Garuda - Garba Rujukan Digital

GEREJA KATOLIK INDONESIA DI TENGAH PUSARAN POLITIK KEKUASAAN DAN TANTANGANNYA KE DEPAN Donatus Sermada K
Studia Philosophica et Theologica Vol 18 No 2 (2018)
Publisher : Litbang STFT Widya Sasana Malang

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.35312/spet.v18i2.27

This article was in fact a lecture delivered by the author on June 10th, 2018 in Surabaya during the national Seminar touching on the Catholic Church in Indonesia and the actual Indonesian political Situation called “Tahun Politik” (Political Year). The author spoke about the Indonesian Catholic Church in the midst of Indonesian political struggle and the future challenges the Catholic Church should face. There were three social-political Phenomenons that have damaged and are still damaging the life of Indonesian nation, including the Indonesian Catholic church, namely the complicated birocratization; the unhealthy politization of the religion and the demoralization of the law. These phenomenons should be taken into account by the Catholic Church, when it comes to concrete commitment of the Catholic Church to give positive impact on Indonesian society based on its own Catholic faith. Artikel ini pada kenyataannya adalah ceramah yang dibawakan penulis pada tanggal 10 Juni 2018 di Surabaya pada kesempatan Seminar Nasional yang bertemakan tentang Gereja Katolik Indonesia dan Situasi aktual politik Indonesia yang disebut “Tahun Politik”. Penulis berbicara tentang Gereja Katolik Indonesia di tengah pergulatan politis dan tantangan-tantangan yang harus dihadapi gereja Katolik ke depan. Ada tiga fenomen sosial-politis yang telah mencederai dan masih sedang mencederai kehidupan berbangsa, termasuk Gereja Katolik, yaitu birokratisasi yang rumit; politisasi yang tidak sehat terhadap agama dan demoralisasi hukum. Fenomen-fenomen itu perlu disikapi gereja Katolik, bila gereja Katolik berkomitmen dalam terang iman Katolik untuk menjawabi tantangan-tantangan itu secara positif demi kebaikan bersama masyarakat Indonesia.

KOMERSIALISASI DAN TRANSFORMASI ORIENTASI PRAKTEK KEAGAMAAN : ANALISA E-PAYMENT “PAYTREN” USTADZ YUSUF MANSUR Tri Djoko Pariworo
Studia Philosophica et Theologica Vol 18 No 2 (2018)
Publisher : Litbang STFT Widya Sasana Malang

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.35312/spet.v18i2.28

Contemporary Islamic studies show a lot of the development of the method of da’wah in the digital age society, the more varied and the forms. The method of da’wah in the style of conventional lectures is no longer the only method used by religious teachers. Technological advances through applications as religious products can be the medium used in preaching one of them, namely Ustadz Yusuf Mansur through the Paytren application. This study argues that the commercialization of religion with the method of buying and selling spiritual products is a form of representation of the commodification of religion which results in the transformation of forms of religious practice in digital era society which is reflected in the Paytren paid user application community initiated by Ustadz Yusuf Mansur. This causes religious understanding as well as religious practices to take place through the consumption of commercial religious products. This research was conducted using a qualitative approach by conducting observations and interviews with users of the “Paytren” epayment application initiated by Ustadz Yusuf Mansur. Kajian Islam kontemporer banyak menunjukkan perkembangan metode dakwah pada masyarakat era digital semakin variatif ragam dan bentuknya. Metode dakwah dengan gaya ceramah konvensional tidak lagi menjadi satusatunya metode yang dilakukan oleh kalangan ustadz. Kemajuan teknologi melalui aplikasi sebagai produk keagamaan bisa menjadi medium yang digunakan dalam berdakwah salah satunya yaitu ustadz Yusuf Mansur melalui aplikasi Paytren. Penelitian ini berargumen bahwa komersialisasi agama dengan metode jual beli produk-produk spiritual merupakan wujud representasi dari komodifikasi agama yang menghasilkan transformasi bentuk praktek keagamaan di masyarakat era digital yang tercermin dalam komunitas pengguna aplikasi berbayar Paytren yang digagas oleh Ustadz Yusuf Mansur Hal ini menyebabkan pemahaman agama sekaligus praktek agama berlangsung melalui konsumsi produk keagamaan yang komersial. Penelitian ini dilakukan dengan menggunakan pendekatan kualitatif dengan cara melakukan kajian literature, observasi dan wawancara terhadap para pengguna aplikasi e-payment “Paytren” yang digagas oleh ustadz Yusuf Mansur.

EMPATHY IN TODAYS CLINICAL PSYCHOLOGY AND IN EDITH STEIN Aureliano Pacciolla
Studia Philosophica et Theologica Vol 18 No 2 (2018)
Publisher : Litbang STFT Widya Sasana Malang

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.35312/spet.v18i2.29

By Stein Edith: Zum problem der Einfühlung, Niemeyer, Halle 1917, Reprint der OriginalausgabeKaffke, München 1980, trad. it. Il problema dell’empatia, trad. di E. Costantini e E. Schulze Costantini, Studium, Roma 1985. Beiträge zur philosophischen Begründ der Psychologie und Geisteswissen schaften: a) Psychische Kausalität; b)Individuum und Gemeinschaft, «Jahrbuch für Philosophie und phänomenologische Forschung», vol. 5, Halle 1922, pp. 1-283, riedito da Max Niemeyer, Tübingen 1970, trad. it. Psicologia e scienze dello spirito. Contributi per una fondazione filosofica, trad. di A. M. Pezzella, pref. di A. Ales Bello, Città Nuova, Roma 1996. Was ist Phänomenologie?, in Wissenschaft/Volksbildung, supplemento scientifico al «Neuen Pfälzischen Landes Zeitung», n. 5, 15 maggio 1924; è stato pubblicato nella rivista «Teologie und Philosophie», 66 (1991), pp. 570-573; trad. it. Che cosa è la fenomenologia? in La ricerca della verità – dalla fenomenologia alla filosofia cristiana, a cura di A. Ales Bello, Città Nuova, Roma 1993, pp. 55-60. Endliches und ewiges Sein. VersucheinesAufstiegszum Sinn des Sein (ESW II), hrsg. von L. Gelber und R. Leuven, Nauwelaerts-Herder, Louvain-Freiburg 1950, trad. it. Essere finito e essere eterno. Per una elevazione al senso dell’essere, trad. it. di L. Vigone, rev. di A. Ales Bello, Città Nuova, Roma 1988. Welt und Person. BeträgezumchristlichenWahrheitstreben (ESW VI), hrsg. von L. Gelber und R. Leuven, Newelaerts – Herder, Louvain – Freiburg 1962, trad. it. Natura, persona, mistica. Per una ricerca cristiana della verità, trad. it. di T. Franzoni, M. D’Ambra e A. M. Pezzella, a cura di A. Ales Bello, Città Nuova, Roma 1999. AusdemLebeneinerjüdischenFamilie (ESW VII), Herder, Freiburg i. Br. 1987, trad. it. Storia di una famiglia ebrea. Lineamenti autobiografici: l’infanzia e gli anni giovanili, Città Nuova, Roma 1992. Einführung in die Philosophie (ESW XIII), hrsg. von L. Gelber und M. Linssen, Herder, Freiburg i. Br. 1991, trad. it. Introduzione alla filosofia di A. M. Pezzela, pref. di A. Ales Bello, Città Nuova, Roma 1998. Briefean Roman Ingarden 1917-1938 (ESW XIV), Einleitung von H. B. Gerl-Falkovitz, Anmerkungen von M. A. Neyer, hrsg. von L. Gelber und M. Linssen, Herder, Freiburg i. Br. 1991, trad. it. Lettere a Roman Ingarden, trad. it. di E. Costantini e E. Schulze Costantini, Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano 2001. Potenz und Akt. StudienzueinerPhilosophie des Seins (ESW XVIII), bearbeitet und miteinerEinfürungversehen von H. R. Sepp, hrsg. von L. Gelber und M. Linssen, Herder, Freiburg i. Br. 1998, trad. it. Potenza e atto. Studi per una filosofia dell’essere, trad. di A. Caputo, pref. di A. Ales Bello, Città Nuova, Roma 2003. By others on Edith Stein and Empathy: Albiero, Paolo and Matricardi Giada, Che cos’è l’empatia, Carocci, Roma, 2006. Ales Bello, Angela, Empathy, a return to reason, in The self and the other. The irreducibile element in a man. Part I, ed. by A. T. Tymieniecka, Dordrecht-Boston, Reidel Publishing Company, in «Analecta Husserliana», 6 (1977), pp. 143-149. – Edith Stein: da Edmund Husserl a Tommaso D’Aquino. In Memorie Domenicane, n. 7, n.s., 1976. – Edmund Husserl e Edith Stein. La questione del metodo fenomenologico, in «Acta Philosophica», 1 (1992), pp. 167-175. – Fenomenologia dell’essere umano – Lineamenti di una filosofia al femminile, Città Nuova, Roma 1992. – Analisi fenomenologica della volontà. Edmund Husserl ed Edith Stein, in «Per la filosofia», 1994, n. 31, pp. 24-29. – Lo studio dell’anima fra psicologia e fenomenologia in Edith Stein, in Sogno e mondo, Edizioni Scientifiche Italiane, Napoli 1995, pp. 7-25. – Edith Stein. Invito alla lettura, Edizioni San Paolo, Milano 1999. – Edith Stein, Piemme, Casale Monferrato 2000. – Empatia e dialogo: un’analisi fenomenologica, in A. DENTONE (a cura di), Dialogo, silenzio, empatia, Bastoni Editrice Italiana, Foggia 2000, pp. 65-85. – L’universo nella coscienza. Introduzione alla fenomenologia di Edmund Husserl, Edith Stein, Hedwig Conrad-Martius, Edizioni ETS, Pisa 2003. – Persona e Stato in Edith Stein in D’Ambra, Michele(a cura di), Edith Stein. Una vita per la verità, «Quaderni dell’AIES», n. 1, Edizioni OCD, Roma 2005. – Edith Stein: lo spirito umano in cammino verso la santità in D’Ambra, Michele(a cura di), Edith Stein.Lo Spirito e la santità, «Quaderni dell’AIES», n. 2, Edizioni OCD, Roma 2007. Alfossi, Maura. et al., Guarire o curare? Comunicazione ed empatia in medicina, La Meridiana, Molfetta (BA), 2008. Balzer, Carmen, The Empathy Problem in Edith Stein, in Huusserlian Phenomenology in a New Key. Intersubjectivity, Ethos, the Social Sphere, Human Encouter, Pathos, ed. by A. T. Tymieniecka, Kluwe Academic Publisher, Dordrecht-Boston-London, in «AnalectaHusserliana», 35 (1991), pp. 271-278. Baron-Cohen, Simon., La scienza del male. L’empatia e le origini della crudeltà, Cortina, Milano, 2012. Bellingreri, Antonio, Per una pedagogia dell’empatia, Vita e Pensiero, Milano, 2005. Bettinelli, Carla,Il pensiero di Edith Stein. Dalla fenomenologia alla scienza della Croce, Vita e Pensiero, Milano 1976. – Il problema dell’Einfülung, in «Hermeneutica», 9 (1989), pp. 291-304. – La fenomenologia, uno sguardo sulla verità, in «Aquinas», 37 (1994), pp. 377-386. – L’itinerario di Edith Stein: dalla psicologia alla metafisica, alla mistica, in «Letture», 32 (1997), pp. 505-524. Boella, Laura and Buttarelli Annarosa,Per amore di altro. L’empatia a partire da Edith Stein, Raffaello Cortina Editore, Milano 2000. – Grammatica del sentire. Compassione, Simpatia, Empatia, CUEN, Milano, 2004. Bonino, Silvia, et al. (a cura di), Empatia. I processi di condivisione delle emozioni, Giunti, Firenze, 1998. Bronzino, Cristina, Sentire insieme. Le forme dell’empatia, ArchetipoLibri, Bologna, 2010. Challita, Marie, The empathic brain as the neural basis of moral behaviour Presented from interdisciplinary perspectives, Dissertatio ad Doctoratum in Facultate Bioethicæ Pontificii Athenæi Regina Apostolorum, Rome 2014. Cerri Musso, Renza,La pedagogia dell’Einfühlung. Saggio su Edith Stein, La Scuola, Brescia, 1955. Costantini, Elio,Einfühlung und Intersubjektivitätbei Edith Stein und bei Husserl, in The Great Chain of Being and Italian Phenomenology, in «AnalectaHusserliana»,, 11 (1981), pp. 335-339. – Edith Stein. Profilo di una vita vissuta alla ricerca della verità, Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano 1987. – Note sull’empatia nell’approccio interpersonale, in «Aquinas», 30 (1987), pp. 135-140. – L’empatia, conoscenza dell’”Io” estraneo, in «Studium», 86 (1990), pp. 73-91. D’Ambra, Michele,Il mistero e la persona nell’opera di Edith Stein, in «Aquinas», 34 (1997), pp. 581-591. D’Ippolito, Maria Bianca,L’analisi fenomenologica dell’anima, in«Aquinas», 41 (1997), pp. 61-67. De Waal Frans., L’età dell’empatia. Lezioni della natura per una società più solidale, Garzanti, Milano, 2011. Di Muzio, Luigi Carlo,I giorni della verità. La vicenda di Edith Stein, La sorgente, Vicenza, 1974. Epis, Massimo,Io, anima, persona nella fenomenologia di Edith Stein, in «Teologia», 27 (2000), pp. 52-70. – Fenomenologia della soggettività, LED, Milano 2003. Fidalgo, Antonio,Edith Stein, Theodor Lipps und die Einfühlungsproblematik, in R. L. FETZ - M. RATH – P. SHULZ(hrsgg.), Studien zur Philosophie von Edith Stein – Internationales Edith-Stein-Symposion Eichstätt 1991, in «Phänomenologische Forschungen», 26/27, 1993, pp. 90-106. Fortuna Federico, Tiberio Antonio, Il mondo dell’empatia. Campi di applicazioni, Franco Angeli, Milano, 20012. Freedberg David and Gallese Vittorio, Movimento, emozione ed empatia nell’esperienza estetica. In Teorie dell’immagine. Il dibattito contemporaneo, a cura di Pinotti, Andrea and Somaini Antonio Cortina, Milano, 2009. Galeazzi, Umberto., La lezione di Husserl nell’itinerario di ricerca di Edith Stein, in «Hermeneutica», 1989, n. 9, pp. 363-384. Galofaro, Joseph,La tesi di laurea sull’empatia, in «Rivista di Vita Spirituale», 41 (1987), pp. 255-261. Gamarra, Daniel, Edith Stein: il problema dell’empatia, in «Divus Thomas», 91 (1988), pp. 181-189. Geiger, Mattis, Sul problema dell’empatia di stati d’animo, in Besoli, Stefano and Guidetti, Luca, (a cura di) Il realismo fenomenologico. Sulla filosofia dei circoli Monaco e Gottinga, Quodlibet, Macerata 2000. – Essenza e significato dell’empatia, in Pinotti, Andrea (a cura di) Estetica ed Empatia. Antologia, Guerini e associati, Milano. 1997. Ghigi, Nicoletta, L’orizzonte del sentire in Edith Stein, Nimesis, Milano-Udine, 2011. Giusti, Edoardo and Locatelli, Maura, L’empatia integrata. Analisi Umanistica del comportamento motivazionale nella clinica e nella formazione, Sovera, Roma 2000. Giordano, Maria, Ripensare il processo empatico, Franco Angeli, Milano, 2004. Herbstrith, Waltraud,Edith Stein: una donna per il nostro secolo, Vita e Pensiero, Milano 1971. Hoffman, Martin,Empatia e sviluppo morale, Il Mulino, Bologna, 2008. Hughes, John,Edith Stein’s Doctoral Thesis on Empathy and the Philosophical Climate from which emerged, in «Theresianum», 36 (1985), pp. 455-484. Kohut, Heinz,Introspezione ed empatia: raccolta di scritti (1959-1981) (a cura di) A. CARUSI, Boringhieri, Torino, 2003. Körner,Reinhard,L’ Empatia nel senso di Edith Stein. Un atto fondamentale della persona nel processo cristiano della fede, in SLEIMAN J. – L.BORRIELLO (edd.), Edith Stein. Testimone di oggi profeta per domani, atti del Simposio Internazionale, Teresianum (Roma) 7-9/10/1998, Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano 1999, pp. 159-180. Lavigne,Jean François,Da Husserl a Tommaso D’Aquino: la nozione di anima in Edith Stein in BUCARELLI M. – D’Ambra, Michele (a cura di), Fenomenologia e personalismo, Edizioni Nuova Cultura, Roma 2008. Lombardo, Gaetano, Edith Stein, il problema della coscienza tra empatia e interiorità, tesi di Laurea (July 7, 2009), Università degli studi di Messina, Italy. Manganaro, Patrizia, L’Einfühlung nell’analisi fenomenologica di Edith Stein, in «Aquinas», 43 (2000), pp. 101-121. – Empatia, Messaggero di S. Antonio Editrice, Padova 2014. Pancaldo, Diego,L’amore come dono di sé. Antropologia filosofica e spiritualità in Edith Stein, Pontificia Università Lateranense, Roma 2003. Paolinelli, Marco,Antropologia e “metafisica cristiana” in Edith Stein, in «Rivista di Filosofia Neoscolastica», 93 (2001), pp. 580-615. – Natura, spirito, individualità in Edith Stein, in D’Ambra, Michele (a cura di), E. Stein. Lo Spirito e la santità, «Quaderni dell’AIES», n. 2, a cura di Miche le D’ambra, Edizioni OCD, Roma 2007. Pezzella, Anna Maria, Edith Stein fenomenologa, in «Aquinas», 37 (1994), pp. 359-365. – Edith Stein e la questione antropologica, in «Per la filosofia», 17 (2000), n. 49, pp. 39-45. – L’antropologia filosofica di Edith Stein – indagine fenomenologica della persona umana, Città Nuova, Roma 2003. Pinotti, Andrea, (a cura di) Estetica ed Empatia. Antologia, Guerini e associati, Milano. 1997. – Storia di un’idea da Platone al postumano, Laterza, Roma-Bari, 2011. Rainone, Antonella, La riscoperta dell’empatia. Attribuzioni intenzionali e comprensione della filosofia analitica. Bibliopis, Napoli, 2005. Rifkin,Jeremy, La Civiltà dell’empatia. La corsa verso la coscienza globale nel mondo in crisi. Mondadori, Milano, 2010. Scherini, Marisa,Le determinazioni del finito in Edith Stein. La natura, il vivente, l’uomo, Edizioni OCD, Roma 2008. Schulz, Peter,Il concetto di coscienza nella fenomenologia di E. Husserl e E. Stein, in «Aquinas», 39 (1996), pp. 291-305. Secretan,Philibert,Il problema della persona in Edith Stein, in MELCHIORRE V. (a cura di), L’idea di persona, Vita e Pensiero, Milano 1996, pp. 325-341. Sinagra, Rosa, Empatia: la chiave di Edith Stein. Soggetto femminile in bioetica, Falco editore, Cosenza, 2006. StuberKarsten, L’empatia, Il Mulino, Bologna, 2010. Tommasi, Francesco Valerio,Lo sviluppo del dibattito fenomenologico: idealismo e realismo nel pensiero di Edith Stein, in«Aquinas», 45 (2002), pp. 171-186. Trentini, Cristina, Rispecchiamenti. L’amore materno e le basi neurobiologiche dell’empatia, Il Pensiero Scientifico Editore, Roma, 2008. Trevarthen, Colwyn, Empatia e biologia. Psicologia, Cultura e Neuroscienze, Cortina, Milano, 1998. Vanni Rovighi, Sofia,La figura e l’opera di Edith Stein, in «Studium», 60 (1954), pp. 554-568. Vigone, Luciana,Introduzione al pensiero filosofico di Edith Stein, Città Nuova, Roma 19912. Worringer, Wilhelm, Astrazione e Empatia. Un contributo alla psicologia dello stile, nuova edizione (a cura di) Pinotti, Andrea, Einaudi, Torino, 2008..

SIMBOLISME DALAM PESTA DALOK SUKU UUD DANUM: Perspektif Hermeneutika Paul Ricoeur Trio Kurniawan
Studia Philosophica et Theologica Vol 18 No 2 (2018)
Publisher : Litbang STFT Widya Sasana Malang

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.35312/spet.v18i2.30

The feast of Dalok is the highlight of the feast in the series of death-rites performed by Dayak Uud Danum’s tribe in Serawai, District of Sintang, West Borneo. It is the biggest feast celebrated by this tribe. There are plenty of Symbols found in the rites, and they are picturing the relationship among the human beings and also between the people and The Supreme Being, Tahala’. These Symbols are tied each other very closely like a knot. The author of this article is using Paul Ricoeur’s hermeneutics to reread and reveal the meaning of symbolical knots which are acceptable to the public. Pesta Dalok adalah puncak dari rangkaian upacara kematian dalam suku Dayak Uud Danum di Serawai, Kab. Sintang, Kalimantan Barat. Pesta Dalok menjadi pesta terbesar yang dilaksanakan oleh suku ini. Ada begitu banyak simbol dalam ritus-ritus di pesta ini dan semuanya menggambarkan relasi antara sesama manusia maupun antar manusia dengan Realitas Tertinggi, Tahala’. Simbol-simbol ini saling berhubungan dengan sangat erat ibarat sebuah simpul. Penulis menggunakan hermeneutika Paul Ricoeur untuk membaca ulang dan membuka makna dari simpul-simpul simbolik yang dapat diterima oleh masyarakat.

REVITALISASI IDENTITAS AGAMA LOKAL UGAMO MALIM DALAM KEHIDUPAN MODERNITAS Wensdy Tindaon
Studia Philosophica et Theologica Vol 18 No 2 (2018)
Publisher : Litbang STFT Widya Sasana Malang

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.35312/spet.v18i2.31

The tide of the existence identity of local religion in Indonesia is becoming an ongoing reality in Indonesian society. This situation is inseparable from social construction that misunderstand the faith practiced by local religion in Indonesia. In the understanding of Indonesian society, there is still a presumption that local religion are group of animist, primitive, conservative and godless. In this research, local religion give other perspective about local religion in modernity life. Local religion reconstructs their identity through a new identity that is more easily accepted by the state and society. The existence of local religion is also inseparable from a state that is still not able to provide equal are as citizens. This research focuses on identity of Ugamo Malim that have variety of dinamics and limitations such as others local religion in Indonesia. The experience of the loss and difficulty of maintaining a local religious identity in the past has provided awareness of state recognition. The state becomes a place as well as a guarantee for them in maintaining the continuity of their identity. The various negative stigma attached to local religion disappear as we see in the social life and religiousity of Ugamo Malim.Ugamo Malim who reconstructs their identity in modern life so that it has many similarities with the majority religion. The reconstruction of local religious identities is renewed to be relevant to modern life but without reducing the meaning of their identity. Pasang surut eksistensi identitas agama lokal di Indonesia menjadi realitas yang masih berlangsung di masyarakat Indonesia. situasi ini tidak dapat dilepaskan dari konstruksi sosial atas kesalahpahaman tentang praktik kepercayaan dari agama lokal di Indonesia. Dalam pemahaman masyarakat Indonesia masih ada anggapan bahwa agama lokal sebagai kelompok animisme, primitif, konservatif dan tak bertuhan. Dalam penelitian ini, agama lokal memberikan suatu perspektif baru tentang agama lokal di kehidupan moderen. Agama lokal merekonstruksi identitasnya melalui identitas baru yang lebih mudah ditereeima oleh negara dan masyarakat mayoritas. Eksistensi agama lokal juga tidak terlepas dari negara yang masih belum mampu memberikan hak yang sama sebagai warga negara. Penelitian ini fokus pada Ugamo Malim yang memiliki beragam dinamika dan hambatan di masyarakat Indonesia. Pengalaman atas kehilangan identitas dan sulitnya mempertahankan identitas Ugamo Malim menyadarkan mereka untuk mendapatkan pengakuan dari negara. Negara menjadi jaminan bagi mereka untuk dapat mempertahankan identitasnya. Beragam stigma negatif yang melekat pada Ugamo Malim di hilangkan saat melihat keseharian mereka dan praktik religiusnya di masyarakat. Identitas baru yang di bangun Ugamo memiliki persamaan dengan agama mayoritas di Indonesia. Rekonstruksi identitas religius dibarukan dan menjadi relevan dengan kehidupan moderen tanpa mengurangi makna identitasnya.

TEOLOGI KELUARGA KUDUS Paulinus Yan Olla
Studia Philosophica et Theologica Vol 17 No 2 (2017)
Publisher : Litbang STFT Widya Sasana Malang

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.35312/spet.v17i2.32

The devotion to The Holy Family of Nazareth has marked Christian spirituality since the beginning of Christianity up to our days. Putting theological basis for this Christian devotion is the main concern of this work. One of the theological foundation for this devotion is the concept of “Terrestrial Trinity.” The Holy Family of Nazareth in this regard is a supreme image of the Trinity. The Catholic doctrine has applied this concept to all Christian families, but theologically it is in the life of The Holy Family, the Trinitarian life of love has its full expression. Finally, this work explores the spiritual dimensions of the Holy Family of Nazareth in the magisterium of the Church and in iconography as well. Devosi kepada Keluarga Kudus Nazaret menandai spiritualitas Kristiani sejak awal Kristianitas sampai saat ini. Peletakan dasar teologis untuk devosi Kristiani ini merupakan fokus utama dari karya tulis ini. Salah satu pondasi teologi dari devosi ini adalah konsep “Trinitas Terrestrial.” Keluarga Kudus Nazaret dalam pandangan ini merupakan gambaran tertinggi dari Trinitas. Doktrin Katolik mengaplikasikan konsep ini untuk semua keluarga Kristiani, tetapi secara teologis dalam hidup Keluarga Kudus, cinta dari kehidupan Trinitarian mempunyai ekspresi yang penuh. Pada akhirnya, karya tulis ini mengeksplorasi dimensi spiritual dari Keluarga Kudus Nazaret dalam magisterium Gereja dan juga ikonografi.

KONSTRUKSI SOSIAL ATAS KEKERASAN DI SEKOLAH: ANALISA ‘TRADISI’ KEKERASAN DI SMK SINT JOSEPH, JAKARTA Angga Sri Prasetyo
Studia Philosophica et Theologica Vol 17 No 2 (2017)
Publisher : Litbang STFT Widya Sasana Malang

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.35312/spet.v17i2.33

Educational world can not be separated from the phenomonenon of violence. School violence occurs not only among student, but also between teachers and students. A number of previous studies show that phenomenon of school violence take place due to the disfunction within social-family institutions, schools and social environment. In addition, other studies find that alienation and domination constitue the roots of school violence. In this research, the writer argues that school violence is the product of social construction which occurs in schools. The process of constructing social violence that takes place continuously in schools has resulted in violent acts happening from generation to generation in the chool itself. This research employs a constructivism approach by applying the social construction theory of Peter Berger and Luckmann. This research uses a qualitative method with a phenomenological Approach. Dunia pendidikan tidak dapat dipisahkan dari fenomena kekerasan. Kekerasan dalam sekolah terjadi tidak hanya di antara para murid, tetapi juga antara para guru dan murid. Sebelumnya sejumlah studi menunjukkan bahwa fenomenan kekerasan di sekolah terjadi berkaitan dengan kesalahan fungsional dalam lembaga-lembaga sosial-keluarga, sekolah-sekolah dan lingkungan sosial. Sebagai tambahan, studi-studi yang lainnya menemukan bahwa alienasi dan dominasi membentuk akar dari kekerasan di sekolah. Dalam riset ini, penulis membuktikan bahwa kekerasan di sekolah merupakan produk dari konstruksi sosial yang terjadi di sekolah. Proses dari konstruksi kekerasan sosial yang terjadi secara terus-menerus di dalam sekolahmenghasilkan tindakan-tindakan kekerasan yang terjadi dari generasi ke generasi di dalam sekolah itu sendiri. Riset ini mengerjakan sebuah pendekatan konstruktivisme dengan aplikasi teori konstruksi sosial dari Peter Berger dan Luckmann. Risetini menggunakan sebuah metode kualitatif dengan sebuah pendekatan fenomenologi.

GEREJA KATOLIK DALAM BAYANG-BAYANG KONFLIK PAPUA – JAKARTA Meki Mulait
Studia Philosophica et Theologica Vol 17 No 2 (2017)
Publisher : Litbang STFT Widya Sasana Malang

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.35312/spet.v17i2.34

The Catholic Church is not the only church and religion that carries out God’s mission of integral human salvation in Papua. He is one of several churches and other religions that carry out the mission. Despite many shortcomings, the Church continues to be faithful in carrying out its mission. The conflict between the Indonesian government and the Papuan people who want the right of self-determination to take place since the 1960s until now has become a challenge for the Church to continue its mission consistently. Consistent Church attitudes must be seen in a position of defense against justice, truth and human safety. The from beginning when Papua began to flare up, the Catholic Church played a central axis role. This means that the Church does not support the “M” aspiration for the Papuan people and the way the Indonesian government defends Papua by force. The Catholic Church as a unifier with other churches and religions chooses the path of dialogue with the parties concerned to keep promoting and fighting for a peaceful Papua apartfrom carrying out the proclaiming of faith and human development in all aspects of life. Gereja Katolik bukan hanya gereja dan agama yang menyampaikan misi Allah tentang penyelamatan manusia integral di Papua. Ia adalah salah satu dari bagian gereja-gereja dan agama-agama lain yang membawa misi. Meskipun banyak kekurangan, Gereja melanjutkan dengan setia misinya. Konflik di antara pemerintah Indonesia dan orang Papua yang menginginkan hak dari tujuan diri sudah terjadi sejak tahun 1960-an sampai sekarang menjadi sebuah tantangan untuk Gereja dalam melanjutkan misinya secara konsisten. Sikap-sikap Gereja yang konsisten harus dilihat dalam sebuah posisi pertahanan menghadapi keadilan, kebenaran dan keselamatan manusia. Dari awal ketika Papua mulai bergelora, Gereja Katolik memainkan peranan sentral. Ini berarti bahwa Gereja tidak mendukung aspirasi “M” untuk orang Papua dan cara pemerintah Indonesia mempertahankan Papua dengan kekuatan. Gereja Katolik sebaga sebuah pemersatu dengan gereja-gereja dan agama-agama yang lain memilih jalur dialog dengan partai-partai yang berfokus untuk meningkatkan dan berperang untuk sebuah Papua yang damai terpisah dari penyelesaian tentang iman dan perkembangan manusia dalam semua aspek kehidupan

BERFILSAFAT “BEING AND TIME” MARTIN HEIDEGGER: CATATAN SKETSA Armada Riyanto
Studia Philosophica et Theologica Vol 17 No 1 (2017)
Publisher : Litbang STFT Widya Sasana Malang

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.35312/spet.v17i1.35

The article focuses on Heidegger’s Being and Time especially its preliminary parts. I put forward sketchy notes of its translation, the meaning of Being, and the notion of Dasein. I also argue that Being and Time is not only a breakthrough in the world of history of philosophy but also exposes critiques to discipline of humanities, such as history, politics, and sociology. Heidegger’s philosophical influence covers almost the majority of philosophers in the contemporary time from his time till the second decades of the third millenium. Methodology applied in doing philosophy of Being and Time is to read and make notes on margins of the book. With this methodology I got still freedom to philosophizing some central topics in Being and Time. As exposition of notes on the margins, I will end the article by positioning the notes in philosophy of phenomenology. By so doing, I intend that this study will be developed in further methods. Artikel ini berfokus pada buku Being And Time karya Martin Heidegger, secara khusus pada bagian pendahuluannya. Saya mengajukan catatan-catatan ringkas tentang terjemahan dari buku tersebut, makna Being dan gagasan tentang Dasein. Saya juga berpendapat bahwa buku Being and Time sebenarnya bukan hanya sebuah terobosan baru dalam sejarah panjang Filsafat tetapi juga mengungkapkan kritiknya terhadap ilmu-ilmu humaniora, seperti Sejarah, Politik dan Sosiologi. Gagasan filosofis Heidegger mempengaruhi hampir seluruh filosof kontemporer mulai dari masa hidupnynya hingga dua dekade dari milenium ke tiga. Metodologi yang digunakan untuk mengulas secara filosofis buku Being and Time adalah dengan membaca dan membuat catatan-catatan pada setiap akhir tema-tema yang terdapat di dalam buku. Dengan metodologi ini, saya masih memiliki kebebasan untuk menguraikansecara filosofis beberapa tema sentral dalam buku Being and Time. Sebagai penjelasan atas setiap tema yang saya bahas, saya akan menutup artikel ini dengan menempatkan penjelasan-penjelasan tersebut dalam hubungannya dengan Fenomenologi. Saya berharap bahwa studi ini akan dikembangkan dengan metode-metode yang lainnya lagi

HANNAH ARENDT ON FREEDOM AND POLITICAL Mans Werang
Studia Philosophica et Theologica Vol 17 No 1 (2017)
Publisher : Litbang STFT Widya Sasana Malang

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.35312/spet.v17i1.36

Hannah Arendt is well known as a political thinker who explicates a profound meaning of political action as a public space. Politic is a space where every political concepts meet each other. For Arendt, in the modern age, people lost appreciation of political praxis and of the plurality of human affairs and the breakdown distinction between public and private.As a result, modern man does not find his freedom in politics. This paper will explore the issue of human freedom in the political public space based on the concept of Vita Activita initiated by Hannah Arrendt. Hannah Arrendt adalah salah seorang pemikir politik yang menempatkan ruang publik sebagai basis pemikirannya. Politik baginya merupakan ruang di mana segala macam gagasan politis dari masing-masing manusia maupun kelompoknya bertemu. Dalam pengamatan Hannah Arendt, ruang publik politik saat ini tidak ramah terhadap perbedaan pendapat ataupun keberagamanan. Manusia modern kesulitan untuk membedakan antara ruang publik dan ruang pribadi (private) dalam berpolitik. Akibatnya, manusia modern tidak menemukan kebebasannya dalam berpolitik. Tulisan ini akan mengupas persoalan kebebasan manusia dalam ruang publik politik berdasarkan konsep Vita Activita yang digagas oleh Hannah Arrendt

Home Page

OAI Link

Editorial Team

Contact

Reviewer

Google Scholar

Contact Name
FX. Eko Armada Riyanto

Contact Email
fxarmadacm@gmail.com

Phone
+62341552120

Journal Mail Official
stftws@gmail.com

Editorial Address
Jl. Terusan Rajabasa 2 Malang 65746 Indonesia

Location
Unknown,

Unknown

INDONESIA

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Home Page

OAI Link

Editorial Team

Contact

Reviewer

Google Scholar

Contact Name FX. Eko Armada Riyanto

Contact Email fxarmadacm@gmail.com

Phone +62341552120

Journal Mail Official stftws@gmail.com

Editorial Address Jl. Terusan Rajabasa 2 Malang 65746 Indonesia

Location Unknown, Unknown INDONESIA

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Contact Name
FX. Eko Armada Riyanto

Contact Email
fxarmadacm@gmail.com

Phone
+62341552120

Journal Mail Official
stftws@gmail.com

Editorial Address
Jl. Terusan Rajabasa 2 Malang 65746 Indonesia

Location
Unknown,

Unknown

INDONESIA