظة جوغجاكرتا لا يخلو من تأثير القصر، ولذلك، أكثر الخصائص الموجودة من مجتمعها يتمسكو قويا على إعتقاد محلي على الشكل الرئيسي القيمة والقنون المشتقة من ثقافة جوى. من ناحية أخرى، نجد في نصوص كثيرة أن نشرالإسلام وتنميته بمحافظة جوغجاكرتا لا يخلو من تأثير القصر أن طريق الدعوة التي يقوم بها الشيخ الحاج أحمد دحلان. وهتان طائفتان مجتمع المسلم واهل إعتقاد محلي يعتبران طائفتان متعارضتان . السؤال الذي يطرح من هذه المشكلة هو: هل تستطيع هتان طائفتان المتعارضتان تتعاملان معا في بيئة واحدة ؟ كيف تصنعان علاقتة حارة مع وجود إختلاف كثير فيما بينهم ؟ المقصود من هذه الكتابة على ضوء المعاملة الرموزية والتركبية الوظفية هو تصوير إجراء المعاملة المباشرة وإصدار نظام المجتمع المنظم وعلاقة حارة. التوسط والتسامح من عدة فعالية المجتمع التي تظهر من ذلك إجراء المعاملة المباشرة. من حيث سوسيولوجي الأقسام السابقة تعد من رأس المال الإجتمع هو أساس تنمية الإقتصاد لكل طائفة كما درسناها كثيرا في ضوء الإستفادة. بل أكثر من ذلك هو وسيلة لإحضار المقاومة الإجتماعية .مفاتح الكلمة: الإسلام، إعتقد محلي، رأس المال الإجتمع ، القرية في المدينة.AbstrakKeberadaan kampung kota di Yogyakarta tidak bisa dilepaskan dari pengaruh keraton, sehingga karakteristik masyarakatnya yang dominan adalah mereka masih memegang kuat kepercayaan lokal utamanya nilai dan norma yang bersumber dari budaya Jawa. Di sisi lain, banyak literatur yang menyebutkan bahwa pertumbuhan Islam di Yogyakarta juga tidak bisa dilepaskan dari pengaruh keraton melalui peran dakwah KH Ahmad Dahlan. Kedua kelompok ini, yakni Islam dan tradisi lokal seringkali dianggap sebagai dua kutub yang saling berlawanan. Pertanyaan yang sering muncul adalah dapatkah dua kelompok yang berbeda ini berelasi bersama dalam satu komunitas? Bagaimana mereka dapat membangun suatu hubungan yang harmonis dalam perbedaan identitas? Melalui perspektif interaksionisme simbolik dan struktural fungsional artikel ini bermaksud untuk mendeskripsikan bagaimana proses interaksi berlangsung dan memunculkan system sosial yang tertib dan harmonis. Keterbukaan, toleransi, saling mengakui, adalah beberapa tindakan sosial yang muncul dari proses interaksi tersebut. Komponen-komponen ini secara sosiologis dapat dikategorisasikan sebagai bagian dari modal sosial, suatu modal yang tidak hanya dapat menjadi basis pengembangan ekonomi komunitas seperti yang banyak dipelajari dalam perspektif pemberdayaan, namun lebih dari itu dapat menjadi sarana untuk mewujudkan ketahanan sosial.]]>
<![CDATA[Review Of Islamic Law To The Use Of Article 28 Subsection 2 About Speech Hatred And Defamation (UU Number 19 AT 2016 Amendments to UU Number 11 at 2018) ]]>
<![CDATA[Arbanur Rasyid]]>
<![CDATA[ FITRAH: Jurnal Kajian Ilmu-ilmu Keislaman Vol 5, No 2 (2019): 11 Articles, Pages 181-386 ]]>
Publisher : <![CDATA[IAIN Padangsidimpuan ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (754.418 KB)
|
DOI: 10.24952/fitrah.v5i2.2199
<![CDATA[Hate Speech has recently become a warm conversation, not only in the media, but has begun to be discussed in scientific forums as a result of the many characters who are ensnared by hate speech due to making uploads in Social Media that is considered insulting to other people or state institutions by making a statement containing elements of hate speech in accordance with the criminal threat in Article 28 paragraph 2 of Law number 19 of 2016 amendment to law number 11 of 2008. Long before the law talks about hate speech, Islam through the Qur'an speaks a lot about how God denounces the actions of people who insult, berate, speak ill of others and make hoaxes, and Allah threatens sin for those who do it . Even in the history of Islam through the Prophet Muhammad had given a caning to people who make hoaxes, and the sentence in the Islamic criminal law is called Ta'zir, thus Islam is very careful and highly respects the human rights of a person including in protecting the soul and someone's honor]]>
<![CDATA[Semantic Approaches In Islamic Studies: Efforts To Understand Text Through Meaning ]]>
<![CDATA[Rasmuin Rasmuin]]>;
<![CDATA[Amin Maghfuri]]>
<![CDATA[ FITRAH: Jurnal Kajian Ilmu-ilmu Keislaman Vol 5, No 2 (2019): 11 Articles, Pages 181-386 ]]>
Publisher : <![CDATA[IAIN Padangsidimpuan ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (690.11 KB)
|
DOI: 10.24952/fitrah.v5i2.1893
<![CDATA[ملخصإن صلاحية القرآن الكريم كمصدر رئيسي للإسلام لا يحدّها زمان و لا مكان. و تلك الصلاحية تعطي مجالا لتطوير المناهج و الطرق لفهم معاني القرآن الكريم. و هذا البحث يهدف إلى دراسة علم الدلالة الذي يمكن أن نعتبره من أحد المناهج الجديدة لفهم معاني القرآن الكريم. و باستخدام طريقة تحليل المفهوم ، تسعى هذه الدراسة إلى الكشف عن طبيعة المنهج الدلالي من خلال دراسة المكتبة. و نتيجة هذا البحث تدلّ على أنّ المنهج الدلالي تعتبر من أحد المناهج التي تركّز على تحليل المعنى المتعلقة بالمعنى الأساسي و المعنى السياقي الذي يظهر عن طريقة "سنكرونيك" و "دياكرونيك".الكلمات الرئيسية: علم الدلالة ، دراسة القرآن ، الدراسات الإسلاميةAbstrakSebagai sumber utama ajaran Islam, Alqur’an dituntut untuk selalu menampilkan relevansinya tanpa mengenal batasan ruang dan waktu. Tuntutan relevansi tersebut memberikan ruang bagi berkembangnya metode dan pendekatan dalam rangka memahami pokok kandungan Alqur’an. Penelitian ini dimaksudkan untuk mengkaji seluk beluk pendekatan semantik sebagai salah satu pendekatan yang relatif baru dalam diskursus kajian Alqur’an. Dilakukan dengan menggunakan metode analisis isi, penelitian ini berusaha mengungkapkan hakikat pendekatan semantik melalui penelaahan literatur. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pendekatan semantik merupakan suatu pendekatan dalam pengkajian Alqur’an yang memfokuskan pada analisis makna yang berkaitan dengan makna dasar dan makna relasional yang ditemukan dengan metode sinkronik dan diakronik.]]>
<![CDATA[Implementing Curriculumn of Madrasah Tsanawiyah in Increasing the Quality of Pesantren Al-Kautsar Al-Akbar Medan ]]>
<![CDATA[Syafaruddin Syafaruddin]]>;
<![CDATA[Mesiono Mesiono]]>
<![CDATA[ FITRAH: Jurnal Kajian Ilmu-ilmu Keislaman Vol 5, No 2 (2019): 11 Articles, Pages 181-386 ]]>
Publisher : <![CDATA[IAIN Padangsidimpuan ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (507.274 KB)
|
DOI: 10.24952/fitrah.v5i2.1887
<![CDATA[The implementation of the Tsanawiyah Islamic Boarding School Curriculum in improving quality at the Al-Kautsar Al-Akbar Islamic Boarding School in Medan aims to find out the structure of the Islamic boarding school curriculum and its implementation in the madrasa. This study uses a qualitative approach with a descriptive method, which is to explore data related to the implementation of the pesantren curriculum in the learning process at Madrasah Tsanawiyah and describe the data according to the focus of the study to clarify the purpose of the research. The problem discussed in this paper is how the pesantren curriculum and its implementation in Madrasah Tsanawiyah Al-Kautsar Al-Akbar Medan Islamic School. The results found that structurally the Madrasah Tsanawiyah Al-Kautsar Al-Akbar Medan implemented two curricula, the pesantren education curriculum and the ministry of religion curriculum. The pesantren education curriculum is divided into two curricula. The first is not related to Arabic grammar such as the Qur'an, Hadith, and Morals, this is called the pesantren curriculum. Whereas subjects such as nahwu and sharaf are included in the Arabic curriculum. In implementing the pesantren education curriculum it is not much different from the curriculum of the Ministry of religion. Those who teach the pesantren education curriculum are competent teachers who have special qualifications in the field of religion and all the teachers are pesantren alumni. The method used in learning boarding school education material is to use bandongan and sorogan methods which are carried out classically. The evaluation method used is evaluation with written and practical examinations]]>
<![CDATA[The Legal Accountability Transportation To The Passengers And Goods Transport That Caused By Forgetfulness ]]>
<![CDATA[Putra Halomoan Hsb]]>
<![CDATA[ FITRAH: Jurnal Kajian Ilmu-ilmu Keislaman Vol 5, No 2 (2019): 11 Articles, Pages 181-386 ]]>
Publisher : <![CDATA[IAIN Padangsidimpuan ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
Full PDF (510.197 KB)
|
DOI: 10.24952/fitrah.v5i2.2092
<![CDATA[ملحصمسؤلية الحكم النقلى على الراكب والموادها وتبديل خاسربن من الإهتمال في الركاب. تبحث هذه الكتابة عن الركاب تشتمل على تعريفات الركاب ، فرد ومفرود الركاب , أنواعها وصفاتها واهدافها وعلاقتها على الراكب ومواده ، وتبحث أيضا عن عقابة التي تخسر بها. تخسر عن الركاب على الراكب في الركابة منها : مسؤولية الركوبة عند تجد فيها الفاسد أو تفقد بسب الاهتمال عند الركابة والتحديدات المسؤوليات في الركابة . هناك عدة مسؤولية في الركابة للراكب وهي ومسؤولية من جهة الأخطاء والإهتمالات ، ومسؤولية من جهة الظن والمطلق . ومن ثم هذه المقالة تتكلم عن الحقوق والواجبات من الراكب ومركوبها.الكمات الرئيسية : مسؤولية الحكم ، مركوبة الراكب ، والإهتمال . AbstrakPertanggungjawaban Hukum Pengangkutan Terhadap Penumpang Dan Barang Angkutan Serta Ganti Kerugian Disebabkan Kelalaian : Artikel ini membahas tentang ruang lingkup pengangkutan termasuk definisi pengangkutan, objek dan pihak pengangkutan, jenis-jenis pengangkutan sifat dan tujuan pengangkutan serta kaitannya dengan penumpang dan barang angkutan, serta membahas tentang sanksi kerugian. Serta pertanggungjawaban pengangkutan ketika terjadi kerusakan serta kehilangan barang penumpang yang disebabkan kelalaian pihak pengangkut, dan batasan batasan yang termasuk dalam tanggungjawab pengangkutan. Dimana terdapat beberapa jenis-jenis pertanggungjawaban yang dilakukan oleh pihak pengangkut yakni pertanggungjawaban pengangkutan dilihat dari kesalahan dan kelalaian, pertanggungjawaban karena praduga dan pertanggungjawaban mutlak. Selanjutnya berbicara tentang hak dan kewajiban para pihak.]]>
<![CDATA[Fatwa Contribution to the Development of Islamic Law (Study of The Fatwa Institute of Saudi Arabia) ]]>
<![CDATA[Ibnu Irawan]]>;
<![CDATA[Jayusman Jayusman]]>;
<![CDATA[Agus Hermanto]]>
<![CDATA[ FITRAH: Jurnal Kajian Ilmu-ilmu Keislaman Vol 5, No 2 (2019): 11 Articles, Pages 181-386 ]]>
Publisher : <![CDATA[IAIN Padangsidimpuan ]]>
Show Abstract
|
Download Original
|
Original Source
|
Check in Google Scholar
|
DOI: 10.24952/fitrah.v5i2.1979
<![CDATA[ملخصالهدف من البحث لانكشاف حواج المجتمع الاسلامي إلى حلول المشاكل المختلفة التي تواجهها ، ومن أحدها التي أكثر اهتماما على أحكام النوازل هي اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافاء. هذه المقالة تهتم بموضوعين مهمين؛ أولاً ،المنهجية المستخدمة في تجويد,وتوثيق الفتاوى الصادرة. ثانياً ، كيف تتقدم وتتفوق الفتاوى الصادرة عن اللجنة. هذا البحث يعتبر دراسة المكتبية، وتقنيات جمع البيانات مع الوثائق، وتحليل البيانات مع الوصف والتحليل، ثم الاستنتاجات. ونتائج البحث ؛ المنهجية المستخدمة: 1) الاستدلال بأدلة المتفق عليها. 2) الاستدلال بأدلة المختلفة الملحقة عليها. 3) الاستسلام عن أحد مذاهب الفقهية. وتتفوق اللجنة: 1) فتوى الدين من أجل الصداق. 2) تحظر الفتوى عن قبول عرف بغض المجتمعات الذي تعارض بالأدلة الشرعية. 3) تحظر الفتوى إعطاء المهر جزئيًا وغيره في وقت غير معين. 4) فتوى تعاطي بعض الحبوب منع امرأة عن الحمل. 5) الفتوى المتعلقة برعاية الأطفال الصغار الذين تعمل أمهاتهم, والزوج في مقابلة فريضة الصلوات الخمس. AbstrakPenelitian ini bertujuan untuk mengungkap ramainya kebutuhan masyarakat atas solusi dari berbagai persoalan yang di hadapinya, salah satu lembaga fatwa yang konsen merespon isu-isu nawazil adalah lembaga fatwa Arab Saudi ; Al-lajnah al-Daimah Li al-Buhus al-Ilmiyah Wa al-Ifta, dalam artikel ini penulis mengangkat tema seputar; Pertama, metodelogi yang digunakan dalam mengistinbantkan hukum dari pertanyaan yang diajukan. Kedua, bagaimana progresifitas dari fatwa-fatwa yang dikeluarkan oleh lembaga tersebut. Penelitian ini merupakan jenis penelitian pustaka, teknik pengumpulan data dengan dokumentasi, analisa data dengan deskriptif analisis, kemudian kesimpulan. Hasil analisis menunjukkan bahwa; metodelogi yang digunakan;1) Senantiasa merujuk dan berasakan dalil-dalil yang bersifat muttafaq. 2) Menjadikan dalil-dalil yang bersifat mukhtalaf sebagai bahan pertimbangan dalam memutuskan suatu persolan. 3) Tidak cenderung terhadap aliran dan mazhab tertentu. Progresifitas dari fatwa-fatwa yang dikeluarkan antara lain; 1) Fatwa pembolehan berhutang untuk keperluan pernikahan. 2) Fatwa larangan menerima tradisi yang tengah berlangsung pada masyarakat tertentu dan bertentangan dengan agama. 3) Fatwa larangan memberikan mahar sebagian saja dan sebagian lainnya di lain waktu tanpa kepastian waktu. 4) Fatwa penggunaan obat-obatan agar rahimya tidak dapat hamil lagi. 5) Fatwa terkait pengasuhan balita yang ibunya sedang bekerja.]]>
