Garuda - Garba Rujukan Digital

p-Index From 2019 - 2024

4.661

P-Index

This Author published in this journals

All Journal Jurnal Dinamika Hukum Jurnal Hukum Adigama Jurnal AKAL: Abdimas dan Kearifan Lokal Hukum Pidana dan Pembangunan Hukum Jurnal Hukum Prioris Reformasi Hukum Trisakti Amicus Curiae

Wahyuni Retnowulandari, Wahyuni

Unknown Affiliation

Author-ID : 598649

Religion Humanities Automotive Engineering Civil Engineering, Building, Construction & Architecture Economics, Econometrics & Finance Education Law, Crime, Criminology & Criminal Justice Public Health Social Sciences Transportation

Published : 30 Documents Claim Missing Document

Claim Missing Document

Articles

1 2 3

Women Impoverishment Through the Transfer of Ulayat Land Rights Wahyuni Retnowulandari
Jurnal Dinamika Hukum Vol 20, No 1 (2020)
Publisher : Faculty of Law, Universitas Jenderal Soedirman

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.20884/1.jdh.2020.20.1.2965

Indonesia has ratified the Convention on the Elimination of All forms of Discrimination Against Women in 1984. However, the fact remains that women are still often subordinated, including customary land rights such as cases in Lombok, Minangkabau, Riau, and others that prioritize investment that would bring economic benefits adat authorities in which do not involve women. Moreover, the dispute over the ulayat land’s function impacts families’ poverty, including women. Therefore, scientific work with a normative approach using secondary data had sought to compile some of the results of previous empirical research that had raised the case of the transfer of customary land rights. It recommends ways to overcome them by reforming specific regulations regarding the procedure of transferring customary land rights to state rights and equitable ownership rights, and with a gender perspective.Keywords: women’s rights; customary land; gender perspective

ANALISIS PEMBAGIAN HARTA BERSAMA DALAM KONDISI MATI KALALAH (Studi Kasus Putusan Nomor 197K/AG/2015) Tetty Hariyati; Wahyuni Retnowulandari
Jurnal Hukum Adigama Vol 1, No 1 (2018): Jurnal Hukum Adigama
Publisher : Fakultas Hukum Universitas Tarumanagara

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.24912/adigama.v1i1.2154

The division of community property is a very essential issue in domestic life. Regarding the positive law taking in force in Indonesia, the division of community property for Islam is regulated in the Compilation of Islamic Law (KHI) where the Compilation of Islamic Law regulates the division of community property for both widowed (widowed and not remarried) and divorced (divorced and not remarried). The widowed is regulated in article 96 of the Compilation of Islamic Law and the divorced is regulated in article 97 of the Compilation of Islamic Law. If examined from these two articles, both equally regulates if the marriage relationship broke up, the community property is divided for husband and wife, each will get a 50:50 part. However, this is different based upon Decision Number 197K / AG / 2015 The division is greater for the wife of 60% and 40% for husband. In this case the problem raised here is how the regulation makes an arrangement for division of community property in dead condition without father and children (mati kalalah) under the law of inheritance in Indonesia and how the judge's consideration related to the division of community property in dead condition without father and children (case study: Decision number 197K / AG / 2015)? The author here used normative legal research method that is descriptive and primary and secondary data and also supported by interviews in this study.

PENGETAHUAN HARTA BENDA PERKAWINAN AKIBAT PERCERAIAN Wahyuni Retnowulandari
Jurnal AKAL : Abdimas dan Kearifan Lokal Vol. 1 No. 1 (2020): Jurnal AKAL : Abdimas dan Kearifan Lokal
Publisher : Universitas Trisakti

The divorce trend in Indonesia is increasing every year. In 2018, Indonesia's divorce rate reached 408,202 cases, an increase of 9% compared to the previous year. The biggest causes of divorce in 2018 were disputes and ongoing bickering with 183,085 cases. Economic factors rank second with 110,909 cases, while other problems are husband / wife leaving (17.55%), domestic violence (2.15%), and drunkenness (0.85%). The phenomena resulting from divorce are generally inconsistencies in child care or seizure of marital property. Therefore, in an effort to overcome the continuing increase in divorce in society and disputes due to the breakdown of marriage, it is necessary to provide counseling to the prospective bride and groom regarding the marriage law, KHI and also for those who have been married for a long time need to be reminded again about the rights and obligations of married couples with outreach to the community of Duri Kosambi Village, Kec. Cengkareng, West Jakarta, which is around the Trisakti University campus. The implementation method used was normative and descriptive extension, which was then analyzed qualitatively by using feminist theory of jurisprudence in explaining and answering questions, and opening legal aid posts. The results of the PKM implementation were quite successful considering that 70% of the participants who attended asked about the participants' personal cases in the question and answer session and at the legal aid post were able to understand that the arrangement for the distribution of marital assets due to divorce was not always fair, especially in the case of marital assets from women. Therefore, cases related to the distribution of marital assets do not always have to be the same, but study cases and divide proportionally so that they are gender equitable.

REFORMASI HUKUM WARIS ISLAM MELALUI WASIAT WAJIBAH, BAGI AHLI WARIS NON MUSLIM DI NEGARA ISLAM DAN MAYORITAS ISLAM Wahyuni Retnowulandari
Hukum Pidana dan Pembangunan Hukum Vol. 1 No. 1 (2018): Hukum Pidana dan Pembangunan Hukum
Publisher : Fakultas Hukum Universitas Trisakti

Al-Qur’an merupakan kitab suci agama Islam merupakan pedoman hidup yang isinya sangat luas dan kebenaranya pasti, sebagai sumber hukum yang utama dan pertama. Dengan meluasnya wilayah Islam ke berbagai negara yang mempunyai social budaya, ekonomi dan politik, bahkan zaman yang berbeda-beda, reformasi/ berijtihad atas Hukum Islam merupakan keniscayaan dan tidak menyalahi ketentuan hukum Islam sebagaimana Isi Al-Qur’an An-Nissa: (59), Hadist Muadz bin Jabal, Al Qur’an Al Hasyir :(2). Hal ini terbukti reformasi/ berijtihad telah dilakukan sejak masa Rasullullah SAW hingga kini. Para pakar hukum Islam di seluruh duniapun menangkap peluang reformasi hukum Islam tersebut. Penelitian normative ini dilakukan untuk mendapat gambaran perbandingan khusus mengenai reformasi hukum waris Islam melalui “ wasiat wajibah “ di Mesir, Tunisia, Syiria, Maroko, Pakistan, Yordania, yang ternyata tidak satupun yang memberikan wasiat wajibah pada ahli waris non muslim. Oleh karenanya argumentasi atas maraknya putusan pengadilan yang menggunakan “wasiat wajibah“ bagi ahli waris murtad di Indonesia antara lain Putusan Pengadilan Agama No.2553.Pdt.G/2011/PA JS, No.2/pdt.G/2011/PA-Kbj, putusan Mahkamah Agung No. 368.K/AG/1995, menurut hemat peneliti tidak diperbolehkan karena bertentangan dengan Hadist, dan untuk mereka sebaiknya cukup di berikan hibah.Keyword: reformasi/ ijtihad; waris Islam; ‘wasiat wajibah

Kepala Keluarga dalam Hukum Keluarga di Indonesia: Tinjauan Perspektif Gender dalam Hukum Agama, Adat, dan Hukum Nasional Wahyuni Retnowulandari
Jurnal Hukum PRIORIS Vol. 5 No. 3 (2016): Jurnal Hukum Prioris Volume 5 Nomor 3 Tahun 2016
Publisher : Faculty of Law, Trisakti University

Membicarakan “Kepala Keluarga” sebagai tulang punggung keluarga langsung terfikir pasti seorang laki-laki/ suami. Namun faktanya tidak semuanya demikian karena tidak sedikit justru perempuan/istri yang menjadi tulang punggung keluarga, baik akibat dari adat yang telah ada atau karena kondisi suami yang tidak bekerja baik karena sakit, maupun lainnya. Penelitian normative ini dilakukan bertujuan mengidentifikasikan Pluralisme konsep Kepala keluarga, di Indonesia, membandingkan dengan Negara Philippina, Thailan dan Korea, untuk didapatkan konsep yang memperhatikan CEDAW dan kepatutan bagi perempuan. Hasil dari penelitian ini sepatutnya dalam menetapkan hak dan kewajiban suami dan istri tidak perlu disebutkan siapa kepala rumah tangga cukup bahwa “Suami dan Isteri harus saling tanggung menanggung dalam hak dan tanggung jawab membiayai kehidupan keluarga, kecuali ketentuan selain pembiayaan keluarga, sebagaimana yang ditentukan oleh agamanya masing-masing” . abstractTalking about the "Head of the Family" as the backbone of the family, in the top of mine definitely a man/ husband. But in fact not all, that because it does little woman/ wife who became the backbone of the family, both as a result of the customary, or because the husband's condition that does not work either because of illness, and others. The study was conducted aimed at identifying normative pluralism concept of family head, in Indonesia, compared with the state of the Philippines, Thailand and Korea, to obtain a concept that takes into account CEDAW and propriety for women. The results of this study should in defining the rights and obligations of husband and wife does not need to say who the head of the household enough that "husband and wife should each bear in the rights and responsibilities of fund family life, except for provisions in addition to financing the family, as determined by religion each"

ALASAN BERPOLIGAMI DENGAN MENGENYAMPINGKAN SYARAT ALTERNATIF DEMI PERLINDUNGAN ANAK DALAM KANDUNGAN HASIL HUBUNGAN SEBELUM PERKAWINAN (STUDI KASUS PUTUSAN NOMOR : 1821/PDT.G/2013/ PA.SDA) Akbar Kurniawan; Wahyuni Retnowulandari
Reformasi Hukum Trisakti Vol. 1 No. 1 (2019): Reformasi Hukum Trisakti
Publisher : Fakultas Hukum Universitas Trisakti

Penelitian normatif ini mengangkat masalah poligami dalam putusan Pengadilan Agama Sidoarjo Nomor : 1821/Pdt.G/2013/Pa.Sda, Hakim mengabulkan izin poligami dengan tidak terpenuhinya sayarat alternatif sehingga menimbulkan masalah apakah syarat alternatif sebagaimana diatur didalam Undang-Undang Perkawinan dan Kompilasi Hukum Islam bersifat mutlak dan apakah pertimbangan Hakim yang mengabulkan permohonan izin berpoligami yaitu untuk melindungi anak dalam kandungan hasil hubungan sebelum perkawinan sudah sesuai menurut Undang-Undang Perkawinan dan Kompilasi Hukum Islam. Hasil penelitian menunjukan bahwa pada prinsipnya syarat alternatif merupakan syarat mutlak hal ini sesuai dengan apa yang diatur dalam Pasal 4 ayat (2) Undang-Undang Perkawinan juncto Pasal 57 Kompilasi Hukum Islam, sehingga pertimbangan Hakim yang mengabulkan permohonan izin berpoligami yaitu untuk melindungi anak dalam kandungan hasil hubungan sebelum perkawinan tidak sesuai dengan Undang-Undang Perkawinan dan Kompilasi Hukum Islam. Kata Kunci : Perkawinan, Poligami.

Perbandingan Penerapan Hukum Waris Terhadap Anak Luar Kawin Menurut Hukum Perdata di Indonesia dan Menurut Civil Act (Act No. 471 of February 22, 1958, As Mended Up to Act No. 11728 of April 5, 2013) di Korea Selatan Nisrina Nadhifa Husna; Wahyuni Retnowulandari
Reformasi Hukum Trisakti Vol. 1 No. 1 (2019): Reformasi Hukum Trisakti
Publisher : Fakultas Hukum Universitas Trisakti

Penelitian ini difokuskan pada perbandingan pewarisan terhadap anak luar kawin di Indonesia dan di Korea Selatan, pokok permasalahannya yaitu (1) Bagaimana persamaan dan perbedaan pengaturan harta warisan terhadap anak luar kawin di Indonesia dan Korea Selatan, (2) Bagaimana penerapan pembagian harta warisan terhadap anak luar kawin di Indonesia dan di Korea Selatan. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah normatif. Sedangkan sifat penelitiannya adalah deskriptif dan penarikan kesimpulannya secara deduktif. Hasil penelitian Indonesia dengan Korea Selatan, sistem hukumnya adalah sama yaitu Civil Law, pengaturan pembagian waris secara umum adalah sama, yaitu harus adanya pengakuan dari ayahnya. Dasar hukumnya Pasal 272 Kitab Undang-Undang Hukum Perdata dan Article 855 of the Korean Civil Code. Penerapan bagian harta waris untuk anak luar kawin lebih menguntungkan di Korea Selatan karena bagiannya sama dengan bagian anak sah dan lebih terjamin status anak luar kawin karena karena terdaftarkan di lembaga Family Relations Register.Kata kunci: Perbandingan Hukum Waris, Waris Anak Luar Kawin

Pembagian Harta Warisan Almarhum Soebaroe Hendrodjojo Terhadap Ahli Warisnya Yang Beragama Kristen Jerseca Hillary S; Wahyuni Retnowulandari
Reformasi Hukum Trisakti Vol. 1 No. 1 (2019): Reformasi Hukum Trisakti
Publisher : Fakultas Hukum Universitas Trisakti

Permasalahan yang sering kita temui dalam ilmu faraid adalah mengenai halangan dalam mewaris, salah satu salah satu halangan dalam mewaris adalah adanya perbedaan agama antara pewaris dengan ahli warisnya. Mengenai permasalahan tersebut masih banyak hakim yang memberikan putusan yang tidak sesuai dengan peraturan mengenai hukum kewarisan Islam, salah satunya terjadi pada Putusan Pengadilan Agama No. 1035/Pdt.G/2013/PA.Badg dan Pengadilan Tinggi Agama No. 94/Pdt.G/2014/PTA.Bdg. Hasil penelitian yang dilakukan dengan metode penelitian normaitf menunjukan bahwa Ahli waris yang tidak beragama Islam tidak bisa mendapatkan harta waris dari pewaris yang beragama Islam sebagai ahli waris. Hal ini sesuai dalam Al-Qur’an pada surat An-Nisa ayat 141, Hadist Rasulullah SAW dan pasal 171 huruf c KHI dan ahli waris yang tidak beragama Islam juga tidak dapat mendapatkan harta waris melalui wasiat wajibah, namun ahli waris yang non-Islam tersebut dapat mendapatkan harta pewaris yang beragama Islam melalui wasiat dengan bagian maksimal sebesar 1/3 bersama-sama sesuai dalam Al-Qur’an pada surat An-Nisa ayat 11-14 dan Hadist Rasulullah SAW. Kata Kunci : Hukum Waris Islam, Pembagian Waris.

Implementasi Kesejahteraan Anak Dan Hak Pada Anak Di Kelurahan Sumur Batu, Kecamatan Bantar Gebang Berdasarkan Undang-Undang Nomor 4 Tahun 1979 Tentang Kesejahteraan Anak Annisa Nurlaili Fitri; Wahyuni Retnowulandari
Reformasi Hukum Trisakti Vol. 1 No. 1 (2019): Reformasi Hukum Trisakti
Publisher : Fakultas Hukum Universitas Trisakti

Bantar Gebang sebagai tempat pembuangan sampah pada hakekatnya tidak layak untuk pemukiman, namun faktanya di bantar gebang terdapat 1200 kepala keluarga yang tinggal bersama anak-anaknya oleh karena itu pokok masalah penelitian ini adalah sebagai berikut: 1) Bagaimana upaya pemerintah dan masyarakat dalam upaya mensejahterakan anak di wilayah sekitar Tempat Pembuangan Sampah Terakhir Bantar Gebang? 2) Apakah kesejahteraan anak di wilayah sekitar Tempat Pembuangan Sampah Terakhir Bantar Gebang sudah memenuhi hak dan kesejahteraan anak berdasarkan Undang-Undang yang berlaku di Indonesia? Metode penelitian yang digunakan terdiri dari tipe penelitian yaitu yuridis normatif yang didukung dengan data empiris. Sifat penelitian yaitu penelitian deskriptif. Data yang digunakan yaitu data primer dan data sekunder. Cara pengumpulan data dengan studi lapangan dan studi kepustakaan. Analisis data yang digunakan secara kualitatif. Penarikan kesimpulan yang digunakan dengan menggunakan logika deduktif. Hasil penelitian 1) Upaya pemerintah kota bekasi dan masyarakat sekitar belum sempurna dalam mensejahterakan anak yang tinggal di lingkungan sampah bantar gebang. 2) Kesejahteraan anak pada anak di lingkungan sampah bantar gebang belum terpenuhi dari segi lingkunganhidup fisik & sosial, pendidikan informal dan kesehatan.

HIBAH HANYA KEPADA SALAH SATU ANAK MENURUT HUKUM WARIS ISLAM DI INDONESIA (STUDI KASUS PUTUSAN PENGADILAN AGAMA PEKANBARU NOMOR: 0214/PDT.G/2017/PA.PBR, PUTUSAN PENGADILAN TINGGI AGAMA PEKANBARU NOMOR: 0027/PDT.G/ 2017/PTA.PBR, PUTUSAN MAHKAMAH AGUNG NOMOR: 558 K/AG/2017.) Tasya Vidi Putri; Wahyuni Retnowulandari
Reformasi Hukum Trisakti Vol. 1 No. 1 (2019): Reformasi Hukum Trisakti
Publisher : Fakultas Hukum Universitas Trisakti

Penelitian normatif ini mengangkat masalah Hibah yang dalam praktek cukup banyak menimbulkan masalah, sebagaimana dalam tulisan ini Hibah hanya diberikan kepada salah satu anak sehingga menimbulkan masalah yang bagaimana sesungguhnya pengaturan Hibah di Indonesia, apakah dapat hanya diberikan pada salah satu anak saja dan putusan pengadilan terkait pembatalan hibah tersebut telah sesuai dengan ketentuan Hukum Waris Islam di Indonesia. Hasil penelitian ini terdapat dalam Pasal 210 dan 211 KHI , Hibah pada dasarnya hanya boleh 1/3 dari harta si pemberi Hibah, Hibah yang diberikan dari orangtua kepada anaknya dapat diperhitungkan sebagai warisan dengan deminkian Hibah tidak dapat diberikan pada satu Ahli Waris saja. Sehingga Putusan Pengadilan yang akan membatalkan Hibah tersebut telah sesuai dengan ketentuan Hukum Waris Islam dan rasa keadilan bagi Ahli Waris.

Co-Authors Adinda Febrini Shalshalillah Rianto Agnes Odelia Akbar Kurniawan Annisa Nurlaili Fitri Atikah Dannah Lestari Dicky Arsenda Wibowo Emir Dhia Isad Farra Mutiara Nabila Ghea Olivia Feydita Intan Diana Fauziyah Jerseca Hillary S Karina Fairuza Gustiani Mega Ningrum Nabila, Farra Mutiara Nisrina Nadhifa Husna Rianto, Adinda Febrini Shalshalillah Rizky Maesarah Ibrahim Sandra Nabillah N. Bayasut Sazha Erlin Cahya Tasya Vidi Putri Tetty Hariyati

Title

Found 30 Documents
Search

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Title Search

Found 30 Documents Search

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Abstract

Title

Found 30 Documents
Search