cover
Article Per Year (5 Year)
All
Home Page
OAI Link
Editorial Team
Contact
Reviewer
Google Scholar
Contact Name
Muhammad Zuhurul Fuqohak
Contact Email
hermeneutik@stainkudus.ac.id
Phone
+6285326311019
Journal Mail Official
hermeneutik@stainkudus.ac.id
Editorial Address
Program Studi Ilmu Al-Qur'an dan Tafsir, Fakultas Ushuluddin, Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Kudus, Jl. Conge Ngembalrejo PO.BOX 51 Kudus, Jawa Tengah, Indonesia
Location
Kab. kudus,
Jawa tengah
INDONESIA
Hermeneutik : Jurnal Ilmu Al-Qur'an dan Tafsir
Published by Institut Agama Islam Negeri Kudus
ISSN : 19077246     EISSN : 25026402     DOI : http://dx.doi.org/10.21043/hermeneutik
Core Subject : Religion, Humanities,
Religion Humanities
We accept scholarly article that the subject covers textual and fieldwork studies with various perspectives of Quranic Studies Quranic Exigesis Studies Philology Studies Ulumul Qur`an Living Qur`an
Arjuna Subject : Seni dan Humaniora - Studi Agama
Articles 389 Documents
 2   3   4   5   6 
Komodifikasi Agama: Sebuah Kajian Tafsir Fenomenologis Rahman, Andi
HERMENEUTIK Vol 10, No 1 (2016): Hermeneutik: Jurnal Ilmu al-Qur'an dan Tafsir
Publisher : Program Studi Ilmu Al-Qur`an dan Tafsir, Fakultas Ushuluddin, IAIN Kudus

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21043/hermeneutik.v10i1.3904

Abstract

Tulisan ini membahas tentang Komodifikasi Agama: Sebuah KajianTafsir Fenomenologis. Perlu diketahui bahwa realitas sosial yang adamenunjukkan bahwa agama sering kali dijadikan komoditas untukmenghasilkan uang. Komodifikasi agama merupakan isu yang ada disemua agama, yang dalam konteks agama Islam mendapat sorotanlangsung dari Al-Qur’an dan hadis. Tulisan ini mengulas diskursustentang komodifikasi agama dengan pendekatan fenomenologis. Selainargumentasi atas ketidakbolehan komodifikasi agama, tulisan inimemberikan contoh-contoh faktual bagaimana ajaran agama dijadikankomoditas ekonomi.
Kontribusi Dan Lokalitas Tafsir Faiḍ Al-Raḥmān Syahid, Ahmad
HERMENEUTIK Vol 14, No 2 (2020): Hermeneutik: Jurnal Ilmu al-Qur'an dan Tafsir
Publisher : Program Studi Ilmu Al-Qur`an dan Tafsir, Fakultas Ushuluddin, IAIN Kudus

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21043/hermeneutik.v14i2.7886

Abstract

Nusantara's tafsir is understood as an interpretation product written by Nusantara scholars. There are things that are unique when we read the interpretations of Indonesian Ulama products. Among them, namely, the use of local languages, cultural elements and contexts that are specific to the Indonesian context. In general, after they perform the pilgrimage, they lived in Mecca-Arab for a long time to study religion over there, but their cultural identity and nationalism never disappeared. For example, Kiai Ṣaleh Darat who has a masterpiece in the form of interpretation, that is Faiḍ al-Raḥmān which will be explained in this article. The method used in this paper is descriptive analysis with a historical approach. The type of this research includes library research. The data sources are several libraries from books and journals describing Kiai Ṣaleh Darat. The result of this paper is a description of Kiai Ṣaleh Darat's intellectual history, the process of transmitting-transforming knowledge, its contribution to the thinking of the Nusantara’s Tafsir, and the locality of the interpretation of faidhur rahman.
QIRAT SAB’AH: Pemaknaan dan Varian Bacaannya Zumrodi, Zumrodi
HERMENEUTIK Vol 8, No 1 (2014): Hermeneutik: Jurnal Ilmu al-Qur'an dan Tafsir
Publisher : Program Studi Ilmu Al-Qur`an dan Tafsir, Fakultas Ushuluddin, IAIN Kudus

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21043/hermeneutik.v8i1.906

Abstract

Tema ini membahas tentang qira>’a>t sab’ah. Qira>’a>t merupakanmerupakan suatu aliran dalam melafalkan al-Qur’an yangdipelopori oleh seorang imam qira’a > t > yang berbeda dari pembacaanimam-imam yang lain, dari segi pengucapan huruf-huruf atauhaiah-nya tapi periwayataan qira>’a>t tersebut darinya serta jaluryang dilaluinya disepakati. Dalam kajian ilmu tafsir, terdapat tujuhqira’a > t al-Qur’an > , yang kemudian disebut qira>’a>t sab’ah. Tujuan daripembahsan ini adalah untuk mengetahui perbedaan qira>’a>t yangbersumber dari hadis Nabi Muhammad Saw. yang mempunyaiderajat mutawatir. Hadis ini mengandung berbagai interpretasidi kalangan ahli qira>’a>t. Untuk itu penulis menggunakan pisauanalisis teks critical. Hasilnya adalah menemukan pemahaman yanglebih komprehensif terhadap hadis tersebut (sab’atu ah} ruf) ialahtujuh segi, yaitu: segi i’rab, segi perbedaan huruf, segi perbedaanisim, taqdi>m dan ta’khi>r, segi penambahan atau pengurangansuatu huruf, dan segi lahjah. Makalah ini akan mengupas tentangmaksud dari sab’atu ah} ruf dan apakah sab’atu ah} ruf itu berlakuhingga sekarang.
Al-Quran dan Penciptaan Perempuan dalam Tafsir Feminis nuraini, shinta
HERMENEUTIK Vol 12, No 1 (2018): Hermeneutik: Jurnal Ilmu al-Qur'an dan Tafsir
Publisher : Program Studi Ilmu Al-Qur`an dan Tafsir, Fakultas Ushuluddin, IAIN Kudus

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21043/hermeneutik.v12i1.6023

Abstract

This article discusses the position of women who are considered subordinate to men, the second creation and the second sex is caused by the Qur’anic interpretation about the creation of women in Surat al-Nisa 'verse 1. On this basis, feminist interpretations made by Muslim feminist figures. They are trying to straighten out the understanding of the Qur'an by reinterpreting the Qur'an which are at odds with maqashid al-shari'ah in order to uphold the egalitarian principle. This paper uses a comparative method of eight models and types of Indonesian and outside feminist interpretations both men and women. The results of this study concluded that of the eight Muslim feminists had different approaches and distinctive styles according to the interpreter's background. Although different, the feminist interpretation produces the same interpretation of Surat al-Nisa' verse 1, namely the principle of gender equality because men and women are created from the same elemental substance, namely land. The existence of both of them to complement each other.
MANUSIA BERKUALITAS MENURUT AL - QUR’AN Mujiono, Mujiono
HERMENEUTIK Vol 7, No 2 (2013): Hermeneutik: Jurnal Ilmu al-Qur'an dan Tafsir
Publisher : Program Studi Ilmu Al-Qur`an dan Tafsir, Fakultas Ushuluddin, IAIN Kudus

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21043/hermeneutik.v7i2.929

Abstract

Al-Qur’an menggambarkan manusia sebagai makhluk pilihanTuhan, sebagai khalifah-Nya di muka bumi, serta sebagai makhluksemi-samawi dan semi duniawi, yang di dalam dirinya ditanamkansifat-sifat: mengakui Tuhan, bebas, terpercaya, rasa tanggung jawabterhadap dirinya maupun alam semesta; serta karunia keunggulanatas alam semesta, langit dan bumi. Manusia diberi kecenderunganjiwa ke arah kebaikan maupun kejahatan. Untuk menjadi manusiayang berkualitas maka seseorang harus memiliki kepribadian yangutuh (integrated personality), kepribadian yang sehat (healthypersonality), kepribadian yang normal (normal personality) dankepribadian yang produktif (productive personality), dan memilikietos kerja yang tinggi. Jika etos kerja dimaknai dengan semangatkerja, maka etos kerja seorang Muslim bersumber dari visinya,yaitu: meraih hasanah f dunya dan hasanah f al-akhirah. Jika etoskerja dipahami sebagai etika kerja, maka wujudnya bisa menjadisekumpulan karakter, sikap, mentalitas kerja. Oleh karena itu dalambekerja, seorang Muslim senantiasa menunjukkan kesungguhan.Tulisan ini merupakan salah satu upaya memberikan pencerahanmengenai manusia berkualitas dengan menggunakan sudutpandang al-Qur’an.
Kritik Epistemologis Tafsir Ishari Ibn ‘Arabi Mufid, Fathul
HERMENEUTIK Vol 14, No 1 (2020): Hermeneutik: Jurnal Ilmu al-Qur'an dan Tafsir
Publisher : Program Studi Ilmu Al-Qur`an dan Tafsir, Fakultas Ushuluddin, IAIN Kudus

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21043/hermeneutik.v14i1.6837

Abstract

Islamic interpretation is a method of Sufi interpretation based on the intuitive knowledge of a Sufi as a result of spiritual cultivation or riyadlah in climbing Sufistic stations (maqamat). Thanks to the riyadlah their inner eyes (bashirah) become clear so that they are able to capture the special sciences that come directly from Allah SWT. The Qur'an for them, besides having the meaning of zahir also has an inner meaning, which can only be understood by certain people of the Sufis, among whom is a Sufi-philosophical figure from Andalusia (Spain) named Shaykh al- Akbar Muhyiddin Ibn'Arabi. This paper is the result of library research (library research) which aims to criticize the epistemological foundation of Ibn ‘Arabi's interpretation.The approach in this study is a qualitative approach in the collection of data using documentary methods, and the analysis of data using descriptive-analysis methods. The findings of this study are that; a) The epistemology of Ibn Arabi ishari's interpretation is difficult to formulate, both the source, method, and systematics because the basic interpretation used is mystical intuition which is derived from divine inspiration which is subjective so that it appears inconsistent and not systematic. b) Normatively, the interpretation of ishari Ibn ‘Arabi, some of them fulfill the interpretation requirements specified by the scholars, but there are also those who do not meet the requirements, because they use ta'wil which is far from the meaning of zahir and is contradicted by most mufassirs. c) From the perspective of Sufism-Falsafi, Ibn ʻArabi's interpretation is entirely acceptable, given his capacity as a top-level Sufi-philosophy with the predicate khatam al-awliya ’.
AL-QUR’AN DAN TAFSIR DI PERGURUAN TINGGI KEAGAMAAN ISLAM Wahid, Abdul
HERMENEUTIK Vol 8, No 2 (2014): Hermeneutik: Jurnal Ilmu al-Qur'an dan Tafsir
Publisher : Program Studi Ilmu Al-Qur`an dan Tafsir, Fakultas Ushuluddin, IAIN Kudus

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21043/hermeneutik.v8i2.896

Abstract

Artikel ini bertujuan untuk mencari solusi atas kegelisahan prodiTafsir Hadis dalam menghadapi masalah pertemuan dengan sainsdan teknologi yang memunculkan permasalahan-permasalahansosial-kultural menjadi agenda yang harus dipikirkan dan dicarijalan keluarnya sehingga peran prodi ini tidak terus-menerusdipertanyakan. Sering dibahas bahwa ketidakberdayaan prodiTafsir Hadis menghadapi permasalahan tersebut adalah disebabkanstruktur keilmuan kurikulum Tafsir Hadis yang senyatanya kurangakomodatif dan akseptabel terhadap perkembangan sains danteknologi. Keilmuan kurikulum prodi Tafsir Hadis masih bersifatnormatif sedangkan permasalahan sosial-kultural yang munculmenuntut solusi yang berujung praktis. Selama ini, pendekatanProdi Tafsir Hadis hanya hanya pada ulu>mul Hadi>s, ulu>m alqur‘an, asba>b an-nuzu>l, asba>b al-wuru>d, dan lainnya. Sehinggamasih asing dengan sosiologi, politik, linguistik, fiika, kimia,biologi, dan lainnya.Oleh karena itu, atas dasar kerangka relasiagama dan sains maka rekonstruksi keilmuan Tafsir-Hadis harusmulai ditinjau ulang apakah tetap mempertahankan hubunganpertentangan (conflct), pemisahan (independence), denganberbagai kelemahannya atau beralih ke hubungan yang bersifatperbincangan (dialogue) dan perpaduan (integration), yangini membutuhkan penyiapan berbagai perangkat yang ada didalamnya. Ada dua pendekatan yang ditawarkan Barbour, yaitu:mengintegrasikan agama dan sains melalui jalur bahwa datailmiah meneguhkan adanya Tuhan; dan mengintegrasikan agamadan sains melalui keyakinan agama diuji sebagai pembuktiankesesuaiannya dengan sains.
MUDARASAH AL-QUR’AN SEBAGAI DIALOG SANTRI TAHFIDZ DENGAN AL-QUR’AN DALAM MENJAGA HAFALAN (STUDI LIVING AL-QUR’AN) Zaenuri, Zaenuri; T., Abdullah
HERMENEUTIK Vol 11, No 2 (2017): Hermeneutik: Jurnal Ilmu al-Qur'an dan Tafsir
Publisher : Program Studi Ilmu Al-Qur`an dan Tafsir, Fakultas Ushuluddin, IAIN Kudus

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21043/hermeneutik.v11i2.5563

Abstract

Kehadiran al-Qur’an di tengah-tengahn masyarakat menimbulkan kewajiban mempelajarinya dan bermacam variasi respon terhadapnya. Al-Qur’an yang sakral merupakan mukjizat Nabi Muhammad SAW melalui perantara Malaikat Jibril dan barang siapa yang membacanya bernilaisuatu ibadah. Al-Qur’an adalah kitab suci yang diturunkan oleh Allah SWT kepada hambanya yang dijaga kemurniannya dari pengurangan, penambahan dan penggantian huruf. Mengenai cara menjaga al-Qur’an, sebagaimana yang telah dicontohkan oleh Rasulullah yaitu dengan cara menghafal. Dengan melihat pentingnya menghafal al-Qur’an, maka dewasa ini banyak orang yang berlomba-lomba dalam menghafal al-Qur’an, bahkan dalam menempuh hafalannya membutuhkan waktu yang tidak relatif lama. Adapun temuan penulis adalah mudarasah al-Qur’an sebagai wujud terima kasih kepada Allah yang telah memberikan karunia sehingga mampu menghafalkan al-Qur’an, selain itu juga sebagai kewajiban bagi para penghafal al-Qur’an untuk menjaganya yang apabila melupakannya mendapat dosa. Kemudian keutamaan al-Qur’an sebagai bentuk kemuliaan yang diberikan oleh Allah kepada hamba yang mau menghafalnya, dimaksudkan supaya meluruskan niat dengan keutamaan yang dijanjikan Allah, sebab menghafal al-Qur’an tentu banyak hambatan-hambatan yang akan dilalui oleh para penghafal al-Qur’an dalam mencapai puncak kemuliaan. Jika niat sudah lurus dan benar, maka ketika proses menghafal al-Qur’an tidak akan mudah goyah dengan berbagai rintangannya.
TAFSIR AL-QUR’AN TENTANG TEORI PENDIDIKA ISLAM: Persepektif Pendidikan Islam Di Indonesia Darmadji, Darmadji
HERMENEUTIK Vol 7, No 1 (2013): Hermeneutik: Jurnal Ilmu al-Qur'an dan Tafsir
Publisher : Program Studi Ilmu Al-Qur`an dan Tafsir, Fakultas Ushuluddin, IAIN Kudus

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21043/hermeneutik.v7i1.919

Abstract

Artikel ini berupaya membahas tentang pendidikan Islam ditinjaudari perpektif al-Qur’an dan realisasinya di Indonesia. Al-Qur’ansecara jelas memuat beberapa kalimat yang mengandung maknapendidikan, seperti darasa, rabb, ‘alima, dan faqiha.Manusia tentumembutuhkan segala pengetahuan sehingga dapat melaksanakanmandat Allah sebagai khalifah f al-ardhsecara tepat. Manusiaadalah makhluk yang efiien dalam menyampaikan gagasangagasannya kepada individu lain. Manusia juga memiliki bekalkecakapan yang memungkinkan dirinya untuk berpikir danberpengetahuan. Al-Qur’an juga menegaskan pentingnyamenggunakan kemampuan berpikir tentang dirinya sendiri,tumbuh-tumbuhan, bumi, langit, hewan dan sebagainya, sehinggatujuan pendidikan Islam dapat tercapai yang meliputi pencapaiankesempurnaan manusia yang puncaknya adalah kedekatan kepadaAllah Swt., dan perolehan kesempatan manusia yang puncaknyaadalah kebahagiaan dunia dan akhirat. Pendidikan di Indonesiasebenarnya telah banyak mengalami perubahan atau pembaharuanagar produk pendidikan tetap relevan dengan segala kebutuhanbaik kebutuhan dunia kerja ataupun prasyarat pendidikan lanjut.Namun meskipun perkembangan pendidikan di Indonesiasecara kuantitatif mengalami kemajuan, tetapi pemberdayaanmasyarakat secara luas sebagai cermin dari keberhasilan itu, masihsulit terealisasi, karena sistem pendidikannya masih terkungkung dalam paradigma-paradigma yang tunduk pada kekuasaan otoriterdan memperbodoh rakyat, terlebih ketika orde baru berkuasa.
Khataman Qur’an Pra-Acara Alako Gebhai Desa Grujugan, Sumenep, Media Untuk Menangkal Bala’ Dan Memperoleh Berkah Wedi, Agus
HERMENEUTIK Vol 13, No 2 (2019): Hermeneutik: Jurnal Ilmu al-Qur'an dan Tafsir
Publisher : Program Studi Ilmu Al-Qur`an dan Tafsir, Fakultas Ushuluddin, IAIN Kudus

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | DOI: 10.21043/hermeneutik.v13i2.6354

Abstract

This paper to dercribe the practice of khataman Qur'an in the Pra-Acara Alako Gabhai tradition practiced by Grujugan, Sumenep, Madura island society ethnographically, in order to find its meaning. Based on the interpretation (Externalization, Objectification, and Internalisation) of cultures theory found out that interpreted the Grujugan society recognizes the concepts that are based on the religious basis, which has ultimate meaning as a way to get the salvation and blessings. These concepts were then believe as the true and real, which then formulated into various syimbols in the Grujugan tradition. These symbols have the full meaning that returns to those concepts and suggested living traditions or action tradition, which is delivered persuasively by Kyai. Through those concepts people were then motivated to perform khataman Qur'an in the Pra-Acara Alako Gabhai tradition. The practice of this tradition was able to create reseption and moods of a person, which then reflected into the daily life, felt as if to justify the existing concepts, so that the feeling is uniquely realistic

Page 4 of 39 | Total Record : 389

 2   3   4   5   6 

Filter by Year

2013 2023


Reset
Filter By Issues
All Issue Vol 17, No 3 (2023): Hermeneutik: Jurnal Ilmu al-Qur'an dan Tafsir (Special Issues) Vol 17, No 2 (2023): Hermeneutik: Jurnal Ilmu al-Qur'an dan Tafsir Vol 17, No 1 (2023): Hermeneutik: Jurnal Ilmu al-Qur'an dan Tafsir Vol 16, No 2 (2022): Hermeneutik: Jurnal Ilmu al-Qur'an dan Tafsir Vol 16, No 1 (2022): Hermeneutik: Jurnal Ilmu al-Qur'an dan Tafsir Vol 15, No 1 (2021): Available June 2021 Vol 15, No 2 (2021): Hermeneutik: Jurnal Ilmu al-Qur'an dan Tafsir Vol 15, No 1 (2021): Hermeneutik: Jurnal Ilmu al-Qur'an dan Tafsir Vol 14, No 2 (2020): Hermeneutik: Jurnal Ilmu al-Qur'an dan Tafsir Vol 14, No 1 (2020): Hermeneutik: Jurnal Ilmu al-Qur'an dan Tafsir Vol 13, No 2 (2019): Hermeneutik: Jurnal Ilmu al-Qur'an dan Tafsir Vol 13, No 1 (2019): Hermeneutik: Jurnal Ilmu al-Qur'an dan Tafsir Vol 12, No 2 (2018): Hermeneutik: Jurnal Ilmu al-Qur'an dan Tafsir Vol 12, No 1 (2018): Hermeneutik: Jurnal Ilmu al-Qur'an dan Tafsir Vol 11, No 2 (2017): Hermeneutik: Jurnal Ilmu al-Qur'an dan Tafsir Vol 11, No 1 (2017): Hermeneutik: Jurnal Ilmu al-Qur'an dan Tafsir Vol 10, No 2 (2016): Hermeneutik: Jurnal Ilmu al-Qur'an dan Tafsir Vol 10, No 1 (2016): Hermeneutik: Jurnal Ilmu al-Qur'an dan Tafsir Vol 9, No 2 (2015): Hermeneutik: Jurnal Ilmu al-Qur'an dan Tafsir Vol 9, No 1 (2015): Hermeneutik: Jurnal Ilmu al-Qur'an dan Tafsir Vol 8, No 2 (2014): Hermeneutik: Jurnal Ilmu al-Qur'an dan Tafsir Vol 8, No 1 (2014): Hermeneutik: Jurnal Ilmu al-Qur'an dan Tafsir Vol 7, No 2 (2013): Hermeneutik: Jurnal Ilmu al-Qur'an dan Tafsir Vol 7, No 1 (2013): Hermeneutik: Jurnal Ilmu al-Qur'an dan Tafsir More Issue