Garuda - Garba Rujukan Digital

Metode Assesment Guru PAI Terhadap Pengembangan Karakter Moral Keagamaan Siswa SMPN 2 Mojotengah Wonosobo Nunung Hanifah; Ahmad Zuhdi; Muhammad Saefullah
JASNA : Journal For Aswaja Studies Vol 2, No 2 (2022)
Publisher : UPT Pusat Studi Aswaja UNISNU Jepara

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.34001/jasna.v2i2.3343

AbstractThis thesis aims to: 1) determine the application of the PAI teacher assessment at SMPN 2 Mojotengah Wonosobo; 2)knowing the development of religious moral character of class VIII A students at SMPN 2 Mojotengah Wonosobo; 3) determine the effect of the PAI teacher assessment method on the development of religious moral character of class VIII A students at SMPN 2 Mojotengah Wonosobo.This thesis uses a qualitative research approach where the type of research is descriptive. Data collection techniques using observation techniques, interviews, and documentation. Then, the data sources were obtained from primary data sources and secondary data (direct interviews with research subjects, as well as documentation in the form of photos, data, notes, and so on). The analysis technique used is qualitative analysis which consists of three components of analysis, namely data reduction, data presentation, and final conclusions.The results of the study show that: 1) The application of the PAI teacher assessment method at SMPN 2 Mojotengah Wonosobo is carried out in accordance with formative principles that are integrated with ongoing learning activities and involve students in each activity. 2) The development of religious moral character at SMPN 2 Mojotengah Wonosobo was adopted from the surrounding community and developed by the school. 3) The influence of the PAI teacher assessment method on the development of religious moral character, namely, students become more active in carrying out worship obligations.The implications of the assessment method applied at SMPN 2 Mojotengah Wonosobo in the field of Islamic religious education can be used as an alternative in shaping the morals of students through good habits that are carried out repeatedly. Such as the habit of praying, zakat, qurban, and the habit of telling the truth, being polite, and so on. Through the assessment method, students gradually understand the knowledge conveyed by the teacher.Keywords: PAI Teacher, Assessment Method, Religious Morals, Character.AbstractPenelitian ini bertujuan untuk: 1) mengetahui penerapan assessment Guru PAI SMPN 2 MojotengahWonosobo; 2) mengetahui pengembangan karakter moral keagamaan siswa di SMPN 2 Mojotengah Wonosobo; 3) mengetahui pengaruh metode assessment Guru PAI terhadap pengembangan karakter moral keagamaan siswa kelas VIII A di SMPN 2 Mojotengah Wonosobo. Penelitian ini menggunakan pendekatan penelitian kualitatif dimana jenis penelitiannya bersifat deskriptif. Teknik pengumpulan data menggunakan teknik observasi, wawancara, dan dokumentasi. Kemudian, sumber data diperoleh dari sumber data primer dan data seknder (wawancara langsung dengan subjek penelitian, serta dokumentasi berupa foto, data-data, catatan, dan lain sebagainya). Adapun teknik analisis yang digunakan adalah analisis kualitatif yang terdiri dari tiga komponen analisis, yaitu reduksi data, penyajian data, dan kesimpulan akhir.Hasil penelitian menunjukkan bahwa: 1) Penerapan metode assessment Guru PAI SMPN 2 Mojotengah Wonosobo dilaksanakan sesuai dengan prinsip formatif yang terintegrasi dengan kegiatan pembelajaran yang berlangsung dan melibatkan peserta didik di setiap kegiatannya. 2) Pengembangan karakter moral keagamaan di SMPN 2 Mojotengah Wonosobo diadopsi dari lingkungan masyarakat sekitar dan dikembangkan oleh pihak sekolah. 3) Pengaruh metode assesment Guru PAI terhadap pengembangan karaktermoral keagamaan yaitu, peserta didik menjadi lebih giat melaksanakan kewajiban beribadah.Implikasi metode assesment yang diterapkan di SMPN 2 Mojotengah Wonosobo dalam bidang pendidikan agama Islam ini bisa digunakan sebagai alternatif dalam membentuk akhlak peserta didik melalui kebiasaan-kebiasaan baik yang dilaksanakan secara berulang. Seperti pembiasaan sholat, zakat, qurban, serta pembiasaan berkata jujur, sopan, dan lain sebagainya. Melalui metode assesment, peserta didik berangsur-angsur paham dengan ilmu yang disampaikan guru.Kata kunci : Guru PAI,Metode Assesment, Moral Keagamaan, Karakter.

The Urgence Of Islamic Philosophy For Education In Elementary School Siti Nurhalisa; Anika Musayadah; Naila Ulfatusy Syarifah; Adila Puspitasari; Nasikhin Nasikhin; Mahfud Junaedi
JASNA : Journal For Aswaja Studies Vol 2, No 2 (2022)
Publisher : UPT Pusat Studi Aswaja UNISNU Jepara

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.34001/jasna.v2i2.3707

AbstractThe growing opinion that philosophy is a teaching that is prohibited in Islam often has a negative impact on education, especially for basic education. This study aims to determine the role of Islamic educational philosophyfor Islamic basic education. This study uses the literature study method to find information related to the theme of Islamic philosophy as a science at the basic education level. From the results of the analysis that has been carried out, research data shows that the importance of Islamic philosophy for basic education in three roles is the reason; First, the philosophy of Islamic education plays a role in compiling thinking activities to find the concept of basic education in overcoming various problems of Islamic education through the study of the Qur'an and Hadith. Second, the philosophy of Islamic education leads basic education teachers to develop critical thinking on material objects and formal objects. Material objects include all existing realities (forms), while formal objects are closely related to human nature from the point of view of basic Islamic education. This role is carried out through the method of selection, search, discussion, and a comprehensive approach to the study of Islamic basic education philosophy. This research contributes to the development of education so that it is not anti-philosophical.Keywords: Philosophy, Islam, Elementary Schools.AbstrakOpini yang berkembang bahwa filsafat merupakan ajaran yang dilarang dalam Islam acapkali memberikan dampak buruk terhadap pendidikan, khusunya jenjang pendidikan dasar. Kajian ini bertujuan untuk mengetahui peranan filsafat pendidikan Islam bagi pendidikan dasar Islam. Penelitian ini menggunakan metode studi pustaka untuk menggali informasi terkait tema filsafat islam sebagai ilmu pada jenjang pendidikan dasar. Dari hasil analisis yang telah dilakukan diperoleh data penelitian yang menunjukkan bahwapentingnya filsafat Islam bagi pendidikan dasar didasarkan pada tiga peran yang menjadi alasan; pertama, filsafat pendidikan islam berperan dalam menyusun aktivias berpikir untuk menemukan konsep pendidikan dasar dalam mengatasi berbagai problem pendidikan Islam melalui kajian al-Qur'an dan Hadist. Kedua, filsafat pendidikan islam menggiring guru pendidikan dasar untuk menyusun pemikiran kritis atas objek materiil dan objek formal. Objek materi meliputi segala realitas yang ada (wujud), sedangkan objek formal berhubungan erat dengan hakikat manusia dari sudut pandang pendidikan dasar Islam. Peranan ini terlaksana melalui metode pemilihan, pencarian, pembahasan, dan pendekatan studi filsafat pendidikan dasar Islam yang dilakukan secara komprehensif.Penelitian ini memberikan kontribusi bagi perkembangan pendidikan agar tidak bersifat anti-filsafat.Kata Kunci: Filsafat, Islam, Pendidikan Dasar

Jalan Menjadi Waliyullah dalam Kitab Hadis Arbain Nawawi Hadis Ke-38 Arif Friyadi
JASNA : Journal For Aswaja Studies Vol 2, No 2 (2022)
Publisher : UPT Pusat Studi Aswaja UNISNU Jepara

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.34001/jasna.v2i2.3713

AbstractThe problems of a person's life in the world often make him depressed and hopeless. Not infrequently who have to end his life by drinking poison. That's why God gives guidance so that his heart is always calm despite the thousands of problems he faces. Provision is none other than being a waliyullah. This is where the Prophet Muhammad through his teachings laid the foundations that a Muslim must take to become a Waliyullah (beloved of Allah) so that the life of a Muslim is more peaceful and directed. The guidance is contained in the 38th hadith of the Book of Arba'in Nawawi. This study uses a qualitative research library methodology. The author tries to explore as many sources as possible in his writings. With a literature review, the author tries to examinethe 39th Book of Arba'in Nawawi hadith combined with existing references to support the success of the research. From this study the author concludes, if someone wants to be a lover of Allah, one must believe in Allah, fear Him and carry out sunnah practices that can draw closer to Him. If this has been done, Allah will be present in his every breath, as his guardian and protector.Keywords: Waliyullah, Arba'in Nawawi Hadith, provision for becoming.AbstrakPermasalan hidup seorang di dunia seringkali membuat dia tertekan dan putus asa. Tidak jarang yang harus mengakhiri hidupnya dengan menenggak racun. Karena itulah Allah memberikan tuntunan agar hatinya senantiasa tenang meski ribuan permasalahan yang dihadapinya. Bekal itu tidak lain adalah menjadi waliyullah. Di sinilah Nabi Muhammad melalui ajarannya meletakkan dasar-dasar yang harus ditempuh seorang muslim untuk menjadi Waliyullah (kekasih Allah) agar hidup seorang muslim lebih tentram dan terarah. Tuntunan itu tertuang dalam hadis ke-38 Kitab Arba’in Nawawi. Penelitian ini menggunakan metodologi kualitatif library riset. Penulis berusaha menggali sebanyak mungkin sumber buku dalam tulisannya.Dengan kajian pustaka penulis berusaha menelaah Kitab Arba’in Nawawi hadis ke-39 dipadukan dengan referensi yang ada untuk mendukung keberhasilan penelitian. Dari penelitian ini penulis berkesimpulan, jika seorang ingin menjadi kekasih Allah haruslah mengimani Allah, bertakwa kepada-Nya dan menjalankan amalan-amalan sunnah yang dapat mendekatkan diri kepada-Nya. Jika ini telah dilaksanakan, Allah akan hadir dalam setiap hembusan napasnya, sebagai penjaga dan pelindungnya.Kata kunci: Waliyullah, Hadis Arba’in Nawawi,Tuntunan Muslim.

Tradisi Teng-Tengan, Ketuwinan dan Weh-Wehan di Kaliwungu Kendal Jawa Tengah (Kajian Living Hadis Pendekatan Antropologi Interpretatif Simbolik) Ghufron Hamzah; Iman Fadhilah
JASNA : Journal For Aswaja Studies Vol 2, No 2 (2022)
Publisher : UPT Pusat Studi Aswaja UNISNU Jepara

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.34001/jasna.v2i2.3746

AbstractTradition is a continuous activity carried out by a social community that has been running for a very long period of time. Including the teng-tengan, ketuwinan and weh-wehan traditions in Kaliwungu. This research was conducted to find out the history and implementation of this tradition. First, how the origins and traditions are carried out, Second, the relevance of living hadith studies with a symbolic interpretative anthropological approach in looking at the teng-tengan, ketuwinan and weh-wehan traditionsin Kaliwungu. Methods of data collection are carried out through observation, interviews, as well as documentation including references relevant to the study. While the data analysis used is descriptive qualitative with a symbolic interpretative anthropological approach. According to Geertz, the joyful expression symbolized in the tengengan tradition is because religion influences mood and motivation / creates strong feelings and motivations for its adherents and in the end, these feelings and motivations will be seen as a unique reality, a tradition passed down from generation to generation. Symbols in the form of physical (tengan / lanterns) and symbols in the form of actions (ketuwinan and weh-wehan) of this tradition are loaded with the actualization ofinformative and performative values from normative teachings about the virtues of the Prophet Muhammad. This research has theoretical implications for the domain of living hadith from an anthropological perspective. At least the Javanese people still accommodate cultural values in religious ritual practices.Keywords: Teng-tengan Tradition, Ketuwinan and Weh-wehan, Living Hadith, Symbolic Interpretive Anthropology.AbstrakTradisi merupakan kegiatan terus menerus yang dilakukan sebuah komunitas sosial yang sudah berjalan dalam kurun waktu yang sangat panjang. Termasuk tradisi teng-tengan, ketuwinan dan weh-wehan yang ada di Kaliwungu. Penelitian ini dilakukan untuk mengetahui sejarah dan pelaksanaan tradisi tersebut. Pertama, bagaimana asal mula dan tradisi tersebut dilakukan, Kedua, relevansi kajian living hadis dengan pendekatan antropologi interpretatif simbolik dalam melihat tradisi teng-tengan, ketuwinan dan weh-wehan di Kaliwungu. Metode pengumpulan data dilakukan melalui observasi, wawancara, serta dokumentasi termasuk referensi yang relevan dengan kajian. Sedangkan analisis data yang digunakan adalah deskriptif kualitatif dengan pendekatan antropologi interpretatif simbolik. Ekspresi gembira yang tersimbolkan dalam tradisi teng-tengan itu menurut Geertz karena agama mempengaruhi mood and motivation / menciptakan perasaan dan motivasi yang kuat bagi pemeluknya dan pada akhirnya perasaan dan motivasi ini akan terlihat sebagai suatu realitas yang unik, tradisi yang turun temurun. Simbol berupa fisik (teng-tengan /lampion) maupun simbol berupa tindakan (ketuwinan dan weh-wehan) tradisi ini sarat dengan aktualisasi nilai-nilai informatif dan performatif dari ajaran normatif tentang keutamaan Nabi Muhammad saw.Kata Kunci: Tradisi Teng-tengan, Ketuwinan dan Weh-wehan, Living Hadis, Antroplogi Interpretatif Simbolik.

Internalisasi Nilai Berbusana Muslim dan Muslimah Pada Pembelajaran PAI dan Budi Pekerti di SMK Ma'arif 8 Kebumen Fibriyan Irodati
JASNA : Journal For Aswaja Studies Vol 2, No 2 (2022)
Publisher : UPT Pusat Studi Aswaja UNISNU Jepara

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.34001/jasna.v2i2.3881

AbstractInternalization is appreciation of teachings, values or culture in a person so that values become part of him. This study aims to find out the strategies used by teachers in internalizing the value of Muslim women's clothing to students at Ma'arif 8 Kebumen Vocational School, to find out whether students at Ma'arif 8 Kebumen Vocational School have used Muslim and Muslim clothing properly and correctly or not. , to find out the factors that encourage them to use Muslim and Muslim women's clothing at school and at home. This research is a qualitative research, taking the background of SMK Ma'arif 8 Kebumen. Data collection was carried out in this study using several methods, namely: observation, interviews, and documentation. Data analysis was carried out by qualitative analysis, while checking the validity of the data was carried out by conducting triangulation. The results of the study show that in internalizing Muslim and Muslim women's clothing for students in this school, the teacher uses several strategies in practice. The strategy used is appreciation, where the teacher carries out several mutually sustainable stages, namely the stages of giving understanding or information, modeling and applying values. In addition, teachers also use motivational learning strategies, and then use habituation strategies. Students have not fully used Muslim clothing that is good and right at school or outside of school. The factor that encourages them to use Muslimah Muslim clothing at school is because of the school's own rules which require students to wear Muslimah Muslim clothing that is good and right.Keywords: Muslim and Muslimah Clothing, Value Internalization, Ma'arif, PAI LearningAbstrakInternalisasi yaitu penghayatan terhadap ajaran, nilai atau budaya pada diri seseorang sehingga nilai menjadi bagian dari dirinya. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui strategi yang digunakan guru dalam menginternalisasikan nilai berbusana muslim muslimah pada peserta didik di SMK Ma’arif 8 Kebumen, untuk mengetahui apakah peserta didik di SMK Ma’arif 8 Kebumen sudah menggunakan busana muslim dan muslimah dengan baik dan benar atau belum, untuk mengetahui faktor yang mendorong mereka untuk menggunakan busana muslim dan muslimah di sekolah dan di rumah. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif, dengan mengambil latar SMK Ma’arif 8 Kebumen. Pengumpulan data yang dilakukan dalam penelitian ini menggunakan beberapa metode yaitu: observasi, wawancara, dan dokumentasi. Analisis data dilakukan dengan analisis kualitatif, adapun pemerikasaan keabsahan data dilakukan dengan mengadakan trianggulasi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa dalam internalisasi berbusana muslim dan muslimah pada peserta didik di sekolah ini guru menggunakan beberapa strategi dalam prakteknya. Adapun strategi yang digunakan adalah penghayatan, dimana guru melakukan beberapa tahapan yang saling berkesinambungan yaitu tahapan pemberian pemahaman atau informasi, peneladanan dan aplikasi nilai. Selain itu, guru juga menggunakan strategi pembelajaran motivasi, dan yang selanjutnya menggunakan strategi pembiasaan. Peserta didik belum sepenuhnya menggunakan busana muslim muslimah dengan baik dan benar di sekolah atau di luar sekolah. Faktor yang mendorong mereka menggunakan busana muslim muslimah di sekolah yaitu karena aturan sekolah itu sendiri yang mewajibkan peserta didik menggunakan busana muslim muslimah dengan baik dan benar.Kata Kunci : Busana Muslim dan Muslimah, Internalisasi Nilai, Ma’arif, Pembelajaran PAI

Pemikiran Teologi Maturidiyyah (Pendekatan Sejarah) Ahmad Shofi Muhyiddin
JASNA : Journal For Aswaja Studies Vol 2, No 2 (2022)
Publisher : UPT Pusat Studi Aswaja UNISNU Jepara

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.34001/jasna.v2i2.3604

AbstractThe birth of the major schools of classical theology cannot be separated from the political dynamics that occurred in the early days of the history of Muslims. At specific points, these dynamics then give rise to problems that are at the same time central issues in the realm of theology. Māturīdiyyah emerged as a response to Mu'tazilah thought but on the other hand, it is also closer to the Mu'tazilah school because it gives greater authority to reason. Therefore, this study aims to determine the theological thinking of Maturidiyah. This literature research uses a historical approach with the assumption that the behavior and theological thoughts of an individual and a religious community cannot be explained and understood apart from the ties of influence or the social, political, and cultural factors surrounding them. The results of this study indicate that the emergence of the Māturīdiyyah school was motivated by al-Māturīdī's dissatisfaction with the rationalist (Mu'tazilah) and traditionalist (Hanbaliyyah)methods of kalam, as well as concerns over the widespread understanding of the Qarāmiṭah Shi'ism which was heavily influenced by the Mazdakism and Manichaeism schools. The Māturīdiyyah school was heavily influenced by the thoughts of Ab anīfah and the heterogeneous conditions of its society so that its theological thinking was close to the Mu'tazilah. For Al-Māturīdī, there is only one knowledge, namely religious knowledge which is based on two sources, namely as-sam' (tradition) and al-'aql (reason). As for the theory of action, according to al-Māturīdī, the servant's actions (af'āl al-'ibād) if attributed to Allah then mean creation (khalqan wa jādan). However, if the servant's actions (af'āl al-'ibād) are attributed to humans, it means effort (fi'lan wa kasban).Keywords: Thought, Theology, Māturīdiyyah.AbstrakLahirnya mazhab-mazhab besar teologi klasik tidak terlepas dari dinamika politik yang terjadi padamasa-masa awal perjalanan sejarah umat Islam. Pada titik-titik tertentu dinamika ini kemudian melahirkan persoalan-persoalan yang sekaligus merupakan isu-isu sentral dalam ranah teologi. Māturīdiyyah muncul sebagai respon terhadap pemikiran Mu’tazilah namun di sisi lain juga lebih dekat pada mazhab Mu'tazilah karena lebih memberikan otoritas yang besar pada akal. Oleh karena itu, penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pemikiran teologi Maturidiyah. Penelitian kepustakaan ini menggunakan pendekatan sejarah dengan asumsi tingkah laku dan alam pikiran teologis seorang individu dan masyarakat beragama tidak bisa diterangkan dan dimengerti lepas dari ikatan pengaruh atau faktor-faktor sosial, politik dan kebudayaan yang mengitarinya. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa lahirnya aliran Māturīdiyyah dilatarbelakangi oleh rasa tidak puas al-Māturīdī terhadap metode kalam kaum rasionalis (Mu'tazilah) dan kaum tradisionalis (Hanbaliyyah), serta kekhawatiran atas meluasnya paham Syi’ah Qarāmiṭah yang banyak dipengaruhi oleh aliran Mazdakism dan Manichaenism. Aliran Māturīdiyyah banyak dipengaruhi oleh pemikiran Abū Ḥanīfah serta kondisi masyarakatnya yang heterogen sehingga pemikiran teologisnya dekat dengan Mu'tazilah. Bagi Al-Māturīdī, hanya ada satu pengetahuanyaitu pengetahuan keagamaan yang didasarkan atas dua sumber yaitu as-sam' (tradisi) dan al-’aql (akal). Adapun tentang teori perbuatan, menurut al-Māturīdī, perbuatan hamba (af'āl al-'ibād) jika dinisbatkan kepada Allah maka bermakna peciptaan (khalqan waījādan). Namun jika perbuatan hamba (af'āl al-'ibād) dinisbatkan pada manusia maka bermakna usaha (fi’lan wa kasban).Kata kunci: Pemikiran, Teologi, Māturīdiyyah.

Etika Bermedia Sosial Dalam Perseperktif NU Faruqi Ahmad; Misbachun Niam; Novita Fatmawati; Aimmatul Uyun; Isnaini Nur Nabila Firdaus; Muhammad Nofan Zulfahmi
JASNA : Journal For Aswaja Studies Vol 2, No 2 (2022)
Publisher : UPT Pusat Studi Aswaja UNISNU Jepara

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.34001/jasna.v2i2.4065

Abstract This research aims to find out the teachings of Nahdlatul Ulama in regulating morals or ethics in social media. So far, we know that social media is often misused in practice, such as: hate speech, spreading propaganda to fake news. so that it can lead to national disintegration and division. The method used in this research is descriptive qualitative with a literature review approach. the author found a number of explanations of the ethics of social media in the teachings of Nahdlatul Ulama which originate in the Al-Qur'an, Hadith, and other books. The research concludes that in the teachings of Nahdlatul Ulama it has provided various guidelines in using social media. The inculcation of ethics in social media by Nahdlatul Ulama is proven by the existence of various concepts of social media, starting from how to communicate properly to how to process news and its prohibitions. Nahdlatul Ulama explains the prohibitions or limitations contained in various explanations originating from the Al Quran, Hadith, and the books of the Nahdlatul Ulama community. Suggestions for readers should be ethical or moral in exploring the world of social media.Keywords : Ethics, social media, NUAbstrakRiset ini memiliki tujuan untuk mengetahui ajaran Nahdlatul Ulama dalam mengatur akhlak atau etika dalam bermedia sosial. selama ini, kita ketahui bahwa media sosial sering disalah gunakan dalam praktiknya, seperti: ujaran kebencian, menebar propaganda sampai berita bohong. sehingga dapat menimbulkan disintegrasi bangsa dan perpecahan. metode yang dipergunakan dalam penelitian ini adalah deskriptif kualitatif dengan pendekatan kajian pustaka. penulis menemukan sejumlah penjelasan etika bermedia sosial dalam ajaran Nahdlatul Ulama yang bersumber dalam Al-Qur’an, Hadist, dan kitab-kitab. Penelitian menyimpulkan bahwa didalam ajaran Nahdlatul Ulama telah memberikan berbagai tuntunan dalam bermedia sosial. Penanaman etika dalam bermedia sosial oleh Nahdlatul Ulama dibuktikan dengan adanya berbagai Konsep bermedia sosial, mulai dari cara berkomunikasi dengan baik sampai cara mengolah sebuah berita beserta larangannya. Nahdlatul Ulama menjelaskan larangan atau batasan yang terdapat dalam berbagai penjelasan bersumber dari Al Quran, Hadist, dan kitab-kitab masyarakat Nahdlatul Ulama. Saran bagi pembaca hendaklah beretika atau berakhlak dalam menjelajahi dunia media sosial.Kata Kunci : Etika, sosial media, NU

Epistemologi Sufi Healing di Tarekat Qadiriyyah Naqsyabandiyyah Pondok Pesantren Suryalaya Teten Jalaludin Hayat
JASNA : Journal For Aswaja Studies Vol 3, No 1 (2023)
Publisher : UPT Pusat Studi Aswaja UNISNU Jepara

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.34001/jasna.v3i1.3957

AbstractThis study aims to explain epistemologically about Sufi healing in the Qadiriyyah Naqsyabandiiyyah Sufi order of Suryalaya. The research method used is qualitative and epistemological through a content analysis knife, so that conclusions can be obtained with practical qualities for adherents of Sufi healing. The epistemological process of Sufi healing is carried out through the most important healing tool (akbar) and provides the strongest psychological influence (asyadd ta'tsiran), namely dhikr jahr. Dhikr jahr is nafy (negation) and itsbat (affirmation) function, which work in tandem to produce its axiological fruit, namely clean and stable mind (tsabat). In the process of nafy and itsbat, at times the mind will experience a state of trance (half consciousness), the inner warehouse is wide open, so that the inner impurities (al-muhaddatsat, hadith al-nafs, mind defilements) will come out on their own and spill over into the sky of the mind. After that, for full healing, the certain method of consciousness power is carried out through nazhr al-fana' (missing sight). If the process of nazhr al-fana' is successful, the mind becomes cleaner and calmer, the view becomes brighter. Thus, the epistemological process of Sufi healing through dhikr jahr was successfully carried out by a healer.Keywords: Zikir, Epistemologi, Sufi Healing, TQN Suryalaya.AbstrakPenelitian ini ditujukan untuk menjelaskan secara epistemologis tentang sufi healing di Tarekat Qadiriyyah Naqsyabandiiyyah Pondok Pesantren Suryalaya. Metode penelitian yang digunakan bersifat kualitatif dan epistemologis melalui pisau analisis isi, sehingga bisa diperoleh kesimpulan dengan kualitas praktis bagi penganut sufi healing. Proses epistemologis sufi healing dilakukan melalui alat healing yang paling utama (akbar) dan memberikan pengaruh kejiwaan paling kuat (asyadd taâ€™tsiran), yaitu dzikir jahr. Dzikir jahr bersifat nafy (negasi) dan itsbat (afirmasi), yang berkerja secara beriringan untuk melahirkan buah aksiologisnya, yaitu bersih dan tetapnya batin (tsabat). Di dalam proses nafy dan itbsat, pada masanya batin akan mengalami kondisi trans (half consciousness), gudang batin terbuka lebar, sehingga kotoran batin (al-muhaddatsat, hadits al-nafs, mind defilements) akan berkeluaran sendiri dan tumpah di langit pikiran. Setelah itu, untuk meng-healing secara penuh, dilakukan metode kasadaran melalui nazhr al-fanaâ€™ (pandangan lenyap). Bila berhasilnya proses nazhr al-fanaâ€™, batin menjadi lebih bersih dan tenang, pandangan menjadi lebih terang. Dengan demikian, proses epistemologis sufi healing melalui dzikir jahr berhasil dilakuan oleh seorang healer.Kata Kunci: Dzikir, Epistemologi, Sufi Healing, TQN Suryalaya.

Tinjauan Maqashid Syariah Terhadap Peran Relawan dalam Perlindungan Orang dalam Gangguan Jiwa (ODGJ) (Studi Kasus di Kecamatan Punung Kabupaten Pacitan) Risma Wigati; Zumma Safrulloh
JASNA : Journal For Aswaja Studies Vol 3, No 1 (2023)
Publisher : UPT Pusat Studi Aswaja UNISNU Jepara

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.34001/jasna.v3i1.4430

AbstractPeople with mental disorders are often underestimated andÂ haveÂ discrimination, with stigma that those who are shabby, dreadlocks and dirty are considered scary and disturb public order. In fact, they as citizens have human rights and need to be protected. Responding to this phenomenon, in Punung, Pacitan, there was a volunteer from the local community that was concerned with protecting and caring for people with mental problems (ODMK) and people with mental disorders (ODGJ). Using a qualitative descriptive method, this study aims to: (1) Know the role of volunteers inÂ protectingÂ ODMK and ODGJ;Â (2) Know the maqasid sharia review of the role of volunteers in protecting ODMK and ODGJ in Punung Pacitan. The research findings show that: (1) The role of volunteers is fulfilling the physical and psychological needs ofÂ them, coverÂ clothing and foodÂ alsoÂ moral support through communication; (2)Â Based onÂ maqashid sharia, the role of volunteers is inÂ accordanceÂ with the spirit of maqashid shariaÂ that keepingÂ religion, mind, soul and propertyÂ forÂ achieve benefit for them and society. It is hoped that this research will make all parties awareÂ with theÂ urgency of protecting the human rights ofÂ themÂ and eliminate discrimination against their existence.Keywords : Maqasid Sharia, ODMK, ODGJ, Protection, VolunteerAbstrak Penyandang gangguan jiwa sering dianggap sebelah mata dan mengalami diskriminasi, dengan berkembangnya stigma bahwa mereka yang lusuh, gimbal, dan kotor dianggap menakutkan serta mengganggu ketertiban umum. Padahal, mereka sebagai warga negara memiliki hak-hak asasi dan perlu dilindungi agar terpenuhi hak-haknya. Merespon fenomena tersebut, di Kecamatan Punung Kabupaten Pacitan terdapat aksi relawan dari masyarakat setempat yang konsen terhadap perlindungan dan pemeliharaan Orang dalam Masalah Kejiwaan (ODMK) dan Orang dalam Gangguan Jiwa (ODGJ). Dengan metode deskriptif kualitatif, penelitian ini bertujuan: (1) Mengetahui peran relawan terhadap perlindungan ODMK dan ODGJ dan (2) Mengetahui tinjauan maqashid syariah terhadap peran relawan terhadap perlindungan ODMK dan ODGJ di Kecamatan Punung Pacitan. Temuan penelitian menunjukkan bahwa: (1) Peran relawan berupa pemenuhan kebutuhan fisik dan psikis para penyandang gangguan jiwa mulai dari pemenuhan sandang dan pangan serta dukungan moril melalui jalinan komunikasi; (2) Ditinjau dari konsep maqashid syariah, peran relawan ODMK dan ODGJ sejalan dengan spirit maqashid syariah berupa penjagaan terhadap agama, akal, jiwa, dan harta guna mencapai kemaslahatan bagi mereka dan masyarakat. Adanya penelitian ini diharapkan dapat menyadarkan semua pihak tentang urgensi perlindungan terhadap hak-hak asasi para ODMK dan ODGJ serta menghapuskan diskriminasi terhadap keberadaannya. Kata Kunci : Maqashid Syariah, ODMK, ODGJ, Perlindungan, RelawanÂ Â

Makna Tradisi Sedekah Laut dI Desa Tasik Agung Rembang dalam Perspektif Teori Interaksionalisme Simbolik Siti Markhamah; Yusuf Falaq
JASNA : Journal For Aswaja Studies Vol 3, No 1 (2023)
Publisher : UPT Pusat Studi Aswaja UNISNU Jepara

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.34001/jasna.v3i1.3335

AbstractIndonesia is rich in culture and traditions. Each region in Indonesia has different traditions, tribes and cultures and has a belief system that smells of myth. Since the time of the ancestors of the Indonesian people, they have believed in the existence of supernatural powers that govern the life of the universe. This is evidenced by the discovery of various historical records about various kinds of traditional ceremonies, traditions and rituals. One of them is the sea alms tradition which is still preserved by the residents in the village of Tasik Agung Rembang. This sea alms tradition is always held lively and lively. The sea alms tradition is a hereditary tradition that has existed since ancient times. In the celebration of the traditional sea alms ceremony, it contains many symbols. Of the many symbols that exist in this sea alms tradition, none can clearly explain the meanings of the symbols used and used in the celebration of the tradition because everyone has a different point of view in interpreting it. This study aims to describe the meanings of symbols in the traditional sea alms ceremony in Tasik Agung village, Rembang. The benefit of this research is to add to the literature on the meaning of the celebration symbol at the sea alms tradition ceremony. This study uses a qualitative descriptive method that is to analyze and then clearly describe the problem that comes from a literature review. Sources of data used in this study in the form of secondary data. The results of the study indicate that the sea alms tradition is a hereditary ritual from the time of the ancestors as a salvation ceremony by performing larung offerings. The meaning of these symbols is closely related to the theory of symbolic interactionism because the symbols in the sea alms tradition have previously been mutually agreed upon to determine actions in everyday life. Symbols are needed to understand something that is beyond the reach of human reason. The forms of symbols in the sea alms tradition are classified into three, namely in the form of actions, objects, expressions, and places.Keywords: Culture, Sea Alms Tradition, Symbolic InteractionalismAbstrakIndonesia kaya akan budaya dan tradisi. Setiap daerah di Indonesia mempunyai tradisi, suku dan budaya yang berbeda-beda serta memiliki aliran kepercayaan yang berbau mitos. Sejak zaman nenek moyang bangsa Indonesia telah mempercayai adanya kekuatan gaib yang mengatur kehidupan alam semesta. Hal ini terbukti dengan banyak ditemukannya berbagai catatan sejarah tentang berbagai macam upacara adat, tradisi dan ritual. Salah satunya adalah tradisi sedekah laut yang masih dilestarikan penduduk di desa Tasik Agung Rembang. Tradisi sedekah laut ini selalu diadakan secara meriah dan semarak. Tradisi sedekah laut merupakan tradisi turun temurun yang sudah ada sejak zaman dahulu. Di dalam perayaan upacara tradisi sedekah laut tersebut mengandung banyak simbol. Dari banyaknya simbol yang ada pada tradisi sedekah laut ini, tidak ada yang bisa menjelaskan secara lugas mengenai makna-makna simbol yang ada dan digunakan dalam perayaan tradisi tersebut karena setiap orang mempunyai sudut pandang yang berbeda dalam menafsirkannya. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan makna-makna simbol yang ada dalam upacara tradisi sedekah laut di desa Tasik Agung, Rembang. Manfaat penelitian ini adalah menambah literatur tentang makna simbol perayaan pada upacara tradisi sedekah laut. Penelitian ini menggunakan metode deskriptif kualitatif yaitu menganalisis dan kemudian dengan jelas menggambarkan masalah yang bersumber dari tinjauan literatur. Sumber data yang digunakan dalam penelitian ini berupa data sekunder. Adapun hasil penelitian menunjukkan bahwa tradisi sedekah laut merupakan ritual turun temurun dari zaman nenek moyang sebagai upacara selamatan dengan melakukan larung sesaji. Makna simbol tersebut berkaitan erat dengan teori interaksionalisme simbolik karena simbol-simbol pada tradisi sedekah laut sebelumnya telah disepakati bersama untuk menentukan tindakan di kehidupan sehari-hari. Simbol-simbol diperlukan untuk memahami sesuatu yang berada di luar jangkauan rasio manusia. Bentuk-bentuk simbol dalam tradisi sedekah laut ini diklasifikasikan menjadi tiga, yaitu berupa tindakan, benda, ungkapan dan tempat.Kata Kunci: Budaya, Tradisi Sedekah Laut, Interaksionalisme Simbolik

Home Page

OAI Link

Editorial Team

Contact

Reviewer

Google Scholar

Contact Name
Miftakhul Faizin

Contact Email
miftakhulfaizin69@gmail.com

Phone
+6289527336603

Journal Mail Official
jasna@unisnu.ac.id

Editorial Address
Jl. Taman Siswa Pekeng Tahunan, Jepara, Jawa Tengah., Kab. Jepara, Provinsi Jawa Tengah, 59427

Location
Kab. jepara,

Jawa tengah

INDONESIA

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Home Page

OAI Link

Editorial Team

Contact

Reviewer

Google Scholar

Contact Name Miftakhul Faizin

Contact Email miftakhulfaizin69@gmail.com

Phone +6289527336603

Journal Mail Official jasna@unisnu.ac.id

Editorial Address Jl. Taman Siswa Pekeng Tahunan, Jepara, Jawa Tengah., Kab. Jepara, Provinsi Jawa Tengah, 59427

Location Kab. jepara, Jawa tengah INDONESIA

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Contact Name
Miftakhul Faizin

Contact Email
miftakhulfaizin69@gmail.com

Phone
+6289527336603

Journal Mail Official
jasna@unisnu.ac.id

Editorial Address
Jl. Taman Siswa Pekeng Tahunan, Jepara, Jawa Tengah., Kab. Jepara, Provinsi Jawa Tengah, 59427

Location
Kab. jepara,

Jawa tengah

INDONESIA