cover
Contact Name
Syaiful Arif
Contact Email
arif_indri10@yahoo.co.id
Phone
-
Journal Mail Official
Dialogia_transformasi@yahoo.com
Editorial Address
-
Location
Kab. ponorogo,
Jawa timur
INDONESIA
Dialogia: Jurnal Studi Islam dan Sosial
ISSN : 16931149     EISSN : 25023853     DOI : -
Core Subject : Social,
Dialogia merupakan jurnal enam bulanan yang diterbitkan oleh Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah IAIN Ponorogo. Dialogia menerima tulisan ilmiah hasil pemikiran konseptual dan hasil penelitian yang belum pernah dipublikasikan, terutama yang berhubungan dengan studi Islam dan sosial.
Arjuna Subject : -
Articles 264 Documents
PARADIGMA TAFSIR AL-MANAR Saifullah, Saifullah
Dialogia: Jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 14, No 2 (2016): Dialogia jurnal Studi Islam dan Sosial
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (346.732 KB) | DOI: 10.21154/dialogia.v14i2.798

Abstract

Abstract: The essential of Al-Mana>r in the process of interpretation become its interpretation phenomenal. Many names were given indistinguishing al-Mana>r style such al-manhaj al-ijtima>y, al-laun al-adaby al-ijtima>’y and so forth.  The writer elaborates the paradigm that used by al-mana>r’s author to investigate the reasons in giving various naming. As the result, those naming are understandable. This article investigated al-Mana>r paradigm into three perspectives. First, interpretation means an earnest effort which implemented to decide some cases which are not discussed in Qur’an and hadist. In consequence, human taught becomes an important aspect in interpreting. Second, all the effort is an attempt to make the interpretation of Qur’an as guidance (hida>yah). Then third, interpretation effort is an attempt to make Qur'an readers happiness in this world and in the hereafter. Al-Mana>r has inspired various interpreting works. Therefore, Al-Mana>r refers to the social interpreting (al-madrasah al-'aqliyah al-ijtima>'iyyah). Al-Mana>r paradigm can be categorized as rational paradigm because it puts sense in the important position. Muh}ammad 'Abduh argues that, "Logic is the main principal of Islam. Logical thinking in Islam means a prelude to the true faith” and “Reasoning becomes priority when a literal understanding and logical reasoning clash.” Keywords: Paradigm, Help, Happiness, al-Madrasah.
PENGARUH PENGGUNAAN MEDIA SOSIAL INSTAGRAM TERHADAP CITRA TUBUH MAHASISWA FAKULTAS USHULUDDIN ADAB DAN DAKWAH IAIN PONOROGO TAHUN 2016 Nasiha, Nadia Faidatun
Dialogia: Jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 15, No 2 (2017): Dialogia jurnal Studi Islam dan Sosial
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (2215.767 KB) | DOI: 10.21154/dialogia.v15i2.1197

Abstract

Abstract: Instagram is one of social media in which photoes and videos can be shared easily. Instagram users will indirectly feel the impact of the use of this  social media. In the psychology, there is a new term called Body Image which is considered as the concept of a person in assessing appearance, perception and attitude in terms of psychological and biological perspective. Instagram is widely used by individuals and groups to present their clothes online and it is easy for a consumer to access the fashion model they intended to. This research is intended to reveal the impact of instagram on the body image of Ushuluddin Adab and Da’wah Faculty of IAIN Ponorogo. The approach of this study was quantitative research and it employed questionnaire asdata collection techniques. Then, it applied simple linear regression analysis for testing hypothesis. The findings showed that 1) The use of social media instagram of Ushuluddin Adab and Dakwah Faculty students  is in moderate category with percentage 59,37%. 2) The level of body image of Ushuluddin Adab and Dakwah Faculty Studens is in moderate category with percentage 65.62%. 3) There is significant  effect of instagram on student body image of Ushuluddin Adab and Da'wah of IAIN Ponorogo because F test (9,8550) is higher than F table (significance level 1% = 7,56 and significance level 5% = 4,17). إينستاجرام ملخص:من التطبيق الذي بشكل صورة وفيديو المثير والممتع للاهتمام وسهلة فى تطبيقه. سيشعر مستخدم إينستاجرام تأثيرا مستمرا فى استخدام هذه الوسائل الإعلام الاجتماعية. وفي نظرعلم النفس هناك مصطلح جديد يسمى بصورة الجسم، وهي حينما رأى الشخص في تقييم المظهر والمنظور من حيث النفسية والبيولوجية. كان إينستاجرام يستخدمه الأفراد والجماعات الذين يحاولون تقديم ملابسهم على الانترنت، وهذا يسهل على الزبائن الوصول إلى نموذج الأزياء التي يريدونها. وهذا البحث سيكشف عن تأثير إينستاجرام على صورة الجسم طلاب كلية أصول الدين والآداب والدعوة بالجامعة فونوروجو الإسلامية الحكومية. الدراسة المستخدمة فى هذا البحث الدراسة الكمية، وأما تقنيات جمع البيانات باستخدام منهج الاستبيان. ولاختبار صلاحية البيانات استخدمت الباحثة صيغة  ضربة العزم، واختبار الوثيقة باستخدام رمز سبيرمان برون. وفي تحليل البيانات استخدمت الباحثة تحليل الانحدار الخطي البسيط. وبعد تحليل البيانات خلصت الباحثة أن 1) مستخدم إينستاجرام طلاب كلية أصول الدين والآداب والدعوة بالجامعة فونوروجو الإسلامية الحكومية على درجة متوسطة بنسبة 59،37٪. 2) مستوى صورة الجسم لطلاب كلية أصول الدين والآداب والدعوة بالجامعة فونوروجو الإسلامية الحكومية على درجة متوسطة بنسبة (65.62٪. 3) هناك أثر بين وسائل الاعلام الاجتماعية إينستاجرام  على صورة الجسم طلاب كلية أصول الدين والآداب والدعوة بالجامعة فونوروجو الإسلامية الحكومية وهذا لأن F حساب (9.8550) أكبر من  F الجدول (مستوى الدلالة 1٪ = 7.56 ومستوى الدلالة 5٪ = 4،17). Abstrak: Instagram merupakan aplikasi berbagi foto dan video yang dikemas menarik dan mudah untuk mengaplikasikanya. Pengguna instagram secara tidak langsung akan merasakan dampak pemakaian berkelanjutan dari media sosial tersebut. Dalam ilmu psikologi ada sebuah istilah baru yang dinamakan Citra Tubuh, yaitu konsep seseorang dalam menilai penampilan, cara pandang maupun sikap dari segi psikologis maupun biologis. Instagram banyak dimanfaatkan oleh individu maupun kelompok yang mencoba mengenalkan pakaian mereka secara online dan hal itu memudahkan seorang konsumen dengan mudah dalam mengakses model fashion  yang mereka inginkan. Penelitian ini akan mengungkap pengaruh instagram terhadap citra tubuh mahasiswa Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah IAIN Ponorogo. Metode yang digunakan adalah penelitian kuantitatif, teknik pengumpulan data menggunakan angket. Untuk uji validitas menggunakan rumus product momentdan uji reliabilitas menggunakan rumus Spearman brown. Sedangkan pada tahap analisis data menggunakan analisis Regresi Linier Sederhana. Dari hasil analisa data, peneliti menyimpulkan bahwa 1) Penggunaan media sosial instagram mahasiswa Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah IAIN Ponorogo adalah kategori sedang dengan prosentase 59,37%. 2) Tingkat citra tubuh mahasiswa Fakultas Ushuluddin Adab dan DakwahPonorogo adalah kategori sedang dengan prosentase 65,62%. 3) Terdapat pengaruh antara media sosial instagram terhadap citra tubuh mahasiswa Jurusan  Ushuluddin Adab dan Dakwah IAIN Ponorogo karena Fhitung (9,8550) lebih besar dari Ftabel (taraf signifikansi 1% = 7,56 dan taraf signifikansi 5% = 4,17). Keywords : Media Sosial Instagram, Citra Tubuh
KETAKUTAN TERHADAP KEMATIAN (Studi Komparatif Pada Manula Berdasarkan Kebiasaan Shalat Subuh Berjamaah di Masjid) Budi, Mayrina Eka Prasetyo
Dialogia: Jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 16, No 2 (2018): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (473.733 KB) | DOI: 10.21154/dialogia.v16i2.1505

Abstract

Abstract: Fear of death is experienced by most people, especially pensioners. This fear can be reduced by the feeling of Obedience to religion. The discipline for carrying out dawn prayer at the mosque can be used as a standard of faith and it can be an indicator for religious manner. The study aims to determine whether there is a different fear of death in elders based on the dawn prayer habits in at the mosque. The population of this comparative study was the elderly population at the age of 55 years or more who lives in densely populated villages and the distance of mosques and their houses is 1-500 meters. The instrument employed in this study was the Collett-Lester Original Fear of Death Scale. The result of validity and reliability degree was 92,995 and 0.627 respectively. The results showed that there was a difference in fear of death among seniors based on their dawn prayer habits in at the mosque. It can be seen from the result of ttest was 3.386 and higher than ttable, then Ho was rejected. Finally, it is recommended to rise worship as an effort to prepare provisions for facing death, one of them is by conducting dawn praying at the mosque.ملخص: يشعر معظم الناس بالخوف من الموت، خاصة كبار السن. يمكن لطاعة الدين أن تقلل من هذا الخوف. ويمكن استخدام صلاة الفجرجماعة فيالمسجد كمعيار للإيمان ودلالة على شخص أكثر دينية. وتهدف هذه الدراسة إلى معرفة ما إذا كانت هناك خلافات في الخوف من الموت في كبار السن على أساس عادات صلاة الفجرجماعة فيالمسجد. وهذا البحث مقارن، وكبار السن الذين يبلغون 55 سنة فما فوق ، مسلم ، يعيشون في قرى مكتظة بالسكان، ومسافة بينالمسجد والمنازل هي 1-500 متر، والصحة البدنية، ومستويات التعليم، قد تمالحج/ليس بعد، والناس العاديون/الشخصيات. صك The Collett-Lester Fear of Death Scale Original، محتويات التحقق 92،995، دقة 0.627. تحليل البيانات مع اختبار t، مستوى دلالة α = 0.05. وأظهرت النتائج أن هناك فرقا في الخوف من الموت في كبار السن على أساس عادات صلاةالفجرجماعة فيالمسجد، thitung=3.386 و Sig.t 0.001<0.05، ثم رفضHo.Mean1<Mean2، كبار السن الذين ليسوا مجتهدين لصلاة الجماعة في المسجد عند الفجر هم أكثر خوفا من الموت. يُنصح بزيادة العبادة كجهد لإعداد كنز لمواجهة الموت، أحدها بالصلاة عند طلوع الفجر في المسجد.Abstrak: Ketakutan terhadap kematian dialami sebagian besar orang, terutama manula. Ketaatan pada agama mampu mengurangi ketakutan tersebut. Kerajinan shalat subuh berjamaah di masjid dapat dijadikan standar keimanan dan indikasi seseorang lebih religius. Penelitian bertujuan mengetahui apakah ada perbedaan ketakutan terhadap kematian pada manula berdasarkan kebiasaan shalat subuh berjamaah di masjid. Jenis penelitian ini komparatif, populasi  manula berusia 55 tahun ke atas, Islam, tinggal di perkampungan padat penduduk, jarak masjid dan rumah 1-500 m, sehat fisik, tingkat pendidikan bermacam-macam, status haji/belum, masyarakat biasa/tokoh. Instrument The Collett-Lester Fear of Death Scale Original, validasi isi 92,995, reliabilitas 0.627. Analisis data dengan uji t, taraf signifikansi α = 0,05. Hasil penelitian menunjukkan ada perbedaan ketakutan terhadap kematian pada manula berdasarkan kebiasaan shalat subuh berjamaah di masjid, thitung = 3,386 dan Sig.t 0,001 < 0,05, maka Ho ditolak. Mean1 <Mean2, manula yang tidak rajin shalat subuh berjamaah di masjid lebih takut terhadap kematian. Disarankan agar meningkatkan ibadah sebagai usaha mempersiapkan bekal menghadapi kematian, salah satunya dengan shalat subuh berjamaah di masjid.
SINERGI RAJA ALIM DAN THINK TANK-NYA: KERATON DAN PEMBENTUKAN TRADISI KEILMUAN ISLAM NUSANTARA Multazami, Dawam
Dialogia: Jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 13, No 1 (2015): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (316.696 KB) | DOI: 10.21154/dialogia.v13i1.277

Abstract

Abstrak:In general, theories about the arrival of Islam in this country came in the 7th century BC, by various methods and strategies of endeavors. The preacher came and tried to blend with the occupants by using native language and their customs, and then mate with the natives. Finally, they made small community to maintain friendship with the potentate. Palace or castle has an important role as part of forming the Islamic nation tradition. The close Relationship between parsons and potentate drawn in the role of co-operation through educational institutions outside the palace and in palace, the parsons are instructed to write scientific papers and served as state law, palace policies lifting parsons in strategic positions as mufti or qodhi, palace become a place to discuss intellectual matters and so forth. The relationship between palace and the forming of Islamic nation tradition depicted into some areas in this country such: the scientific tradition of Islam in Aceh Darussalam. Its began from meunasah (madrasah) in which students learned the Arabic alphabet, read al-Qur'an, prayer procedures, morality, monotheism study, fiqh study, tasawwuf study, the Islamic roles in building a mosque then used as a place of higher education. Collective leadership between sultan and Wali Songo in Demak Bintoro, Sultan Banjar attend to Islamic development through education build by Shaikh Arshad, and the establishment of Shari'ah courtKeywords: Raja Alim, Kesultanan Aceh, Musawaratan Wali dan Daeng Ta Kaliya.
منهج الإمام ابن الجوزي في كتابه: الكشف لمشكل الصحيحين dahlan, ahmad
Dialogia: Jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 12, No 1 (2014): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (426.874 KB) | DOI: 10.21154/dialogia.v12i1.306

Abstract

Abstract Salah satu cabang ulum hadis yang tidak boleh dilewatkan begitu saja oleh pengkaji hadis adalah ilmu musykil hadis. Di kalangan ulama klasik, ada beberapa ulama yang mendedikasikan dirinya menggeluti salah satu cabang ulum hadis tersebut.Salah satu di antara mereka adalah Imam Ibnu al-Jauzi dengan karyanya yang berjudul ‘Al-Kasyf li Musykil al-Shahihain’. Tulisan ini berusaha untuk mengenal lebih dalam karya tersebut, dengan menitik-beratkan pada metodologi yang ditempuh oleh pengarangnya. Diantara keunikan kitab ini adalah pengarangnya menertibkan hadis-hadis yang dianggap musykil tidak berdasarkan tema, melainkan berdasarkan musnad (riwayat Sahabat). Dalam hal ini, dia terinspirasi oleh musnad al-Humaidi. Sebelum menjelaskan hadis yang dianggap musykil, dia mendahulinya dengan riwayat singkat Sahabat yang meriwayatkan hadis tersebut. Setelah itu dia menghadirkan redaksi (matan) hadisnya. Terkadang dia meriwayatkan hadis secara maknanya (tidak literal). Yang patut dicatat dalam kitab ini adalah tidak semua yang dibahas dan diulas oleh pengarangnya adalah termasuk dalam kategori musykil hadis--sebagaimana yang didefinisikan dalam Musthalah Hadis. Oleh karena itu, ada beberapa hal yang dijelaskan oleh Ibnu al-Jauzi meskipun tidak termasuk hadis musykil. Dia melakukan itu untuk memperkuat argumentasinya ketika menjelaskan hadis tertentu, atau untuk mengambil dalil dari hadis tersebut, atau untuk tambahan penjelasan.  يعد علم مشكل الحديث من أهم علوم الحديث الذي لا بد لدارس الحديث الاهتمام به، وإذا تتبعنا جذور هذا العلم نجد بعض المتقدمين من العلماء قد خاضوا في هذا العلم، ومن بين هؤلاء هو الإمام ابن الجوزي الذي ألف كتاب "الكشف لمشكل الصحيحين".  يحاول هذا البحث الموجز التعرف على هذا الكتاب القيم مركزا على منهج مؤلفه. يخرج البحث بنتائج منها: انتهاج المؤلف طريقة المسند في تصنيف الأحاديث المشكلة، وهو في هذا المنوال ينهج منهج الحميدي في ترتيب مسنده، ولو خالفه في بعض المناهج، فعنون لكل مسند بقوله: "كشف المشكل من مسند فلان"، وذكر اسم الصحابي، ثم قام بتعريف موجز عن الصحابي بذكر شيء من فضائله وعدد أحاديثه، ثم أخذ يذكر جزءاً من الحديث الذي يريد شرح إشكاله، وفي الغالب سرد لفظه من أوله، ثم توقف عند موضع الإشكال، وربما ذكر الحديث متصرفاً، فرواه بالمعنى. لم يكن جميع ما تطرق ابن الجوزي لشرحه من قبيل المشكل -على المصطلح المستقر في علوم الحديث. لذلك نجد في كتابه بعض الأحاديث الذي ليس مشكلاً، إلا أن ابن الجوزي ذكره من أجل الاستشهاد أو الاستدلال على شيء أو زيادة بيان.كلمات مفتاحية: مشكل الحديث، غريب الحديث، ناسخ، ومنسوخ
PENDIDIKAN SPIRITUAL BERBASIS SUFISTIK BAGI ANAK USIA DINI DALAM KELUARGA Aziz, Safrudin
Dialogia: Jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 15, No 1 (2017): Dialogia jurnal Studi Islam dan Sosial
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (1857.301 KB) | DOI: 10.21154/dialogia.v15i1.1188

Abstract

Abstract: Nowadays, sufism-based spiritual education for early childhood becomes a necessity. Without it, children will suffers from spiritual illness and it impacts on  the frail of soul, the chaos of thinking, insensitivity of feeling, and becoming selfish, materialistic, individualistic and pessimistic person. These occured because children emphasized emotion, ego and outward desires only, while the inner spirit will beobscured. Sufism-based spiritual education for early childhood is the responsibility of every parent in the family. The values of Sufism-based spiritual education for early childhood that can be developed in the family including: (1) educate children sufisticly through strategic means, (2) apply discipline for establishing prayers in congregation, (3) anticipate the time trap. And (4) teach the tool and purpose of Sufism itself. Certain proposed ritualsfor implementing spiritual education to the children are in the following: accepting to the condition of every child, praying for the children all the time, fasting and dhikr for the good of the child, establishing tahajud and charity to calm the children’s heart, and providing halal and nutritious food for them. ملخص:نحتاج إلى التربية الروحية للأطفال التي تبنى على القيم الصوفية، وهذه من الأمر الضروري. بدون التربية الروحية الصوفية سيكون الطفل مريضا ورحيا، وتؤثر على اضطراب الفكر، وعدم الاهتمام بالشعور، وينمو أنانيا وماديا، وفرديا ومتشائما. وذلك لأن الطفل سوف يقدم إرادة نفسه، وعاطفته، وغروره وإرادته الظاهرية. وإرادته الباطنية سوف تطفئ بسب رغباته الشهواتية. وتقع مسؤلية التربية الروحية الصوفية للأطفال على الوالدين والأسرة. وهناك قيم التربية الروحية الصوفية للأطفال وهي: أولا، تعليم الأطفال أن يكون صوفيا من خلال استراتيجية ما. ثانيا، تأديب الطفل لإقامة الصلاة في الجماعة. ثالثا، استفادة الوقت. رابعا، تعليم حقيقة الأداة والغرض منها. وهناك عملية خاصة للآباء والأمهات في تنفيذ التربية الروحية وهي: الرضى لجميع حالةالطفل، ويدعو إليه في جميع الأوقات، والصوم والذكر،وصلاة التهجد والصداقة ليخضع  قلبه، وتوفير الغذاء حلالا طيبا. Abstrak: Pendidikan spiritual berbasis sufistik bagi anak usia dini sampai kapanpun menjadi sebuah keniscayaan. Tanpa pemberian pendidikan spiritual berbasis sufistik anak dipastikan akan tumbuh menjadi manusia yang sakit secara ruhani dan berdampak pada ketegangan jiwa, kekacauan berpikir, ketidakpekaan merasa, serta tumbuh menjadi pribadi yang egois, materialistis, individualistis serta pesimis. Hal itu disebabkan anak lebih mengedepankan kehendak nafsu, emosi, ego dan keinginan lahiriahnya saja. Sementara kehendak batin terpadamkan akibat tertutup oleh terpenuhinya keinginan nafsu secara bebas. Pendidikan spiritual berbasis sufistik bagi anak usia dini menjadi tanggung jawab pertama setiap orang tua dalam keluarga. Beberapa nilai pendidikan spiritual berbasis sufistik bagi anak usia dini yang dapat dikembangkan dalam keluarga diantaranya: pertama, mendidik anak berhati sufistik melalui cara-cara secara strategis. Kedua, mendisiplinkan anak menegakkan shalat berjama’ah. Ketiga, mengantisipasi jebakan waktu. Keempat, mengajarkan substansi alat dan tujuan. Beberapa bentuk ritualitas khusus yang harus dilakukan orang tua dalam mengimplementasikan pendidikan spiritual kepada anak dilakukan dengan: ridha terhadap kondisi setiap anak, mendoakan anak sepanjang waktu, berpuasa dan berdzikir untuk kebaikan anak, bertahajud dan bersedekah untuk menundukan hati anak, serta memberikan asupan makanan yang halal dan baik. Kata Kunci: Pendidikan Spiritual, Anak Usia Dini, Ajaran Sufistik.   
Konstruksi Maskulinitas Laki-Laki Melalui Komodifikasi Tubuh dalam Iklan Produk Susu L-Men Gainmass (Analisis Semiotika John Fiske) Putra, Riza Anggara
Dialogia: Jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 16, No 1 (2018): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (438.744 KB) | DOI: 10.21154/dialogia.v16i1.1493

Abstract

Abstract: This study focused on masculinity as part of the commodification of the male body featured in the L-Men Gainmass milk advertisement in the three version, namely, "Coffee Spill in the cafe", "looking for earrings in the pool" and "sports scenes on cruise ships". Masculinity is significant because advertisements often provide a picture of men which relies on body-reliant. This action is seemed to be biased for me. This study can be categorized into gender study because it is a representation of men into advertisements which is constructed through the form of signs that can be interpreted and explored. The design of this study was descriptive qualitative and it employed Fiske's semiotic analysis techniques regarding the three levels of social codes, which include: reality; representation; and ideology. The findings showed that the representation of men in L-Men Gainmass milk advertisements was based on visualization aspects, which were inherent in masculinity as indicated by graphic accentuation, facial expressions, and camera illustration techniques which is directed at certain body parts of men. It showed the form of patriarchal ideology of men. ملخص:ركزت هذه الدراسة على الذكورة كجزء من تسليع الجسم الذكري الموجود في إعلانات L-Men Gainmass للحليب من خلال ثلاثة إصدارات وهي "انسكاب القهوة في مقهى"، و "البحث عن القرط في البركة" و "المشهد الرياضي على متن سفينة سياحية". تمثل الذكورة أهمية لأن الإعلانات غالباً ما تعطي صورة مليئة بالتحيز تجاه الرجال، والتي يمكن أن يقال أنها تعتمد على الجسم. يمكن أن تقال هذه الدراسة على أنها دراسة حول النوع الاجتماعي لأنها تمثل الرجال الذين يتم عرضهم عن طريق الإعلانات ويتم بناؤها من خلال نصوص في شكل علامات يمكن تفسيرها واستكشافها. هذه الدراسة وصفية ونوعية ، ويستخدم تحليل Fiske للسيميائية على ثلاثة مستويات من المدونات الاجتماعية، والتي تشمل: الواقع؛ التمثيل؛وأيديولوجية. واستناداً إلى البيان، فقد وجد أن تمثيل الذكور في إعلانات الحليب L-Men Gainmass يستند إلى جوانب من التصور، والتي هي متأصلة في الذكورة ويشار إليها من خلال التوضيح البياني، وتعبيرات الوجه، وتقنيات التصوير الكاميرا الموجهة إلى أجزاء معينة من الجسم من الرجال، هذا النوع من الأشياء يظهر في الواقع شكل الفكر الأبوي بين الرجال Abstrak:Kajian ini memfokus diri pada maskulinitas sebagai bagian dari komodifikasi tubuh laki-laki yang ditampilkan dalam iklan susu L-Men Gainmass melaluitiga versi “Ketumpahan kopi dikedai kafe”, versi “mencari anting di kolam renang” dan “adegan olahraga di kapal pesiar”. Maskulinitas menjadi signifikansikarena iklan sering kali memberikan gambaran yang syarat akan bias pada kaum laki-laki, yang bisa dikatakan sebagai suka mengandalkan tubuh. Kajian ini bisa dikatakan sebagai kajian gender karena merupakan sebagai representasi dari laki-laki yang dihadirkan oleh iklan dikonstruksi melalui teks-teks berupa tanda yang bisa dimaknai dan dieksplorasi. Kajian ini bersifat deskriptif dan kualitatif, serta menggunakan teknik analisis semiotika Fiske mengenai three levels of social codes, yang meliputi: realitas; representasi; dan ideologi. Berdasarkan pemaparan, didapatkan sebuah temuan bahwa representasi laki-laki yang dalam iklan susu L-Men Gainmass berdasarkan aspek visualisasi, yang melekat dengan maskulinitas yang ditunjukkan dengan aksentuasi grafis, ekspresi wajah, serta teknik pengambilan gambar melalui kamera yang diarahkan pada bagian tubuh tertentu dari laki-laki, hal semacam ini sebenarnya menunjukkan bentuk ideologi patriarki dari kalangan laki-laki.
TAREKAT QA Cholil, Muhammad
Dialogia: Jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 13, No 2 (2015): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (372.856 KB) | DOI: 10.21154/dialogia.v13i2.297

Abstract

Abstract: The term of tarekat in Islamic study is widely known in various circles. Especially in recent years, many congregations have sprung up one after the other meets Islamic studies. One of the most famous institutes is Qa>diriyah wa Naqshabandiyah. This tarekat has spread too many regions both within the general public and at Islamic boarding school. Islamic boarding school which is the framework of Islamic education system, in which there are classic teaching models belonging salafi, by learning Islamic classical words and deepening of Sufism, as well as boarding school founded by Sheikh Imam Muhadi named "Manbaul 'Adhim". This boarding school has a tradition like salafiyah such other boarding schools. However, with the emergence of Qa>diriyah wa Naqshabandiyah, then these schools identify themselves with tarekat that they followed. Thus, Qa>diriyah wa Naqshabandiyah often replace Islamic Boarding School Manbaul 'Adhim. The spirit of this congregation becomes a motivator in spreading his teachings around them. This article was written in order to know about the nature of the growing congregation in Islamic society, namely Qa>dariyah wa Naqshabandiyah and influence especially among schools. Keywords: Tarekat Qadiriyah Naqshabandiyah, Bai’atan, dan Pesantren Manbaul ‘Adhim
KONTEKSTUALISASI MUNĀSABAH PADA TAFSIR MUSHAFÎ DAN TAFSIR NUZÛLÎ: Analisis komparatif antara tafsir Tarti>b al-Mus}h}af dan tafsir Tarti>b al-Nuzu>l. Bakar, Abu Bakar
Dialogia: Jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 14, No 2 (2016): Dialogia jurnal Studi Islam dan Sosial
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (444.379 KB) | DOI: 10.21154/dialogia.v14i2.739

Abstract

Abstract: Qur'an has a multi-dimensional, ranging from rational empirical dimension to mystical dimension of spiritual-emotional. One empirical dimension of Qur'an is a form of text that can be seen, read, studied and understood. While mystical and spiritual emotional dimensions are irrational. Empirical studies of Qur’an are often faced with its historical problem self. Because that rational is irrelevance with historical facts.   To rationalize the discrepancy between empirical and historical facts, al-muna>sabah are conducted. Furthermore, Qur'an also has a historical fact, such historically strategic position in declining Qur’an continuously. In fact, history facts of Qur’an are more strength than empirical ones (manuscripts orderly). According to the fact above, this study focuses on the application of muna>sabah towards tartîb al-mus}h}af and tartîb al-nuzu>l  in interpreting surah and those results. This study conducted inductive-deductive approach and method.It can be summed up that 1). Interpreting surah in tafsir mushaî  by using muna>sabah can be done detail and musfassir concerns on munasabah of the whole elements in Qur’an. While, in tafsir nuzu>li>, muna>sabah  could be done though recording the continuum of surah.  the aim is to show the whole content of Qur’an in order not to be understood partially. Munāsabah in tafsir mushafî is structural-emotional, while munāsabah in tafsir nuzûlî has ratinal-cultural pattern 2). Interpreting surah by using munāsabah approach in tafsir mushafî produces rational relation among the elements in Qur’an. While in the tafsir nuzûlî, it emphases on the strengthen of history and the records.Even they differ; both perform similar steps such other commentators done. They do not lead unclear and unequivocal interpretation suspicious to the conclusion that a clear and interpretation, except only reinforces the dominant idea in the previous theories Keywords: munāsabah, tafsi>r mus}h}afī, tafsi>r nuzu>li
Ketode Kritik Hadits Kontemporer Terhadap Tema Hubungan Muslim dan Yahudi Riyadi, M Irfan
Dialogia: Jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 8, No 1 (2010): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL
Publisher : IAIN Ponorogo

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (3555.953 KB) | DOI: 10.21154/dialogia.v8i1.1289

Abstract

abstrak

Page 1 of 27 | Total Record : 264


Filter by Year

2008 2022


Filter By Issues
All Issue Vol 20, No 1 (2022): DIALOGIA : JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 19, No 2 (2021): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 19, No 1 (2021): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 18, No 2 (2020): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 18, No 1 (2020): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 17, No 2 (2019): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 17, No 1 (2019): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 17, No 1 (2019): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 16, No 2 (2018): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 16, No 1 (2018): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 16, No 2 (2018): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 16, No 1 (2018): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 15, No 2 (2017): Dialogia jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 15, No 1 (2017): Dialogia jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 15, No 2 (2017): Dialogia jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 15, No 1 (2017): Dialogia jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 14, No 2 (2016): Dialogia jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 14, No 1 (2016): Dialogia Jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 14, No 2 (2016): Dialogia jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 14, No 1 (2016): Dialogia Jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 13, No 2 (2015): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 13, No 1 (2015): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 13, No 2 (2015): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 13, No 1 (2015): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 12, No 1 (2014): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 12, No 1 (2014): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 10, No 2 (2012): Dialogia Jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 10, No 2 (2012): Dialogia Jurnal Studi Islam dan Sosial Vol 8, No 1 (2010): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 8, No 1 (2010): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 6, No 2 (2008): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL Vol 6, No 2 (2008): DIALOGIA JURNAL STUDI ISLAM DAN SOSIAL More Issue