Article Per Year (5 Year)
p-Index From 2019 - 2024
5.204
P-Index
This Author published in this journals
All Journal Regula Fidei : Jurnal Pendidikan Agama Kristen Evangelikal: Jurnal Teologi Injili dan Pembinaan Warga Jemaat Jurnal Teologi Berita Hidup Jurnal Abdiel: Khazanah Pemikiran Teologi, Pendidikan Agama Kristen dan Musik Gereja Jurnal Gamaliel Teologi Praktika Manna Rafflesia SANCTUM DOMINE: Jurnal Teologi Jurnal Shanan JURNAL TERUNA BHAKTI Luxnos : Jurnal Sekolah Tinggi Teologi Pelita Dunia JURNAL TEOLOGI GRACIA DEO EDULEAD: Journal of Christian Education and Leadership Jurnal Teologi Praktika LOGIA : Jurnal Teologi Pentakosta Kinaa: Jurnal Kepemimpinan Kristen dan Pemberdayaan Jemaat SHAMAYIM: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani Transformasi Fondasi Iman Kristen dalam Pelayanan Pastoral di Era Society 5.0 Jurnal DIDASKO TELEIOS: Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen Sabda : Jurnal Teologi Kristen ELEOS: Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen Ritornera - Jurnal Teologi Pentakosta Indonesia CHARISTHEO: Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen Real Coster Jurnal Salvation Harati: Jurnal Pendidikan Kristen Danum Pambelum: Jurnal Teologi dan Musik Gereja Shalom: Jurnal Teologi Kristen
Simon Simon
Sekolah Tinggi Anugrah Indonesia
Religion Humanities Decision Sciences, Operations Research & Management Education Languange, Linguistic, Communication & Media Physics Social Sciences Other

Published : 39 Documents Claim Missing Document
Claim Missing Document
Check
Articles

Found 1 Documents
Search
Journal : Danum Pambelum: Jurnal Teologi dan Musik Gereja

 1 
Prinsip-Prinsip Etika Kristiani Bermedia Sosial Simon Simon; Tan Lie Lie; Heppy Wenny Komaling
Danum Pambelum: Jurnal Teologi dan Musik Gereja Vol 1 No 1 (2021): DPJTMG: Mei
Publisher : Institut Agama Kristen Negeri Palangka Raya

Show Abstract | Download Original | Original Source | Check in Google Scholar | Full PDF (282.623 KB) | DOI: 10.54170/dp.v1i1.36

Abstract

Indonesian netizens are often labeled as social media users at will without heeding politeness when interacting. This assessment is further confirmed by a survey conducted by Microsoft, that Medsos users are labeled as netizens with the worst politeness level for Southeast Asia scale. The predicate is certainly aimed at allreligius netizens without emphasizing certain beliefs. The low politeness indicates the lack of social media ethics applied by the people of the country. Ironically, Indonesia is known as areligius and civilized country, it seems invisible if you look at the behavior of netizens who are. The method used in this paper is descriptive qualitative method with a literature study approach. The description of this topic religion certainly teaches how politeness and politeness in the public space are displayed especially in social media, because politeness is an indikator we are called ethical or not. The principle of Christian ethics teaches that when using social media what a believer must do is not to do body shaming with other online media users, or not to comment racistically. Because God does not differentiate between fellow humans by loving one and not loving another just because humans are different physically, race or nation. The next principle of Christian ethics in social media is not to argue theologically and not to spit negative things. The goal is to avoid quarrels, let alone hate speech. Netizen Indonesia kerap di cap sebagai pengguna media sosial sesuka hati tanpa mengindahkan kesantunan ketika berinteraksi. Penilaian ini makin dipertegas melalui survei yang dilakukan oleh Microsoft, bahwa pengguna Medsos dilabeli sebagai netizen dengan tingkat kesopanan paling buruk untuk skala Asia Tenggara. Predikat itu tentu ditujukan kepada semua netizen yang beragama tanpa menitik-beratkan keyakinan tertentu. Rendahnya kesopanan menandakan kurangnya etika bermedia sosial diterapkan oleh masyarakat tanah air. Ironisnya, Indonesia yang di kenal sebagai negara yang religius dan beradab, hal itu seakan tidak terlihat bila melihat perilaku netizen yang bar-bar. Metode yang digunakan dalam tulisan ini adalah metode kualitatif deskriftif dengan pendekatan studi kepustakaan. Uraian dari topik ini agama tentu mengajarkan bagaimana kesopanan dan kesantunan di ruang publik ditampilkan terlebih dalam bermedia sosial, karena kesopanan itu merupakan indikator kita di sebut beretika atau tidak. Prinsip etika Kristiani mengajarkan bahwa ketika bermedia sosial yang harus dilakukan orang Kristen adalah tidak melakukanbody shaming kesesama pengguna media online, maupun tidak berkomentar secara rasis. Karena Allah tidak membeda-bedakan sesama manusia dengan mengasihi yang satu dan tidak mengasihi yang lain hanya karena manusia itu berbeda secara fisik, ras atau bangsa. Prinsip etika Kristiani berikutnya dalam bermedia sosial adalah tidak berdebat secara teologis dan tidak mengumbar hal negatif. Tujuannya agar tidak terjadi pertengkaran apalagi ujaran kebencian.
Co-Authors Adi Prasetyo Wibowo Agus Suhariono Albertus Kurniadi Saputro Alfons Renaldo Tampenawas Alvonce Poluan Anatje Ivone Sherly Lumantow Andreas Joswanto Andreas Joswanto Astrid Maryam Yvonny Nainupu Auw Tammy Yulianto Auw Tammy Yulianto Ayub Pangga Lewu Carolina Etnasari Anjaya Daniel Ronda David Harahap Endik Firmansah Heppy Wenny Komaling Hermansjah Thi Ekoprodjo Hernawati Husain Ita Lintarwati Jamin Tanhidy John Abraham Christiaan Joko Santoso Lena Anjarsari Sembiring Lena Anjarsari Sembiring Lena Anjarsari Sembiring Lena Anjarsari Sembiring Praveen Vishal Ribkah Femmy Tamibaha Ronal Pasaribu Ruth Rita Sagung Intan Indrayani Sandra Christina Sahensolar Sarah Priska Toding Sarce Rien Hana Sembiring, Lena Anjarsari Semuel Ruddy Angkouw Semuel Rudy Angkouw Stefanus Dully Steven Tommy Dalekes Umboh Tambunan, Elia Tan Lie Lie Tjiong Eric Cahyadi Tjiong Eric Cahyadi Tjutjun Setiawan Tomi Yulianto Tommy Lantang Yonatan Alex Arifianto Yunus Daniel Anus Laukapitang Yusuf Heri Harianto Yusup Heri Harianto